笔下文学

不学不足以成大器（第1页）

不学不足以成大器

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

子贡问道：“孔文子凭什么谥他为‘文’呢？”孔子说：“他思想敏捷而且爱好学习，不认为向地位卑下的人请教当作一种耻辱，所以给他一个‘文’的谥号。”

这个世界是个竞争的世界，有人的地方就有竞争。你要问别人：“竞争靠什么?”十个人有九个会告诉你：“靠实力。”邓小平同志的那句“不管白猫黑猫，抓住老鼠才是好猫”说的就是这个道理。但实力不是凭空而来的，也不会自己生长，它就像是一棵树、一盆花，需要你不断地给它浇水，给它施肥，不断地为它补充成长所需要的养分。这个过程，对于我们而言，就是学习。

古往今来，成功的人无不重视学习，也大都勤于学习、善于学习。

晋平公是春秋末期晋国的君主。他晚年的时候想学一些知识，可是总觉得自己已经老了。有一天，他向乐师师旷求救说：“我现在已经七十多岁了，很想学些知识，恐怕太晚了吧?”师旷回答：“晚了，为什么不点蜡烛呢?”晋平公没有听懂他的话，生气地说：“哪有为臣的这样戏弄君王的!”师旷说：“我怎么敢跟您开玩笑!我记得古人说过：少年时爱好学习，就像日出的光芒；壮年时爱好学习，就像太阳升到天空时那样明亮；到老年还能爱好学习，就像点燃蜡烛发出的亮点。蜡烛的亮光虽然微弱，但同没有烛光在昏暗中愚昧地行动相比较，哪一个更好一些呢?”晋平公点了点头说：“你说得真好!我已经明白了。”

李嘉诚在香港十大财团的排行中位居榜首，是一位名扬四海的超级豪富，在香港经济界占有举足轻重的地位。有一位外商曾经问他：“李先生，您成功靠什么呢?”李嘉诚答道：“靠学习，不断地学习!”

我们不可能比晋平公还老，也不可能比李嘉诚实力还强，他们都如此热爱学习，我们为什么不趁年轻赶快抓紧时间学习呢?

古时候有位高人在给慕名前来求学的人第一次讲道理时，先拿了一满杯黑颜色的水，然后再往这杯子里倒清水。杯子里的水不断外溢，而杯中的水仍然有黑颜色混在其中。这时，高人对求学者说：“要想得到一杯清水，必须先倒掉脏水，洗净杯子，学习也是如此。”法国生理学家贝尔纳说：“构成我们学习上最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。”确实，有些时候，不是我们学不懂，而是我们脑袋里固有的东西在排斥那些新的知识。很多人看书，喜欢划重点，但实际上，划来划去划的都是早就懂的东西，不懂的东西不会觉得有道理，感觉它没有道理也绝对不会去划。其实，划重点没有错，就怕你反过来再看的时候还看这些划过的东西。这样看来看去，很难学到什么新东西，因为忽略了真正不懂的东西。学习要从放弃开始，这样说可能多少有一点玄乎的味道，但不是没有道理。

上古时代，黄帝带，领了六位随从到贝茨山见大傀，在半途上迷路了，他们巧遇一位放牛的牧童。黄帝上前问道：“小童，贝茨山要往哪个方向去，你知道吗?”牧童说：“知道呀!”于是便指点他们路向。黄帝又问：“你知道大傀往哪里吗?”他说：“知道啊!”黄帝吃了一惊，便随口问道：“看你年纪小小，好像知道的事还不少啊!”接着又问道：“你知道如何治国平天下吗?”那牧童说：“知道，就像我放牧一样，只要把牛的劣性去除了，那一切就平定了呀!治天下不也是一样吗?”黄帝听后，非常佩服。

拿破仑·希尔在成功之前，曾利用20年的时间帮助钢铁大王卡耐基工作，这期间他一分钱的报酬也没有，在帮助卡耐基的同时，也帮助了他自己，他本人在成功学研究上获得了巨大的成功。台湾成功大师陈安之在成功之前，也长期在美国帮助世界成功学大师安东尼工作，在帮助安东尼的同时，他也学到了成功学的真传，最后终于获得巨大成功。其实，不论是成功者还是失败的人，不论是比你强的人，还是比你差的人，每个人都有我们值得学习的地方。要成功，必须要学习成功者的经验，同时你也必须了解失败者做了哪些事情，让自己不要犯那些错误，只有这样，你才能更快地走向成功。

俗话说：工欲善其事，必先利其器。学习也必须要把握一定的原则，掌握一定的方法。否则乱学一通，不仅没有效果，学错了可能还有害。

行而论道：勤于学习、善于学习，不但是一个现代人立足于社会的基础，也是一个人成为大器的必由之路。

##君子处变不惊

司马牛问君子，子曰：君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

司马牛问怎样才是君子，孔子说：“君子不忧愁，不畏惧。”司马牛说：“不忧愁、不畏惧，就叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁，有什么畏惧呢？”

孔子认为，君子坦****，小人长戚戚。君子因为心胸宽广，意志坚强，明于事理，因此他们做任何事情都能够从容不迫，处变不惊，而不象小人那样心胸狭窄，意志漂浮不定，对事理认识不清，因此他们做起事来埋怨满天，一遇到变故就惊惶失措。谢安就是这样的一位君子。

