笔下文学

第十章 哲学教人为人处世02（第3页）

小蜗牛很不解：“毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？”

妈妈说：“因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。”

小蜗牛追问：“可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶，他为什么不背这个又硬又重的壳呢？”

妈妈回答到：“因为蚯蚓弟弟会钻土?熏大地会保护他啊。”

小蜗牛哭了起来：“我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。”

蜗牛妈妈安慰他：“所以我们有壳啊！”

一只蜘蛛和三个人

雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来……第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。

看完这个故事后，我们再思考近代英国著名哲学家贝克莱所说的“存在即被感知”吧。

据说有一次，贝克莱同朋友在花园漫步，高谈哲理，朋友一不留神，脚踢在一块石头上。朋友问贝克莱，这被脚踢的石头是否存在。贝克莱沉思了一会儿说，当你有脚痛的感觉，石头就存在，而当你没有脚痛的感觉，石头当然就不存在。

我们会说贝克莱颠倒主客观关系，所谓东西是因为我们感觉到了它它才存在，简直是无稽之谈，但这只是一种很实的理解。我们可以说石头这块障碍之所以存在，那是因为我们感觉到了痛，如果我们不去纠缠于疼痛，毫不介意，甚至仔细观察这块石头的质地，可能还会觉得它是个美丽的东西。同样，一只蜘蛛和三个人的故事就是要告诉我们，以什么样的感受去看待身边的事物，就会得到相应的结果。在此意义上，我们再说“存在即被感知”。所以我们要做个聪明人。

钓竿与鱼

有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异地问道：“你为何不要？”小孩回答：“我想要你手中的钓竿。”老人问：“你要钓竿做什么？”小孩说：“这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。”

首先，可以肯定的是这个小孩是聪明的小孩，他不是鼠目寸光地只看到眼前的拥有，而是有长远的考虑。但是，他还是错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在“钓竿”，而在“钓技”。有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼。我国古人早就说“授人于鱼，不如授人于渔”，这就是说给人鱼，不如教会人钓鱼的方法；同样，真正有智慧的人向人学习的应该是生存的方法。

神迹与军人

在法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛地走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的口吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗?芽”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。”

这个退伍军人的话，启发我们要学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实。因为往者不可追，来者犹可谏，不管人生的得与失，总是要让自己的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力地活出自己的价值。况且，世上没有绝对意义上的得或失。而是你中有我，我中有你，互相渗透的。自古祸福相倚，有得必有失。塞翁失马，但因此保全了儿子，是得还是失？西晋张翰，为吃家乡的脍鲈鱼而辞去了高官，是得还是失？费尽心机做了帝王或发了大财的，却没有了健康和好心情，是得还是失？只能说失中有得，得中有失，失即是得，得即是失。不少时候，放弃等于自我解脱，后退一步的“失”，反而会使你得到一片开阔清朗的新天地。再者，从宇宙运行的大尺度看去，不管是宝物还是人，终将毁坏、腐朽，复归天地尘埃，梦想不朽和占有的奢望永远面对着腐朽和失去的尴尬。何必患得患失，焦虑苦恼呢？

正如大学者范仲淹所说，“不以物喜，不以己悲”，乐非穷达，得失随缘，如天地一沙鸥，通达洒脱，自由翱翔。这才是饱含生命大智慧的境界，我们即使达不到这一境界，起码也可以欣赏向往，并学着以此调整自己的心态，去好好经营现有的生活。

仆人与遗嘱

有一个富翁得了重病，已经无药可救，而惟一的独生子此刻又远在异乡。他知道自己死期将近，但又害怕贪婪的仆人侵占财产，便立下了一份令人不解的遗嘱：“我的儿子仅可从财产中先选择一项，其余的皆送给我的仆人。”富翁死后，仆人便欢欢喜喜地拿着遗嘱去寻找主人的儿子。

富翁的儿子看完了遗嘱，想了一想，就对仆人说：“我决定选择一样，就是你。”这样，聪明儿子立刻得到了父亲所有的财产。

读这个故事，我们一定佩服富翁的聪明，他首先是洞察仆人的心理，在此基础上，抓住事物的关键，立了一份看似一无所有却无所遗漏的遗嘱。原因就在于他和他的儿子都把握住了得胜的关键，正如我国古人孙子早就说过的“射人先射马，擒贼先擒王”，从而收到事半功倍的效果，解决了遇到的大困难。另外，还要值得我们注意的是儿子思考的举动，如果他不在应答遗嘱前先想一想的话，那么他可能还是会丢弃自己的财产。

情节相似的还有下面这个故事：

有一个人问：“如果有两个人掉进了一个大烟囱，其中一个身上满是烟灰，而另一个却很干净，那么他们谁会去洗澡？”

“当然是那个身上脏的人！”另一个人答道。

“错！那个被弄脏的人看到身上干净的人，认为自己一定也是干净的，而干净的人看到身上被弄脏的人，认为自己可能和他一样脏，所以是干净的人要去洗澡。”

又问第二个问题：“他们后来又掉进了那个大烟囱，情况和上次一样，哪一个会去澡堂？”

“这还用说吗，是那个干净的人！”

“又错了！干净的人上一次洗澡时发现自己并不脏，而那个脏人则明白了干净的人为什么要去洗澡，所以这次脏人去了。”

再问第三个问题：“他们再一次掉进大烟囱，去洗澡的是哪一个？”

“这？是那个脏人。不，是那个干净的人！”

“你还是错了！你见过两个人一起掉进同一个烟囱，结果一个干净、一个脏的事情吗？”

可见，在从事任何事情之前，先想一想事情的原委，而不要被表面的思维定势迷惑，我们才能正确、轻松地处理问题。

简单的方法

《伊索寓言》里有这样一个故事：