笔下文学

第三章 厅堂布置（第2页）

唐代历史上最有名的是唐太宗的戒奢屏。隋炀帝因贪暴、生活奢靡成了亡国君，唐太宗李世民对此深有感触，因此，在其执政之初，时时引以为戒，并制定了一整套节俭弃奢的国策，从而为“贞观之治”奠定了良好的基础。然而随着国力的昌盛，唐太宗渐渐露出了“颇好奢纵”的苗头。被他誉为“可以明得失”的一面镜子的魏征，见此情景，无比揪心，遂专门上了一本《十渐不克终疏》的奏疏，唐太宗反复研读，深觉词强理直，于是命人将全文写于屏风之上，朝夕瞻仰，时时提醒自己要善始善终。正因为魏征敢于提反面意见，唐太宗能够虚心纳谏并且闻过即改，君臣同心，才最终成就了“贞观之治”。后人于是将写有这份奏章的屏风称作“戒奢屏”。

无独有偶，明太祖朱元璋也曾专门制作了一面“勿忘节俭屏”，时刻鞭策自己。这面屏风，与唐朝诗人李山甫的《上元怀古》有关：“南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总为战争收拾得，却因歌舞破除休!尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。”朱元璋读罢此诗，百感交集，分外担心奢侈无度重蹈覆辙，于是传旨将该诗文书于自己寝宫的屏风之上，以便朝夕吟咏，提醒自己不忘节俭，力戒奢侈。

关于宋代屏风的文字资料现存甚少，然而形象资料却很多。如宋代绘画《梧荫清暇图》中的屏风，四边较宽，边框内镶里框，以矮佬和横枨隔成数格，格内镶板，浮雕绦线，屏心描绘山水风景。屏下镶裙板，镂雕曲边竖棂，下有墩子木。李公麟《高会学琴图》中的屏风和范仲淹像中的屏风属同一类型。宽边框，全身素面，不做任何装饰，裙板镂出壶门洞，两侧有站牙抵夹，底座与屏框一木连做。从画面看，都是室外使用的场面。由此推测这类屏风为纸绢裱糊，重量不会太大。

宋代大屏风的形象资料应以宋人《白描大士图》为代表，屏心为独扇，从画面人物比例看，形体庞大，比屏前所设的炕榻还长出许多。宋刘松年《罗汉图》中的屏风为三扇，中扇稍大，边扇稍窄，并向前折成一定角度，呈为“八”字形，可以自行直立。这类实物资料，有山西大同晋祠彩塑中的圣母像。圣母端坐凤纹宝座上，身后立海水纹三屏风。屏风正扇宽大，两边扇稍窄并微向前收，呈“八”字形。这种陈设形式，源于商周时期的“斧依”，直到明清时期，皇宫中还保留着这种形式。实际上，宋代屏风的造型、装饰，尤其是屏框内分割小格的做法，一直到明清时期还在普遍使用，几乎没有什么变化。

屏风的作用很明显，当门设屏，第一可以挡风避光；第二增加了室内的陈设；第三为来客划出一个特殊地段，给人们一个思考准备的场所。制作屏风，一般采用木板，或以木料为骨，蒙上丝织品作为屏面，用石、陶或金属等其他材料做柱基。屏面可以饰以各种彩绘，或镶嵌不同题材的图画，也可以全素。帝王贵族们使用的屏风，用材尤其珍贵，做工精细，画面丰富多彩，瑰丽夺目。据史书记载，在西汉皇室的宫廷里，曾使用过璀璨斑斓的云母屏风、琉璃屏风和杂玉龟甲屏风等。《太平广记·奢侈·赵飞燕》称，西汉成帝时，皇后赵飞燕向以挥霍无度闻名于世，有一次臣下向她进献了35种贡品，其中就包括云母屏风和琉璃屏风。后世还出现有珐琅屏风、象牙屏风等等。这些屏风价值连城，多为统治阶级专用的奢侈品。所以《盐铁论·散不足》说：“一杯棬用百人之力，一屏风就万人之功。”

