笔下文学

圆寂（第1页）

圆寂

现在的泉州市第三医院的位置非常低调，藏在泉州旧城区小巷子的深处，需要拐来拐去边走边问才能到达。这座医院官方名字是第三医院，主攻精神疾病，实际上就是一座精神病院。笔者2011年夏与好友一路摸索到这个地方的时候，看到院内的气氛压抑，并没有多少人，偶尔一两个医生模样的人经过会神情诡异地看我们一眼，也不说话就走了。放眼望去全是半新不旧的建筑，高不过六七层，原本白色的墙壁风吹日晒都覆盖上一层灰，也有一两间有飞檐的旧房子。精神病院的门卫打着赤膊躺在一张竹椅上，四周都静静的，声音被8月闷热不堪的空气吸附走了。看到此情此景还是非常沮丧的，这里就是当年的温陵养老院，弘一法师圆寂的地方。

温陵养老院就是前文提到的那个叶青眼居士办的，它的旧址是当年朱熹讲学的小山丛竹书房。小山丛竹书房始建于北宋年间，因为朱熹在此讲学而闻名，乾隆《晋江县志·书院》说小山丛竹书院“地处高埠，其气独温，温陵之名，实肇于此”。当年朱熹在任同安主簿的时候每到这个地方必要登上小山（此时此地一马平川，已无半点当年小山迹象），认为其山川之美堪为龙首之脉。明清之际不断地重修扩建此地，不过现在当时的建筑早已尽毁，只剩得一个牌坊借以证明朱熹曾讲学于此。如果再往早点看，朱熹讲学的小山丛竹书院就在欧阳氏的祖祠不二祠旁边。不二祠为土木结构，中堂供的是欧阳詹塑像。此公是中晚唐时期闽地少有的高学历人才——贞元八年（792）的榜眼！不二祠的命名就是专心不二的意思，也指此公为泉州第一个登进士第的，可惜此宗祠在“文革”期间被毁。由此来看温陵养老院这个地方就像是层层叠加的开封城一样，底蕴深厚，集精神病院、养老院、书房、宗祠于一身。

弘一法师在温陵养老院安详西逝后大家都遵从他的嘱咐，关闭晚晴室房门，第二天早上才在室外焚香献花，依旧未动一下弘一法师色身。初六早上进入房内，看弘一法师向西侧卧，两腿相叠，左手垂于腿上，右手扶腮，面目隐隐带有笑容，唇际还有微红，与生前无异，其入寂之相也与我们常见的卧佛相有几分相似。

在弘一法师入寂后七日，九月十一日晚，在承天寺化身窑荼毗之时发生了一件异事，这件事很多当事人在追忆弘一法师的文章里都有提到。与弘一法师相关的异征，无论生前身后都有人传出很多。比如说出生时有喜鹊衔枝飞入室内，弘一法师圆寂之时室内挂的那个树枝就是当年喜鹊衔的，后来李家的人证实说根本没有这回事儿，而妙莲法师也说他室内的那个树枝其实就是弘一法师平时挂衣服用的龙眼枝。还有一件事是漳州有个瑞竹岩，得名是因为唐朝楚霜法师在那里住的时候用竹子引出泉水，后来楚霜法师只要一走竹子就枯萎，一到那里竹子就萌生新芽。后来弘一法师住到这个地方，原本枯败的竹子树干这种东西又都开始发新芽了。世人知道后就开始传言弘一法师已修得某种神通，其实这事儿还有后文呢，看到此事的一位居士对弘一法师感慨说：“莫不是因为有得道高僧住在这里，使枯木受其感动故而逢春的？”弘一法师听闻后只是淡定地告诉他：“我天天给它浇水。”所以像这种事情很多都是被人附会的，而且就算是有真相的，后人在言传过程中也都喜欢只说一半，传来传去就越来越奇。这种事件还有很多，笔者在写作本书的时候要么是不录，要么是有趣的录来说明真相，但是弘一法师在荼毗之时发生的这件事，确实有很多当事人记载的第一手资料里都有提到。

十一日这天要在承天寺荼毗弘一法师色身，送龛者男女四众千余人，从温陵养老院经洲顶南大街转入打锡巷，经承天寺小巷而入承天寺化身窑。刚入窑点火不到一会儿，众人都围着窑致敬念佛之时，忽然见一道异彩从窑门口燃出，炽热耀眼，大家都十分震惊，厉声念佛，异彩须臾之间就散去，不一会儿就告化成功。第二天众人捡拾弘一法师的舍利，前前后后捡了有20天，得舍利1800余粒，舍利块600块，红白璀璨光彩夺目。舍利是佛教的圣物，而且本身也很神奇，据说还有发光舍利，有些舍利还能变大变小。关于舍利的形成，科学这东西变得广为接受以来就多有争论，《文汇报》曾经发表过一篇文章说舍利本是钙化结石，这种文章真是吃力不讨好，至今仍受很多学佛之人反对。不过话说回来，舍利还不真是谁都能烧出来的，寺庙又不可能借出去个舍利供科学家研究其构造，所以这种事情，还是不要太好奇了，不然多伤感情。