笔下文学

第三章 追求真我回归本性（第6页）

有一天，两个侍者因事外出，恰恰在这个时候来了一位游方的禅僧。禅僧早就听说过“沉默大师”的大名，他按照拜山的规矩行礼之后，问道：“如何是佛?，”

“沉默大师”不知如何回答，习惯性的东张西望——寻找那两个侍僧。然而，云游僧似乎从中领会到了什么东西，点了点头，又问：“如何是法?”

“沉默大师”无言以对，一会看看房顶，一会瞧瞧地下，躲避着人家的目光。

云游僧想了想，满意地笑了。接着，他三问：“如何是僧?”

佛法僧，是佛教三宝。若是从禅的角度诠释，可以说是气象万千，机锋百出。因此，“沉默大师”再也没有花样可耍，只好闭上眼睛。

好神奇的“默照掸”!云游僧心中思量着，最后问道：“如何是福?”

“沉默大师”举起了双手——他实在无可奈何了，只好投降。他意想不到的是，云游僧看到他这个姿势，竟然恭恭敬敬展具三拜，然后心满意足地走了。

在一家路边茶棚，云游僧与那两个侍者不期而遇。同是出家人，话题自然离不开行脚、参禅。云游僧以十分敬重的口吻说起了他刚刚对“沉默大师’’的参访：“我问如何是佛?他立刻东瞧瞧，西望望，以此表明，人们总是到处求佛，其实佛既不在东边也不在西边。我又问如何是法?他以仰俯作答，意思是诸法平等，无有高下。我问如何是僧?他随即闭上了眼睛。正好符合了一句诗意：闭目云山深处卧，始知其人是高僧。我当然心领神会。最后，我向他请教如何是福?他伸出双手，表示助人为乐，普度众生，就是修福。他虽然始终一言未发，但传达的掸机高深奠测，真不愧为得道高僧。”

临济祖师将这种以盲引盲的禅机问答叫作“宾看宾”。就像两个瞎眼的人打哑谜，鬼才知道他心里想什么。

在佛陀在世时期，印度发生过这样一个的故事：

一位居士供养着三个比丘，其中两个已经证了阿罗汉果，另一个是个睁眼瞎。按规矩，居士供斋之后，比丘必须升座讲说佛法。平时，都是那两个开悟的圣僧说法。可是，有一天，他两个不在，凡僧被请上了法座。他羞愧难当，悲从心来，忍不住一边痛哭流涕，一边情不自禁地诉说自己当时的心情：“苦哇，苦哇，真苦啊!”看着比丘悲痛欲绝的模样，闻听他声泪居下的哭诉，居士被深深震惊了，豁然领悟到了佛法“苦、集、灭、道”的真谛!

禅悟人生：几个故弄玄虚的动作，竟然蒙得云游僧五体投地!这场荒唐的闹剧，说明云游僧本身就是一个装模作样的家伙。历来，骗子所能欺骗的，都是一些自作聪明的人。本身想投机取巧，往往却被“巧”捉弄了。

每人都有一颗清静的内心

有道禅师当初行脚时，路过一间卖茶的茶坊，因为口渴，就顺道进去想喝杯茶小憩一下。店主一看是位云水僧就热忱招呼，并且问道：“禅师，辛苦了吧?喝茶吗?”

只见有道禅师用平淡眼光看了一下茶架，点一下头，其他一句话也不说。

店主似乎也是禅道高手，小心谨慎的说道：“想必您是一位禅道高深的禅师!禅师，小的有一个问题想请教您，如果您告诉我，我就供养您!如何?”

有道禅师：“你问吧。”

店主问道：“古镜未磨时如何?”

有道禅师很快的答道：“黑如漆。”

店主再问道：“古镜既磨了以后如何?”

有道禅师回答道：“照天照地。”

店主不以为然，说道：“对不起!恕我不供养。”说着转身就入店内去了。

有道禅师愣了一下，心想：“我数千年参禅，现在连个店主我都不如，可见其禅道之高了!”于是决下苦心闭门深修，以求开悟。

三年后，有道禅师又出现在茶坊的门口。店主仍亲切地招呼道：“呵!三年不见，仍想请教那句老话，‘古镜未磨时如何?’”

有道禅师顺口说道：“此去汉阳不远。”

店主再问道：“古镜既磨后如何?”

有道禅师再回答道：“黄鹤楼前鹦鹉洲。”

店主听后，诚恳地说道：“请禅师接受我的供养!”随即转身呼道：“伙计，泡茶，泡茶，泡好茶!”

其实古镜喻我们自性，自性本自清净，本不生减，本自朗照，如何能分别末磨与已磨?

无心之茶，柳绿花红

一休禅师的弟子珠光一向有打盹的习惯，在公共场合常常失态，为此他非常苦恼。后来，珠光听从医生的建议多多喝茶，以后果真不再打盹了。因此，珠光禅师喜欢上了喝茶，还创立了“茶道”，因而有茶祖之誉。

一天，一休禅师问珠光：“珠光，你是以何种心态喝茶呢?”

珠光答道：“为健康而喝茶。”

一休禅师于是提起了“赵州吃茶去”的公案：“有学僧请示赵州禅师以佛法大意，赵州答道：‘吃茶去!’你对这件事有何看法呢?”

珠光默然不语。

一休禅师心里暗暗称许。过了一会儿，一休禅师叫侍者送来一碗茶，珠光禅师刚接过茶碗捧在手上，一休禅师便大喝一声，并将他手上的茶碗打落在地。珠光禅师依然什么也没说。然后，珠光禅师向一休禅师道过了谢便起身向门口走去。

珠光禅师回头应道：“弟子在。”