2。八仙桌——八仙桌边话八仙

八仙桌，其实就是我们日常所用的方桌，特指桌面四边长度都相同的桌子。八仙桌用于吃饭饮酒时可以围坐8个人，故名八仙桌。其实，八仙桌坐8个人是非常拥挤的，一般坐4个人最合适。寺庙里有一种超大的八仙桌，桌子边长大概2米多，一边能坐4个人，16个人围着桌子吃饭。因为僧人是分餐制，所以所有的僧人都能在这张桌子上吃饭。这种极为特殊的例子，恐怕也只能在寺院里看到。

在中国，几案类家具的历史至少可以追溯到有虞氏的时代。当时称为俎，多用于祭祀，案的名称在周代后期才出现，宋高承选《事物纪原》载：“有虞三代有俎而无案，战国始有其称。”桌子的名称在五代时方才产生。八仙桌至少在辽金时代就已经出现，在明清时十分盛行，尤其是清代，无论是达官显贵还是平头百姓，几乎家家都可以寻到八仙桌的影子，它甚至成为很多家庭中唯一的大型家具。

八仙桌用材主要是檀木、花梨木、松木，色彩以褐色或棕色为主，檀木的深邃，花梨木的精巧，松木的清透，每一种材料、色彩都有不同的视觉表情，最重要的是它所具有的那股质朴超然的情调。

其实，关于八仙桌名字的由来还有很多传说。相传，八仙过海惹怒龙王，久战难胜，劳累疲惫，退踞海滩休息。此时觉得腹中空空，饥饿难忍，便分头寻食充饥。哪知一眼望去，荒无人烟，结果除曹国舅一人未回，其余个个扫兴而归。曹国舅一人不辞劳苦，腾云驾雾，行至内地，一股奇香扑鼻，不觉垂涎三尺，立即寻香进入凡间一庄上，乔装农家村夫在庄主宅院窥视。只见四方桌旁8人围坐，猜拳行令、开怀痛饮，诱人的菜肴一个接一个地上。曹国舅寻思道：我原乃朝廷国舅，宫廷菜肴我享用得发腻，农家菜肴我未曾见过，何不先让我大饱口福。忽想众仙友腹空我不可独享，继而采带了7样菜肴，又想起仙姑不食荤，所以又为其独带了一盘素菜——青菜豆腐，计8大碗，并留言：“国舅为众仙借菜八碗，日后定当图报。”菜肴带回后，八仙狼吞虎咽，觉得奇香无比，酒足饭饱之后精神倍增，再战龙王大获全胜。以后人们为讨吉庆，改方桌为八仙桌，坐八客、食八菜（八冷碟、八大碗菜），一直流传到今。

中国是一个礼仪之邦，在用八仙桌吃饭的时候也讲究一些礼仪。传统上，用八仙桌时，对门为上座，两边为偏座，背门为下座。请客时，年长者、主宾或地位高的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其余客人按顺序坐偏座。

八仙桌作为一种家具，需要搭配其它家具和讲究摆放形式。由于八仙桌是尺寸较大的一类方桌，在传统堂屋陈设中，往往与条案、太师椅组合，摆放于堂屋中轴线靠北墙的位置。八仙桌桌面四四方方，四个立面的装饰也完全一样，有人认为八仙桌摆放时哪个面朝前都一样，其实这是错的。八仙桌的两条大边有前后之分，这主要看伸缩缝，伸缩缝宽的那一条大边朝后。这不光是图好看，也是由结构决定的。面芯板背面装穿带的带口与穿带的梯形长榫都是一端稍窄，一端稍宽，装穿带时，长榫由宽处推向窄处，这样才能穿紧。还有，装框后，带口窄的那一边所对的大边留伸缩缝，这样季节变化时，面芯板涨缩顺着带口由宽到窄的方向，伸缩缝的变化就限于带口窄的这一边。当然，装板时选花纹好看的放在前边，不好看的放在后边靠近伸缩缝，这样更便于观瞻。

现代家居中已很少见到八仙桌的身影了，偶尔有一些古董级的八仙桌只会出现在一些中式家具爱好者的家中。其实，无论厅堂装饰得典雅还是简单，甚至粗糙，只要空间不是特别逼仄，摆上一张八仙桌，两侧放两把椅子，就会产生一种非常稳定的感觉，恰如一位大儒似的稳定平和。

