笔下文学

不在其位不谋其政（第1页）

不在其位，不谋其政

有这样四种说法：“在其位，谋其政”、“在其位，不谋其政”、“不在其位，谋其政”、“不在其位，不谋其政”。

从古至今，上至皇族君臣、政府要员，下到贩夫走卒、普通百姓，都处在社会的不同阶层上，各有各的安身立身之所，各有各的思维方式与行为模式及范畴。也就是所谓的各司其职。

那么，我们应该如何去做呢？建议大家还是选择“不在其位，不谋其政”。各司其职，才能出效率，出成绩！

三国时的杨修是个文学家，他才思敏捷，灵巧机智，后来成为“一代奸雄”曹操的谋士，官居主簿，替曹操典颁文书，办理事务。但就是这么一个有才华又“善解人意”的人却被曹操所杀，究竟为什么呢？

让我们一起来看看杨修和曹操之间的“过节”吧。

曹操建造后花园，杨修一语道破了曹操在门上写“活”字的天机，杨修也因此得到了工匠们尊敬和曹操的妒忌；塞北有人给曹操送了一盒精美的酥，曹操灵机一动，便想考考周围文臣武将的才智，就在酥盒上竖写了“一合酥”三个字，让使臣送给文武大臣，在杨修把酥分给大家并说出曹操的用意后，在场的文臣武将都为杨修的聪敏而拍案叫绝，曹操虽然喜笑，而心头却更加妒嫉杨修；多疑的曹操假做梦中杀人，杀死了近身侍从后，惟有杨修又识破了他的意图，临葬时指着近侍尸体而叹惜说：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳!”曹操听到后更加厌恶杨修……

曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。曹操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯淳入帐，禀请夜间口号。曹操随口答道：“鸡肋!鸡肋!”夏侯淳传令众官，都称“鸡肋”。杨修见传“鸡肋”二字，便叫随行军士收拾行装，准备归程。有人报知夏侯淳。夏侯淳大惊，遂请杨修至帐中问道：“公为何收拾行装？”杨修说：“以今夜号令，便知魏王不日即将退兵归也。鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯淳说：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归矣。曹操得知此情后，唤杨修问之，杨修以鸡肋之意应对。曹操大怒说：“你怎敢造谣言，乱我军心!”喝令刀斧手推出斩之，将首级悬挂于辕门外。

先不说杨修是不是该死，我们看看杨修的过错吧：首先是卖弄才华，锋芒太露。尽管他学识渊博，才华过人，但是综观杨修一生，并没有像郭嘉、程昱那样在军事上、政治上给曹操出过什么奇谋良策，却一味在“门内添活字”、“一人一口酥”之类的小事上卖弄小聪明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被杀的祸根。其次是恃才放旷，不知检点。曹操“梦中杀人”本来是玩弄权术以掩人耳目的勾当，杨修偏偏要给他戳破，岂不是自找倒霉？至于擅自命令军校收拾行装，更是惑乱军心，事关军法，岂能乱来。三是小事聪明，大事糊涂。表面看来杨修是最知曹操心意的，夏侯淳也夸他“真知魏王之肺腑”。但是对于曹操的早就“忌之”、“恶之”、“有杀修之心”，他却一无所知，恐怕到死也没有明白。参与曹氏家族立世子的斗争，本来就是做人臣的大忌，即使曹操不杀他，将来曹丕也不会把他放过，而他却毫无自知之明。曹操就立世子一事，问过谋士贾诩，贾诩就不敢表态，在大事上他显然比杨修要聪明多了。

归根到底，杨修犯的是“不在其位，谋其政”的错误，他不在自己的位子上稳扎稳打，以己之才，做好自己应做的事，而是时常越位，锋芒毕露。即使他没有轻视别人之才，蔑视王权之心，但其过于张扬，过于无视别人存在的行为，必然引起别人的不满。当然，皇权社会，如果在群臣面前灭了君主的威风，君主岂能不杀之而后快？

如果这样想，杨修之死是必然的。

每个人都有自己的“位”，于是每个人都有自己的“政”，谋好自己的政才是一个人安身立命的根本。我们不要觊觎别人的高位，因为做好自己的本职工作才是最重要的。