笔下文学

第二章 姻缘自寻（第1页）

第二章　姻缘自寻

1。月老传说——千里姻缘一线牵

众所周知，媒人有个雅称，叫作“月下老人”，简称“月老”，它的由来还有一段有趣的传说。

唐朝元和年间（806-820年），杜陵有个叫韦固的书生去清河访友，途中借宿在宋城南店客栈。同住客栈的张姓客人听说他还没有娶妻，便要把原清河太守潘昉的女儿介绍给他，约定第二天早晨在龙兴寺门前碰头，告诉他女方的回音。

次日四更天时，韦固就匆匆起床赶往龙兴寺，张姓客人还没有到，只见一须发银白的老翁坐在台阶上，倚着布袋对月翻书。他踅过去窥看，却一字不识，便对老翁说：“小生熟读经书，怎么一字不识？”老人笑笑说：“此非人间凡书，你如何识得？上面所载，是天下男女匹配的婚牍。”

韦固将信将疑，又问布袋里装的什么东西。老翁道：“是为红线，用来系夫妻两人的脚，一男一女降生时就已拴住了，以后即使仇敌之家、贫富悬殊、丑美不等、相隔万里，也必成夫妻。”韦固愈发惊奇，再问：“小生的妻子应是哪位千金？”老翁翻了翻书说：“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便是，今年才3岁，16岁时与你结为连理。至于潘昉之女，与你无缘。”

韦固暗想，她16岁时，我已过而立之年了，哪有差这么多年的？于是说：“可否得见未来的娘子？”老翁领着他进入一个菜市场，看到有个瞎了一只眼的妇人，抱着个小女孩蹒跚而来。指着小女孩说：“这就是你的娘子。”韦固生气地说：“想我知书达理之人，岂能娶乡野老婆子家的粗俗女儿，不如杀了她吧。”老翁哈哈大笑：“已是赤绳系足的了，岂可逆转？”言毕飘然而去。韦固哪里肯信，令仆人杀了小女孩，但仆人胆小，只刺破了小女孩的眉间，拔腿逃之夭夭。

以后年复一年，虽有好事之人为韦固提亲说媒，却都未成功。转眼十多年过去了，韦固家未成而业已有，在相州刺史王泰手下当了参军官。王泰欣赏他才学过人，将女儿许配给了他，择定黄道吉日拜堂成亲。新娘王氏年方二八，美若瑶池仙子下凡来，韦固满意非常，夫妻相敬如宾。那新娘眉目间总贴着一朵彩色纸花，晚上睡觉时也不取下，沐浴后还要重新贴上。韦固忍不住询问缘由。回说小时候被歹徒刺伤，贴纸花以掩饰伤疤。韦固暗暗吃惊，再问妻子身世，王氏如实道来。原来王氏在襁褓中时父母就双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活，后来陈婆打听到她的叔叔王泰当了刺史，便送与王泰收养。王泰把她当作亲生女儿一般对待，抚养至16岁时把她嫁给韦固。听完妻子叙说，韦固大为诧异，想起了当年龙兴寺前遇见老翁对月翻书事，认定这月下老人正是主管人间婚姻的神仙，逢人便津津乐道这桩奇遇，至远近皆知。稍后，学人李复言把这则传闻取名“定婚店”，收录在《续幽怪录》一书中，由是世代相传，男女老少皆知月下老人——“月老”就是婚姻介绍人。

2。私定终身——定情邀月做红娘

谈到古代青年男女如何相识而最终结为夫妻，大多数人都会自然想到“父母之命，媒妁之言”，以为都是包办的，当事的男女双方没有选择的自由，也没有恋爱“拍拖”的甜蜜。事实上也不尽然，在宗法制的父权社会里，也不乏青年男女出于两情相悦的自由恋爱、自主婚姻。从历代遗存下来的文学作品和其他记载中，可以略窥一斑。

远在古老的《诗经》里有一篇《氓》，开首一段就写到了一位青年如何追求一位女子：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

