笔下文学

第一章 盥洗三件事（第2页）

我国晋代已有浴室之称，至北魏称为浴堂。历史上修建最早的一座浴室当推东晋人石虎的“焦龙池”。该池用玉石砌堤岸，用琥珀做水罐，用绉纱袋装香料泡入水中。为保持池水恒温，冬天时用炭火烧红的铜龙不断更换投入水中，故名“焦龙池”，又名“清婷浴室”。

到了唐代，浴室已相当普及，当时长安的武德门、朱雀门一带还出现了浴室殿院一条街，上至天子皇妃，下及平民百姓，皆可入室沐浴。唐代诗人罗邺有诗云：“一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。”诗中所描绘的就是皇帝沐浴的情景。

宋代浴室被称为香水行，已是一个具有商业性质的场所。安的显著特点是挂壶于门，将壶作为浴室的广告标记。宋元公共浴堂非常普及，已经形成了一定的规模，一些文人士大夫还相约定时到公共浴堂去沐浴。

王安石不好洗沐，身上长虱，在历史上是出了名的。他的联姻好友吴充却对沐浴的重要性有足够的认识，并养成了经常沐浴的良好习惯。为了改变王安石不好沐浴的不良习惯，吴充与王安石、韩维三人相约每一两月一起去公共浴堂沐浴更换新衣，在这种约束下，王安石不得不去沐浴，出浴后也得换新衣，这让他一改旧习，个人卫生有了很大的改观。

苏轼亦喜好上公共浴堂沐浴，有一年，他在公共浴堂沐浴后，身心畅快，诗兴大发，专门写了二首《如梦令》词记述他沐浴的感受。

其一

水垢何曾相受，细看两俱无有。

寄语揩背人，尽日劳君挥肘。

轻手，轻手，居士本来无垢。

其二

自净方能净彼，我自汗流呀气。

寄语澡浴人，且共肉身游戏。

但洗，但洗，俯为人间一切。

该词不仅写得非常诙谐，还披露了宋代浴室中已有擦背、揩身、按摩等服务项目的情况。

明代民间的浴室已比较普遍，一般均以白条石砌筑浴池，而且池与池相通。池下放置数口大锅，水烧沸后，有专人将冷热水搅动调温，所以浴室又被称为“混堂”。水温还分热、温、凉三种，方便不同季节、不同年龄的人沐浴。

清代浴室的门前改悬挂灯笼，且两边有“金鸡未唱汤先热，旭日东升客满堂”之类的联语。清末民国初期，有些大城市将混堂改名为浴室，里面附有搓背、修脚、剃头等服务项目，设施也日渐完善，除池浴、淋浴、盆浴等外，有的还设有蒸气浴，甚至还出现了专为妇女服务的女子浴室。

3。梳头——短发萧萧起自梳

古时候无论男女都是留长发的，拥有一头乌黑、浓密、顺服的长发也是仪表优雅的标志。中医认为，发为肾之华、血之余，头发的生长与脱落与人的气血盛衰密切相关。古人云：“欲发不脱，梳头千遍。”《黄帝内经》中也建议“一日三篦，发须稠密”。

现代脑力劳动者常常苦于用脑过度导致脱发，其实，古代许多文豪墨客也饱受脱发之苦。宋代大文豪苏东坡曾一度脱发，受名医指点后坚持早晚梳头，“梳头百余下，散发卧，熟寝至天明”，不久就阻止了头发脱落。慈禧太后也深知梳头有益养生，她每日命太监梳头百遍，早起和临睡都要梳头，故年过七旬仍青丝满头。多梳头能改善头部血液循环，使头发得到滋养，乌黑光润，牢固发根，防止脱发。此外，梳头对有关穴位和五脏六腑是良好的刺激，能起到积极的按摩作用。中医认为疼痛的机理是“不通则痛，通则不痛”，头部的许多经穴受到梳子或手指的按摩，能使经络畅达，对于肌肉紧张性头痛、神经性头痛、偏头痛、三叉神经痛、高血压头痛、神经衰弱、失眠等可起到缓解作用。享年86岁高龄的南宋诗坛寿星陆游，以梳理头发作为养生之道，到了晚年，他那稀落的白发中竟长出许多黑发来。陆游高兴得顿生灵感，故有“客稀门每闭，意闷发重梳”、“破裘寒旋补，残发短犹梳”、“醒来忽觉天窗白，短发萧萧起自梳”的诗句留传。

梳子在古时候称作梳栉，其中梳齿疏者称梳，梳齿密者称篦。我国的梳子最早出现时间可以追溯到新石器时代。最初它只是作为梳头的工具存在的，后来女人们索性把它插到头上作为装饰，成为了古代女子头上的八大饰物之一。古人对梳子的材质也大有讲究，金、银、玉石、象牙、犀角、玳瑁，以及各种名贵木材都可以做梳子，功效各有不同。《本草纲目》中推荐了有清热、凉血、解毒功效的黄杨木梳：“世重黄杨，以其无火”、“其木紧腻，作梳、剜、印最良”、“可清热、利湿、解毒”。过去宫廷贵妇常用天然犀牛角制成的“犀梳”梳头和做装饰，犀角清热解毒，善清血热，可以治疗热病头痛，火炽神昏，是珍贵的药材，十分难得。民间用牛羊角制成的梳子，也可作为犀角的代替品。牛羊角去垢而不沾，温润而不挂发，同时牛羊角本来也是具有凉血、息风、镇静作用的中药，能消炎镇痛，治疗头痛、热毒，还可祛屑护发，治疗失眠。

不仅如此，梳子也被古人赋予了特殊的意义。古代男女若互有意属，男方会赠送女方一把梳子，梳子便成为了充满爱情色彩的定情之物。古代的女子出嫁前有家人为其梳头的习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人的美好祝愿，也有爱意的传递。此外，汉代甚至有这样的葬仪：结发妻子死去后，丈夫会将婚礼时用的梳子掰成两半，一半放在地下，一半随身携带。一把小小的梳子，饱含了古代人细腻的心思和浓浓的感情。

一梳一洗，一盥一漱，这些看似繁琐复杂的盥洗程序，实际上反映了中国古代人们对神灵的敬畏和对自我存在价值的肯定。他们怀着敬畏之心清洗自身，希望能够与天沟通，在祭祀时得到神灵的指引和帮助，从而长生长命。然而当有些事情他们无法从神灵身上获得答复的时候，他人们就通过自己的双手创造出一件又一件赖以生存和发展的器物，创造出属于自己的文化，从而在生活的点点滴滴中品味着生的乐趣和活的细致。