笔下文学

要合适宜（第1页）

要合适宜

鲁国有一户姓施的人家，有两个儿子，大儿子爱学儒家的仁义之术，小儿子爱学军事。大儿子用他所学的儒家仁义思想去游说齐王，结果得到齐王的赏识，被聘为太子的老师。二儿子到楚国去，用法家军事思想游说楚王，向楚王讲述自己的思想和观点，有条有理，楚王听了十分高兴高兴，觉得他确实是个不可多得的军事人才，于是封他为楚国的军事长官。就这样，兄弟两人一个在齐国任职，一个在楚国作官，他们经常往家里寄钱，家里很快富裕了起来。而且由于兄弟两人都有显赫的爵位，让他们家的亲戚朋友也感到非常荣耀。

施家的邻居是个姓孟的人家，家庭情况与施家以前相仿：家境并不富裕，也是有两个儿子。大儿子与施家大儿子一样，好学儒家仁义之术；二儿子和施家二儿子一样，也醉心于兵法之术。两家的儿子还曾经在一道讨论学问，研究兵法。孟家为贫穷所困扰，生活很是艰难。孟家看到施家富裕得很快，而且又十分荣耀，很是羡慕他家。由于这两家一直都很友好，孟家就向施家请教如何让儿子取得官职的方法。施家的两个儿子就把自己怎样去齐国，怎样向齐王游说及如何到楚国，又如何对楚王游说和当官的经过如实地告诉了他们。

孟家两个儿子一听，觉得这是个门路，于是大儿子准备到秦国去，二儿子准备到卫国去。

孟家大儿子到秦国去后用儒家学说游说秦王。他向秦王讲得头头是道，真是口若悬河，口才确实不错。但秦王说：“各国诸侯都要靠实力进行斗争，要使国家富强的，无非是兵力、粮食。如果光靠仁义治理国家，肯定是死路一条。”秦王心想：这个人固然有才能，他要我用仁义之术治国就是想要我们秦国不练兵打仗，不积粮食不富裕，这怎么可行呢？也许是别有用心。于是命令军士对他施行了最残酷的宫刑，然后把他赶出了秦国。而孟家的二儿子到了卫国以后，用主张发展军事的学说游说卫王。他向卫王进言时有条不紊他讲述自己用兵的道理。卫王听后认为卫国是弱小国家，又夹在大国之问。对于比卫国强的大国，卫国的政策是要恭敬地侍奉它们；对于同我们一样或比我们还要弱的小国，卫国的方针是要好好地安抚他们，只有这样才能求得安全。军事治国固然不错，但如果卫国依靠兵力和权谋，周围的大国就会联手攻打卫国，卫国很快就要灭亡。但如果好生生地放这个人回去，他必定会到别国去宣传你的主张，别的国家发展了军事力量再对外扩张起来，对卫国又会是个很大的威胁。卫王感到这个人既放不得，又留不得，于是派人砍了他的双脚，然后把他押送回鲁国。

孟家的两个儿子回到家中，都成了残废人，全家人感到又悲又恨，他家父子三人找到姓施的人家里，悲痛地责备施家。施家的人回答说：“不论办什么事，凡是适应时势的就会成功、昌盛，违背时势的就会失败、灭亡。虽然你们学的东西和我们相同，但取得的效果却完全不同，原因就在于你们选择的对象不同，同时又违背了时势。而我们的做法和行为根本就没有什么错误呢？”

不论办任何事情，都必须考虑条件是否适合，对象选择得是否正确，要适应形势。对别人的经验不能死搬硬套，不然的话，肯定会把事情办糟。