有一次，谢安和朋友们一起乘船在海上游玩，忽然，狂风骤起，白浪涛天，船被颠簸得东倒西歪，船上的人都吓得面无人色，紧紧地抓着船舷，动也不敢动，只有谢安面不改色，依然如故，还迎着风浪吟唱呼啸。船夫倒是个有趣的人，以为谢安在这样的风浪中行船很高兴，就继续费劲地向前划。这时狂风恶浪越来越猛，船夫却只顾划船，别人都害怕得不行了，但又碍于面子，不好意思要求回去，这时谢安才不紧不慢地说道：“像这样的天气，还要把船划到哪儿去玩?”船夫这才掉过船头往回划。大家对谢安遇难不乱的气度非常钦佩，从此知道，将来治理国家是非谢安莫属了；

公元373年（东晋宁康元年），简文帝司马昱死，孝武帝司马曜刚刚即位，早就觊觎皇位的大司马桓温，便调兵遣将，炫耀武力，想趁此机会夺取皇位。他率兵进驻到了新亭，而新事就在京城建康的近郊，地近江滨，依山为城垒，是军事及交通重地。桓温大兵抵达此处，自然引起朝廷恐慌。

当时朝廷的重望所在，是吏部尚书谢安和侍中王坦之二人。而王坦之本来就对桓温心存胆怯，因为他曾经阻止过桓温篡权。简文帝在弥留之际曾命人起草遗诏，让大司马桓温依据周公摄政的先例来治理国家：还说：“少子可辅最佳；如不可辅，卿可自取之。”王坦之读了草诏，当着简文帝的面就把它撕碎，愤怒地说：“天下是宣帝（指司马懿）、元帝（指司马睿）的天下，陛下怎么能私相授受呢?”简文帝听了他的这一番话，觉得十分有道理，就让王坦之改诏为：“家国事一禀大司马，可仿照当年诸葛亮、王导辅助幼主之故事。”这样以来，桓温才没有当上皇帝。现在，桓温带兵前来，京城朝野议论纷纷，认为桓温带兵前来，不是要废黜幼主，就是要诛戮王、谢。王坦之听了这些议论，当然不免心惊肉跳，坐立不安。

谢安则不同，他听了众人的议论，不以为忧，神色表情一如平常。实际上，谢安曾经应聘做过征西大将军桓温的司马，桓温十分明白谢安才是他篡权的最大障碍，因为自己很了解他的才干。果如所料，桓温此来确是想借机杀掉王坦之和谢安。

不久，他便派人传话，要王坦之和谢安二人去新亭见他。王坦之接到桓温的通知，不知如何是好，就去找谢安商量办法。谢安却神色不变，态度安祥，和往常一样，好像没有什么杀身之祸等着他。

王坦之说：“桓将军这次带兵前来，恐怕凶多吉少。现在又要我们两人去新亭见他，恐怕是有去无回，如何是好?”

谢安笑道：“你我同受国家俸禄，当为国家效力。晋室江山的存亡，就看我们这一回的作为了！”说完，谢安牵着王坦之的手一起出门，径直去新亭，朝廷官员也许多人相随同去。

到了新亭，众人见桓温兵营阵容严密，队伍肃然，心情就更加紧张起来。刚走进桓温大营，几位稍有声望的官员，惟恐得罪桓温，马上远远地向桓温叩拜，战战兢兢，脸都变了色。王坦之也吓出一了身冷汗。他勉强移着脚步走到桓温面前，向他行礼，慌乱中竞然把手板都倒着拿了。

只有谢安态度自若，不拘形迹。他稳步走到桓温前，不卑不亢地对桓温说：“明公别来无恙?”

桓温虽然知道谢安是个不同寻常的人物，但未料到他居然能如此处变不惊，自己反倒有些吃惊了，连连说：“好，好，谢大人请坐，请坐。”

谢安从容就座。这时，玉坦之等人惊魂未定，还在浑身哆嗦。谢安在席间，说东道西，谈笑自如，所言之事，左右逢源，桓温和他的谋士们找不到岔，无法下手。而谢安却在闲谈时观察左右，早已看到壁后埋伏着武土。他见已经到了应该说破的机会，便转身笑着对桓温说：“我听人讲：‘诸侯有道，守在四邻（意思是说如果诸侯有道德的话，那么四邻都会帮你防守，是用不着自己到处设防的）。’明公又何须在壁后藏人呢?”

这是对桓温的绝大讽刺，桓温显得极为尴尬，急忙说：“在军中这已经成了习惯，恐怕有突然事变，不得不如此啊!谢大人这么说，就赶快撤走吧！”

谢安又和桓温谈笑了大半天，他那么风度翩翩，安祥稳重，使桓温始终不能加害于他。而王坦之却一直呆若木鸡，一言不发，待到和谢安一同回建康时，冷汗已把里衣都湿透了。

王坦之与谢安本来在治国、为人等方面都是齐名的，但经过这次风波，两人的优劣便分出来了。

不久，桓温生了重病，却还想向朝廷要“九锡”（古代帝王赐给有大功或有权势的诸侯大臣的九种礼器，后世权臣篡位前，常先赐九锡），便拖人向朝廷请求。因为他再三催促，谢安只好让吏部郎袁宏起草。袁宏文才很好，起笔立就，谁知谢安偏偏故意找茬，吹毛求疵，要他一改再改，改了一个月还没改成。袁宏虽然文才极好，但在“政治’’上却是个糊涂人，他觉得十分奇怪，自己怎么连个诏书都写不好，便暗中问仆射王彪之，究竟应该怎么写。王彪之说：“像你这样的大才，何用修饰，这是谢尚书故意要你一改再改，他知道桓公病势一天天加重，料定长不了，所以借此来拖延时间。”袁宏这才大悟，懂得了谢安的用心。由于谢安不动声色地用了拖延策略，致使后来桓温的野心未能得逞便死去。

行而论道：君子因为拥有豁达大度的气量，所以他才能不忧不惧，从容不迫，处变不惊。有了这种处变不惊的气度，成功也就有了保证。