笔下文学

第7章 跟阳明学胜道（第5页）

一，各兵领到工食银两，俱要撙节用度，谨慎收放，如有奢侈用尽，及被人偷盗，纵来诉告缺失，俱不准理，仍重加责治。

一，各该上班兵夫，如有限期未满，先行逃回者，差人原籍拿来，用一百斤大枷枷号教场门首三个月，满日，綑打一百，仍依律问发边远充军。

一，各哨官并兵夫，有军门一应便宜，及利所当兴，害所当革者，许赴军门及该道直白条陈，不许诸人阻当。

王阳明的“十家牌法”，主要是为了防止民众跟山贼交通。他说：“访得所属军民之家，多有规图小利，寄住来历不明之人，同为狡伪欺窃之事；甚者私通畲贼，而与之传递消息；窝藏奸宄，而为之盘据夤缘”。而“十家牌法”的内容是：

“在城居民，每家各置一牌；备写门户籍贯，及人丁多寡之数，有无寄住暂宿之人，揭于各家门首，以凭官府查考。仍编十家为一牌，开列各户姓名，背写本院告谕，日轮一家，沿门按牌审察动静；但有面目生疏之人，踪迹可疑之事，即行报官究理。或有隐匿，十家连罪，如此庶居民不敢纵恶，而奸伪无所潜形。”

所谓“十家牌”，跟办身份证差不多。当时的户籍登记制度不健全，民众流动性很大，各人的身份很难弄清。进行身份登记后，“山贼”伪装为民众活动就那么方便了。十家连坐取自古代的连坐法，本是屡被废除的酷法，王阳明借用之，或取“乱世用重典”之意。好在他前面用了“仁道”做药引，大大减弱了连坐的酷烈，否则是行不通的。可见王阳明真正是个懂得用法的人，非常清楚法的利与弊。

据说日本人研习王学的人很多，“心学”在日本的流传反比在中国为广。后来，日本侵华，很多方法跟王阳明相似，例如办“良民证”，用连坐法威逼百姓，兴办学校而散布军国主义，还假仁假义，见了老人鞠躬，见了小孩发糖果，诸如此类。但是，侵略者本无“道”可言，王学用得再好，也只是一件外衣而无实体，没有用的。

不战屈人之兵

阳明语录

用兵之法，伐谋为先；处夷之道，攻心为上。《绥柔流贼》

今文翻译

用兵的方法，以谋略为先；处置“夷民”的正道，以攻心为上。

王阳明不是好战之人，况且他深知“自古好战必亡”的道理，只要好战，败会亡，胜也会亡。因为打仗不仅是两军交锋，所有人都会被拉下水，出钱出力出血，时间长了，再强大都会被拖垮。何况王阳明带兵时，国家的经济和军力都谈不上有多强大，他手中可供支配的战争资源非常有限，所以他多用谋略，尽量少用兵，少花时间；他尤其喜欢不战屈人，用和平手段解决问题。

王阳明进攻“山贼”之前，必晓谕“贼众”，“但能悔恶来归，仍与安插。或能擒斩同伙归投者，准其赎罪，仍与给赏”。对投降“贼众”，发给“新民牌”，以示赦免前罪，准许重新做人。多数“山贼”只是为生活所迫，被迫入伙，并无跟官军决死到底的决心，因此，投降者很多，或变成平民，或加入官军，参与作战。

对不愿投降者，王阳明以谋略为先，仍行攻心之策，进行最后争取。

当王阳明率军攻打横水的谢志珊时，可谓遇到了劲敌。谢志珊为人颇有政治野心，自封“征南王”，亦有几分政治头脑，跟悍匪陈曰能、蓝天凤等结为战略伙伴，又派人跟广东的高仲仁谈判，商议共同对抗王阳明。谢志珊还开发出了久已失传的吕公战车，布置于各个关口，抵御官军。

