笔下文学

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孔融

孔融（153年—208年），字文举，鲁（今山东曲阜）人。孔子二十世孙。汉末文学家，和王粲等六人合称为“建安七子”。其散文辞藻华丽，多用骈句，但能以气运词，有新变化。曹丕《典论·论文》称他：“体气高妙，有过人着者。然不能持论，理不胜词。”代表作《论盛孝章书》和《荐祢衡表》。诗仅存7首，其中《杂诗·岩岩钟山首》写远大怀抱，情辞慷慨；《远送新行客》写丧子的悲痛，情致哀婉，都富有抒情色彩。

孔融少时成名（著名的“孔融让梨”讲的就是他的故事），曾先后任虎贲中郎将、议郎等职。汉献帝时任北海（今山东寿光）相，世称孔北海，后升任少府，被封为太中大夫。孔融为人恃才负气，言论往往与传统相悖，不仅屡屡反对曹操的决定，而且多次在公开场合使曹操难堪，如反对恢复肉刑、讥讽曹丕私纳袁绍儿媳甄氏、嘲笑曹操征乌桓、反对其禁酒。再加上他忠于汉室，上奏主张“宜准古王畿之制，千里寰内，不以封建诸侯”来增强汉室实权，终于激怒了曹操。建安十三年（208年）八月壬子（二十九）日（9月26日），孔融被曹操以“招合徒众”、“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名杀之，株连全家，时年55岁。

冥婚沿革

阴婚在汉朝以前就有了。由于阴婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾被禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”但此风气始终没有杜绝，甚至有的直接表现在统治者身上。例如：曹操最喜爱的儿子曹冲13岁就死了，曹操便下聘已死的甄小姐作为曹冲的妻子，把他们合葬在一起。

宋代阴婚最为盛行。据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。元、明代阴婚依然流行，《元史·列女传》载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女传》亦载：“杨□死而其未婚妻殉；刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。”

清代阴婚仍很盛行，直至晚清封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。但清末民初的北京仍有阴婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里“搭骨尸”的鼓乐吵醒。“搭骨尸”的人们抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，这样做的往往是只娶一张女人的照片。上世纪三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。