卷第九卷第十（第25页）
分别着邪见
分别可分别
摄取于诸事
长短方圆等
是摄分别相
分别是心法
可分别是意
若能如法知
离能相可相
外道说不生
及取于我法
分别如是相
此二见无差
何意如是说
若能如是知
彼人入于量
能解我说法
因见是沉没
无生是不依
知是二种义
故我说无生
诸法无有生
牟尼为我说
无因不相当
无有有法杂
无因亦无生
异因见外道
离有无无法
是故说惟心
生及于不生
离法是邪见
说无因无生
说有是着因
自然无作者
作者是邪见
方便诸愿等
是见为我说
若诸法是无
云何生三世
离可取能取