王阳明知道，攻打谢志珊甚难，必须谋略与攻心兼施。而他手下的将领们都认为，攻打企图凭险顽抗的谢志珊，难度太大，不如先打桶冈的蓝天凤，去其羽翼。王阳明认为，其他山寨以谢志珊马首是瞻，若攻桶冈，其他山寨必救，腹背受敌，势必不利。一旦拿下横水，可收擒贼擒王之效。况且官军已经放出了准备攻打桶冈的风声，湖广巡抚也领衔上奏了朝廷，谢志珊必然深信不疑，放松警惕。此时寻机突进，可收出其不意、攻其不备之效。

经过周密的部署，在一个雾气朦胧的早晨，官军突然向横水的谢志珊发起了佯攻。谢志珊凭借地形之利，顽强抵抗。突然，远近山谷炮声雷动，烟雾之中，只见山上山下尽是官军旗号，四下里有人大喊：“我等已打下贼巢！”在前面抵抗的贼众以为老寨被破，大势已经不妙，一个个失去斗志，如惊弓之鸟，大惊，四散溃逃。

其实，那只是王阳明事先安排的几百个山民和樵夫在虚张声势，各处要点都还在“山贼”手中。但“山贼”一旦开始溃散，险关要隘自然不攻而破。谢志珊阻不住部众的溃势，无奈之下，只好带着少量人马，逃往桶冈，投奔蓝天凤。

桶冈的地形十分险要，四面高山接天、悬崖壁立，只有几个入口，必须架设绳梯，攀壁而上，“山贼”只需少人把守，便插翅难入。桶冈中间却地势平坦，气候宜人。蓝天凤为了长期驻守，率领手下开荒种田，自给自足。因此，桶冈的形势是：攻，攻不进；困，困不死。怎么办？王阳明想到的还是攻心。他派使者进入“贼巢”，劝谢志珊、蓝天凤投降。

蓝天凤及部下多愿意投降，而谢志珊态度坚决，不肯投降，“主降派”和“主战派”意见不一，议论不休。王阳明趁敌人内部犹豫不定、人心不齐时，派知府邢珣、伍文定等率军进至各出击地段，于次日晨，冒雨急攻，一举突破险隘。“山贼”惊惶之下，仓卒派人守备，已经来不及，只好且战且退。官军乘胜前进，连破“贼巢”五十多个，斩二千多人，俘二千多人，谢志珊、蓝天凤都被活捉。

有趣的事，王阳明听说抓住了谢志珊，来了兴趣，特意命人押来，问：“你何以能网罗这么多同党？”

谢志珊说：“也不容易。”

王阳明饶有兴趣地问：“怎么不易？”

谢志珊说：“我平生遇见世上的好汉，断不轻易放过；必多方勾致之，或纵之以酒，或帮他解救急难，等到相好后，再吐露身份，最后无不追随我。”

王阳明听了，感慨不已，命人将谢志珊带出，就地正法，又对跟他从军的学生说：“我儒一生求朋友之益，不也是这样么？”

王阳明做自己的本职工作做得很好，假设聚众造反也是本职工作的话，谢志珊做得也很好，两人正有许多共同之处，难怪王阳明对他产生惺惺相惜之意。可惜二人如同水火，势必不能相融，最后王阳明以水灭火，大概是天数。

当王阳明全力攻打谢志珊、蓝天凤时，为防广东的“贼首”池仲容、高仲仁夹击官军，王阳明以仁人之心，写了一封精彩的《告谕浰头巢贼》，广为散发，使尽人皆知。“告谕”首通报官军日前扫平詹师富等“贼众”的情况，“斩获功次七千六百有余，审知当时倡恶之贼不过四五十人，党恶之徒不过四千余众，其余多系一时被胁，不觉惨然兴哀”，并且表明，他不想杀死那些本可不杀之人，前提是不要负隅顽抗。

