笔下文学

燕喜亭记（第1页）

燕喜亭记

【题解】

王公弘中，早年丧父，住在江南，以德行贤良、文章超逸而知名。贞元十年（794），考中贤良方正，先后在京城、地方任职，为人正直，政绩显著，很受时人敬重。死时，天子罢朝，远近相吊。韩愈多年跟他交往，两度为其部属，王公死后，为他作墓志铭，又作神道铭，可以算是交谊深厚。王公不肯阿附权贵，曾与阳城一道力阻裴延龄任宰相；交友注重义气，冒着风险援救被贬斥的朋友；体察民间疾苦，敢于革除弊政；排斥佛老，拆毁庙宇：这些都是韩愈所深表赞许的。王公被贬出任连州司户参军之时，韩愈为他写了这篇《燕喜亭记》，记述燕喜亭风景区发现、建设的经过及其优美景致，称颂王公既智且仁的君子之德，并且预祝他不久将会重返京城，成为朝中群臣表率。认真考察一番王公的处境以及作者跟他的友情，就会了解这不是那种庸俗的颂扬或者虚伪的应酬，而是出于一种真挚的相知、同情和敬佩。

太原王弘中在连州①，与学佛之人景常、元慧者游。异日②，从二人者③，行于其居之后，邱荒之间，上高而望，得异处焉。斩茅而嘉树列，发石而清泉激；辇粪壤④，燔椔翳⑤，却立而视之：出者突然成邱⑥，陷者岈然成谷⑦，洼者为池，而缺者为洞，若有鬼神异物，阴来相之⑧。自是，弘中与二人者，晨往而夕忘归焉。乃立屋以避风雨、御寒暑⑨。既成，愈请名之：其邱曰“竢德之邱⑩”，蔽于古而显于今，有竢德之道也；其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭之瀑”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入之时也；池曰“君子之池”，虚以钟其美，盈以出其恶也；泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也；合而名之以屋，曰“燕喜之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者，颂也。于是州民之老，闻而相与观焉。曰：“吾州之山水名于天下，然而无与燕喜者比；经营于其侧者相接也，而莫直其地。凡天作而地藏之，以遗其人乎?”

弘中自吏部郎贬秩而来，次其道途所经：自蓝田，入商洛，涉淅湍，临汉水，升岘首，以望方城，出荆门，下岷江，过洞庭，上湘水，行衡山之下，繇郴踰岭，猨狖所家，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫闻而厌见也!今其意乃若不足。传曰：“智者乐水，仁者乐山。”弘中之德，与其所好，可谓协矣：智以谋之，仁以居之。吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣，遂刻石以记。

【注释】

①太原：府名，即今山西太原市。王弘中：名仲舒，字弘中，并州祁县（今山西祁县）人，曾任中书舍人、洪州刺史等职。贞元十九年（803），从吏部员外郎贬为连州司户参军，在任期间，建立燕喜亭。连州：今广东连县。

②异日：他日，后来某天。

③从：使……从，亦即带着（二人）。

④辇：用为动词，用车运走。

⑤燔：烧毁。椔：立着枯死的树木。翳：自己倒下的树木。翳，“殪”字的通假。

⑥突然：高高突出的样子。

⑦岈然：凹下空阔的样子。

⑧阴：暗中。

⑨立屋：指建造燕喜亭。

⑩竢德：竢，一作俟，等待。邱名埃德，意为等待有德之人，寓有颂扬王弘中的意思。

谦受：《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益。”意思是说，骄傲自满，就要招来损害；谦虚待人，就能增加知识。谷名“谦受”，即取这个意义。

振鹭：奋飞的鹭鸶，这是依照瀑布形状命名。

黄金：土壤黄色，所以土谷名为黄金谷。

秩秩：有顺序的样子。

寒居：明为冬日居留，暗喻贬官时住。

君子：县说此池有君子之德，即下文所谓“钟美”、“出恶”。

虚以钟其美：比喻人能谦虚，集中美好品德，吸收有用的知识。

盈以出其恶：比喻人能上进，排除自身的污垢，克服存在的缺点。

天泽：泉水自高向低而流，犹如上天所降恩泽。

施：延续，绵延。

《诗》：《诗经》，我国西周时期到春秋时期诗歌总集，分为风、雅、颂三部分，其中多数是民间歌谣，少数是贵族诗歌。共三百多篇。又称《诗三百》或《三百篇》。传说孔子曾经修订《诗经》，成为儒家“六经”之一。“鲁侯燕喜”：出自《诗经·鲁颂·宫》，这首诗歌颂鲁僖公能恢复周公故地。“鲁侯燕喜”，是说僖公宴饮喜悦。韩愈取“燕喜”二字作亭名，含有歌颂之意。

相与：共同，一起。

名天下：即名（于）天下（在天下有名）。