笔下文学

郁达夫传奇（第1页）

《郁达夫传奇》

《郁达夫传奇》是一部影片。里面有段台词说得很是经典。

有个留学日本的青年在日本已经结婚生子，但为了参加孙中山的革命，他毅然抛家弃子回国。收拾好行装刚上路，他碰到了郁达夫。青年对郁达夫说：“我回去了，袁世凯死了，国内很乱，孙中山先生在广州另起炉灶。我希望这次回国能帮他的忙。”

郁达夫看了看他的妻子和幼小的孩子，说：“你带他们一起回去吗？”

青年很是慷慨激昂地说道：“我一个人回去，我想过我不可以苟且偷生，这是一个很好的机会，我再不走我会埋怨自己一辈子。”

郁达夫说：“我不走。我想对中国人来说，你是四亿分之一，可对于他们，你不止是三分之一，你是一家之主。”

青年有些愤怒：“每个人都象你这么想，还会有中国吗？”

郁达夫说：“你也许会成为英雄，可是他们得到什么？”

最后的结局是这个青年将郁达夫摔到地上，抛出了一段自私论，然后就愤然回国了。

实在没有办法说这两种选择哪个是对，哪个是错？每个人都有自己的道理，都有值得尊重的理由。似乎青年更加崇高，但这种崇高确实造就了另一种悲剧，这种悲剧很多时候是遗憾和悔恨终生的。生活在乱世的人往往会面临这样的选择，只有少数人和这个青年一样，但并不觉得那没有这样做的大多数有什么错。他们做一个选择，自然有自己的理由，并不要求所有人都要崇高起来，都要当烈士和英雄去。

历史上很多名人都没有想过要当英雄，他们也出于自己的目的而苟且偷生，管仲帮助公子纠夺权未果，被抓以后，并不自杀，别人问他为什么不自杀，他说他家还有老母亲要养，他不能死。这并不妨碍以后他帮助公子小白成就霸业。

当管仲得了重病，快去世的时候，齐桓公前往探视。管仲见到齐桓公欲言又止。齐桓公问道：“如果你有什么不放心的事，就请说出来吧。”管仲见齐桓公态度十分诚恳，于是忧心忡忡地说：“还请求大王今后不要重用易牙、竖刁、常之巫、公子启方这几个人，最好让他们远离您的身边。”

齐桓公问道：“这我就不大明白了，当年我逃难的时候，易牙连自己的孩子都肯煮了给我吃，竖刁为了在我身边侍俸，宁可自阉当太监，而常之巫有测生死祸福的能力，可以帮助我逢凶化吉，至于公子启方多年追随我，连父亲病故都不肯离开去奔丧，这四个人都如此忠心耿耿，怎么你让我远篱他们呢？”管仲叹了一口气说：“主公仔细想想：一个人连自己的亲骨肉都能不爱怜，都肯杀死，难道他还害怕杀别人吗？一个人连自己的身体都可以残害，难道他不会去残害公主您吗？一个人的吉凶祸福是和他的为人联系在一起的，只要好好修炼自己的德行，自然会善始善终，根本就不需要靠外力所能改变的。所以，我请求主公看在国家社稷的份上，三思而行！”

齐桓公十分敬重和信服管仲，等到管仲死后，齐桓公按照管仲的提醒，把易牙、竖刁、常之巫、公子启方等打发出宫。然而这四个人出宫以后，齐桓公却觉得心里一下子空落落的，饭吃不香，觉睡不好，好不容易熬了三年，他又差人把易牙等人找了回来。

第二年齐桓公卧病在床。易牙、竖刁等见齐桓公将不久于人世，于是开始堵塞宫门，假传君命，不许任何人进去。有宫女乘人不备，越墙入宫，探望齐桓公。而此时桓公正饿得发慌，索取食物。宫女便把易牙、竖习作乱，堵塞宫门，无法供应食物的情况统统告诉了齐桓公。桓公于是仰天长叹，懊悔地说：“如果管仲有知，我又有什么面目去见他呢？”说完就用衣袖遮住脸，最后活活饿死了。桓公死后，宫中大乱，齐桓公的几个公子为争夺王位各自勾结其党羽，互相残杀，致使齐桓公的尸体停放在**六七十天无人收殓，尸体腐烂生蛆，惨不忍睹。

那些连自己亲人都不顾的人又怎么能相信他会赤胆忠心呢？