接着，王阳明备述“贼众”为“贼”的不智，同时为其开脱，承认他们有不得已的苦衷：“夫人情之所共耻者，莫过于身被为盗贼之名；人心之所共愤者，莫甚于身遭劫掠之苦。今使有人骂尔等为盗，尔必怫然而怒。尔等岂可心恶其名而身蹈其实？又使有人焚尔室庐，劫尔财货，掠尔妻女，尔必怀恨切骨，宁死必报。尔等以是加人，人其有不怨者乎？人同此心，尔宁独不知；乃必欲为此，其间想亦有不得已者，或是为官府所迫，或是为大户所侵，一时错起念头，误入其中，后遂不敢出。此等苦情，亦甚可悯。”

考虑到有些人还抱有侥幸心理，以及对官府的猜疑心理，王阳明继续劝说：“闻尔等辛苦为贼，所得苦亦不多，其间尚有衣食不充者。何不以尔为贼之勤苦精力，而用之于耕农，运之于商贾，可以坐致饶富而安享逸乐，放心纵意，游观城市之中，优游田野之内。岂如今日，担惊受怕，出则畏官避仇，入则防诛惧剿，潜形遁迹，忧苦终身；卒之身灭家破，妻子戮辱，亦有何好？尔等好自思量，若能听吾言改行从善，吾即视尔为良民，抚尔如赤子，更不追咎尔等既往之罪……尔等若习性已成，难更改动，亦由尔等任意为之；吾南调两广之狼达，西调湖、湘之土兵，亲率大军围尔巢穴，一年不尽至于两年，两年不尽至于三年。尔之财力有限，吾之兵粮无穷，纵尔等皆为有翼之虎，谅亦不能逃于天地之外。”

最后，王阳明表明了愿意给“贼众”自新之路的诚意：“吾岂好杀尔等哉？尔等苦必欲害吾良民，使吾民寒无衣，饥无食，居无庐，耕无牛，父母死亡，妻子离散；吾欲使吾民避尔，则田业被尔等所侵夺，已无可避之地；欲使吾民贿尔，则家资为尔等所掳掠，已无可贿之财；就使尔等今为我谋，亦必须尽杀尔等而后可。吾今特遣人抚谕尔等，赐尔等牛酒银两布匹，与尔妻子，其余人多不能通及，各与晓谕一道。尔等好自为谋，吾言已无不尽，吾心已无不尽。如此而尔等不听，非我负尔，乃尔负我，我则可以无憾矣。呜呼！民吾同胞，尔等皆吾赤子，吾终不能抚恤尔等而至于杀尔，痛哉痛哉！兴言至此，不觉泪下。”

王阳明的劝说，都针对“贼众”的心理而发，并不讲什么忠君爱国的大道理，只讲小道理，一切为“贼众”的身家性命考虑，而且软话中夹着硬话，硬话中软话，软硬兼施，直攻其心，除非反叛意志特别强烈的人，谁能不动心呢？

当王阳明举兵平定宁王朱宸濠叛乱时，双方最后决战于鄱阳湖。当时叛军兵力甚强，且拥有当时最先进的火炮，使官军损失惨重，几乎抵敌不住。此时，王阳明又放出了早就准备好的“精神炸弹”——用竹木削成的“免死牌”，上书一行小字：“宸濠叛逆，罪不容诛；协从人等，有手持此板，弃暗投明者，既往不咎。”王阳明下令连夜将几十万块“免死牌”扔入鄱阳湖中，第二天天亮，叛军人手一块“免死牌”，再无死战决心，军心大变，战斗力大衰。朱宸濠见此，知道大势已去，不禁哀叹：“好个王守仁，以我家事，何劳费心如此！”

朱宸濠想学明成祖，抢侄儿的皇位，那是他的“家事”，可也是天下事，那些将士凭什么白白为他的“家事”送死？王阳明的攻心术，可谓正好点中了叛军的“软麻穴”，胜负也就此决定。

王阳明屡获胜功，有人讥议他“多诈”，但“兵者诡道”，他既然带兵，不“诈”也不行了。假设他一直当一个学者，或者也可终生为赤诚君子吧！在胜负场上，只能变成“胜负师”，按胜负的规律去做，才能成为最后的赢家。