这位姑娘是个商人之女，经常站柜台卖货（“贸丝”），而小伙子也许早就看中了她，于是便采取行动。他的方法是经常拿着钱（“抱布”，布即布帛，一种货币），假装去店里买丝，笑嘻嘻（“蚩蚩”）地没话找话说，争取多和姑娘接触，找到更多的共同话题。一回生两回熟，多次的交往之后，两个人确定了恋爱关系。在约会之后，姑娘还主动过河送小伙子回家。最后到了谈婚论嫁的时候，这对恋人闹了一点矛盾，小伙子埋怨姑娘总不能确定一个结婚的具体日期，而姑娘则一方面安慰恋人不要生气（“无怒”），一方面解释说，不是她推脱，而是虽然两人自由恋爱，但也还是应该找个媒人，正式的进行一定的仪式，如果小伙子能请媒人来提亲，则到了秋天他们就一定能结婚了。

诗中的这对恋人，先是男子主动接近、追求女子，而后两人开始恋爱，在谈婚论嫁之前，女方又要求男方来提亲，实则也就是要双方父母会面，这些都与今天很多青年恋人走过的婚恋之路极其相似。

据西汉司马迁《史记》和刘歆《西京杂记》所载，蜀中临邛大富豪卓王孙的女儿卓文君，长的是脸若芙蓉，肤如凝脂，她17岁就守寡了，回娘家居住，而且“为人放诞风流”。司马相如有才而无财，与临邛令王吉关系很好，就投靠王吉，住在舍亭。王吉每天都要去拜访司马相如，司马相如开始时还接见，后来就装病懒得搭理了，而王吉却更为敬重司马相如。

卓王孙听说父母官王吉还有如此敬重的贵客，就要宴请司马相如，派人去请，请不来，于是又亲自去请。酒宴行将结束之时，陪坐的王吉请司马相如鼓琴一曲，司马相如先是推辞，后来就弹奏了两支曲子。这曲声被卓文君听到后，她就从窗户里偷偷地窥看了司马相如，“心悦而好之”，喜欢上了司马相如，但又担心好事成不了。而就在此时，司马相如花重金买通了卓文君的侍女，通过她向卓文君表达了爱慕之意。结果当夜卓文君便“亡归相如”，两人私奔去了成都。

司马相如和卓文君从恋爱到私定终身可谓短平快，先是他用琴声挑逗了年纪轻轻就守寡的她，而她也在偷窥之下对他动了心；接着便是他再添一把火，通过侍女传达爱意，而她也就毅然离家和他私奔了。美中不足的是，从西汉末年的扬雄开始，就一直有人怀疑这整个过程都是司马相如伙同王吉所设的一个局，目的是通过勾引卓文君而贪图卓王孙的钱财。颜之推在《颜氏家训》中就说：“司马长卿，窃赀无操。”

唐朝才子元稹所写的传奇《会真记》，又名《莺莺传》，写到张生与崔莺莺的一段情事，其中张生的原型就是元稹本人。张生在普救寺救了崔莺莺一家，崔母郑氏便要设宴感谢张生，席间，17岁的崔莺莺在母亲两次催促之下才出来拜见张生。张生一见“颜色艳异，光辉动人”的崔莺莺，就动了心，当即以言语挑逗，“稍以词导之”，然而崔莺莺没有任何回应。仍不死心的张生又买通崔莺莺的婢女红娘，在红娘的点拨下，张生写了“春词两首”，由红娘转给莺莺。当天晚上，红娘便带来了崔莺莺的回信，也是一首诗：“待月西厢下，近风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”这已经是在安排和张生的约会了。等到十五月圆之夜，张生便爬树翻墙到了西厢，见到了莺莺，结果却被莺莺义正词严地训斥了一番。

眼看着就没有回音了，张生正在郁闷，哪知到了十八日晚上，崔莺莺又主动来找张生了，但整个见面过程中又始终未发一言，弄得张生既高兴又怅然。又过了十几日，张生再给崔莺莺写诗，终于得到了回应，“自是复容之，朝隐而出，暮隐而入，同安于曩所谓西厢者，几一月矣”，两人在西厢里度过了20多个美妙的夜晚。

在张生与崔莺莺的定情过程中，看起来是张生主动的，比如在一见之下就以言语挑逗，又主动给她写情诗，但关键性举动的主动权却一直握在崔莺莺手里，是她主动提出要在西厢和张生见面，也是她在十八日晚上主动去找了张生，甚至于也是她决定两人在西厢偷偷幽会的。可惜的是，两人最终未能结成善缘。因为张生也不大厚道，在外人面前说崔莺莺是“不妖其身，必妖于人”的尤物，将自己抛弃崔莺莺看作是远离妖物的得意之举。