笔下文学

不对等地位的谈话（第1页）

不对等地位的谈话

往往不平等的地位有着谈话的权利，但这个权利往往只有一次。人要学会创造和珍惜这次机会。

公元前167年，临淄有个人叫淳于意，本来是个读书人，但因为喜欢医学，经常给人病，结果因为看病而出了名。后来他做了太仓令，但他由于不善于和做官的来往，也不会拍上司的马屁。没有多久就辞职当起医生来了。

有一次，一个大商人的妻子生了病，请淳于意去看医。但那病人吃了药，病并没有好转，没过几天就死了。大商人于是向官府告淳于意庸医误诊。当地的官吏判他“肉刑”，要脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等，要把他押解到长安去受刑。

淳于意有五个女儿，没有儿子。他被押解到长安去离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有儿子，遇到急难，一个有用的也没有。”几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦提出要陪父亲一起上长安去，家人再三劝阻她也没有用。

缇萦到了长安，托人写了一封信，到宫门口递给守门的人。汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，相反很重视起来。那信中写道：“我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲当官的时候，齐地的人都说他是个好官。这回他犯了罪，被判处肉刑。我不仅为父亲难过，而且也为那些所有受肉刑的人伤心。一个人如果砍去脚就成了残废；割去了鼻子，就再也没有办法安上去，以后就是想改过自新，也一点办法也没有。我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好给他一个改过自新的机会。”

汉文帝看了信，对这个小姑娘十分同情，觉得她说得很有道理，于是召集大臣共同商议，他对大臣说：“犯了罪是应该受罚，这是天经地义的。可是受了罚，也应该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人，动辄在他脸上刺字或者砍掉他的肢体，这样的刑罚又怎么能劝人为善呢。你们最好是商量一个能代替肉刑的办法！”

大臣们一商议，便提议把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的，改打五百板子；原来判割鼻的改打三百板子。汉文帝于是正式下令废除肉刑。

缇萦之所以能够成功救回父亲，很大原因是她处在和汉文帝不平等的位置上。正如故事中所说的一样，由于汉文帝听说是个小姑娘写的信，于是比较重视起来。高高在上的决策者需要做一些文章来表明自己和下层人民走在一起，对于来自下层的卑微的建议他往往会采纳，因为这样很得民心。这样下层人可以和决策者拥有对话的权利。但是这种权利只有一次。原因也在于决策者只是为了表明一种姿态，做一次这样的事情就足以表明姿态，没有必要浪费大量的时间和精力来处理这些琐碎的小事，毕竟这些小事不是决策者应该思考的，他们思考得更多的应该是战略上的问题。有些人不懂得这个道理，他们往往一次进言成功，便期待着下一次，结果往往是失败而归。

其实人都是有感情的，不管他的地位如何的高，而且似乎所有高高在上的人都有着一种难以割舍的草根情结。他们会对来自低层的意见十分乐于接受，也乐于将这种意见妥善处理。这对于很多人来说，都是可以寻求到帮助的。

都说平等的地位才有谈话的权利，其实并不是这样，地位不平等，差距越悬殊，往往越有谈话的权利，其关键在于你如何掌握对方的心理。当然历史上也有些人因为被人利用了这种心理，而影响了自己的决定，最后落为笑柄。