3。座椅——孰知太师未曾临

古代人席地而坐，原没有椅子，“椅”本是木名。《诗经》有“其桐其椅”，“椅”即“梓”，是一种树木的名称。椅子的名称始见于唐代，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。其实，所谓的胡床就是没有靠背的长凳，由于是从外邦传来的因而得名。唐代以后，由于椅子的使用逐渐增多，椅子的名称也被广泛使用，才从床的品类中分离出来。胡床在魏晋南北朝至隋唐时期使用较广，有钱有势人家不仅居室必备胡床，就是出行时也要由侍从扛着胡床跟随左右，以备临时休息之用。胡床在当时家具品类中是等级较高的品种，通常只有家中男主人或贵客才有资格享用。当时，方人雅士对胡床多有褒词和生动描述，如南朝梁庾肩吾《咏胡床诗》曰：

传名乃外域，入用信中京。

足欹形已正，文斜体自平。

临堂对远客，命旅誓出征。

何如淄馆下，淹流奉盛明。

在众多椅子类别中，太师椅最为有名。太师椅的名称实际是我们后人添加上去的。太师椅就是交椅，是一种旧式的体态比较宽大的椅子，既有靠背，又有扶手，靠背与扶手连成一片，形成一个三扇、五扇或者是多扇的围屏。关于太师椅名称的由来，有两种说法。一是古代这种椅子专供官居相位即太师的人使用，故名“太师椅”。据岳珂《桯史》记载，南宋奸相秦桧，一日宴请宾客，席间有个参军走到秦桧面前，吹捧这位相爷的“功德”，秦桧十分高兴，即命一伶人送交椅赐坐。参军受宠若惊，在拱揖就座时，因举止失措，忽坠其幞头，露出了巾环。伶人即问参军这是什么巾环，参军回答是：“二圣环”。伶人一听，便一语双关地对参军说：“你只顾自己坐太师椅，却把二圣环丢在脑后，讲得过去吗？”伶人此言，表面上是批评参军的失礼行为，实际上是暗讽秦桧只顾自己做太师，却把宋徽宗、宋钦宗的回归忘得一干二净。伶人所说的“二圣”即徽宗、钦宗，这时已被金人俘虏扣押；“环”谐音“还”，指回到宋朝朝廷。后人除叹服伶人的说话技巧外，从此就把交椅称为“太师椅”。二是由“文太史椅”演化而来。“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日常用的一把交椅。他死后，此椅归文征明的曾孙文震孟所有。文震孟明末曾入内阁为相，系崇祯朝的太师。因“太史”与“太师”谐音，加上文震孟又官居太师，所以就把这种椅子叫作“太师椅”了。

由于太师椅是古家具中唯一并不是按照外形特征或功能特征来命名，而是用官职来命名的椅子，它的椅形的发展变化便更多地受到当时社会礼制、习俗文化的影响。“太师”是官名，是尊贵、高雅的象征，在同时代的椅类家具中，能被尊称为“太师椅”的，一定是椅类家具中的翘楚。虽然，太师椅的椅形一直在变化，但是它在人们心目中的地位却一直很崇高。

清中期后，广东家具生产业蓬勃发展，原为官家之椅的太师椅走进了寻常百姓家，椅背与扶手常被雕刻得精彩异常，成为一种充满富贵之气的精美坐椅，风靡一时，后来又发展到用榉木等木材制造，成为一种家常坐具。

在清代，太师椅的造型与宋史所载相差甚远，体形硕大、做工繁复，设于厅堂的扶手椅、屏背椅等都称太师椅，以乾隆时期的作品为最精，一般都采用紫檀、花梨与红木等高级木材打制，还有镶瓷、镶石、镶珐琅等工艺。它们的共同点在于椅背基本上是屏风式，靠背板、扶手与椅面间成直角，样子庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，装饰繁缛，这些特征都是为了显示主人的地位和身份，其实坐上去并不舒适，而仅仅是代表一种尊严罢了。