笔下文学

君子不取不义之物（第1页）

君子不取不义之物

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子说：“吃粗粮，饮白水，弯着胳膊做枕头，乐趣也就在其中了。用不正当手段得来的富贵，对于我就象浮云一样。”

金钱、美女，的确对人具有巨大的**力。人为财死，鸟为食亡。英雄难过美人关。这两句被人熟知的话，也说明金钱、美女的魁力。然而古往今来，不爱金钱、美女也大有人在。其实，他们不是厌恶二者，只是在他们看来，还有比这更重要的东西。

唐宪宗元和十年（815年），摄蔡州刺史吴元济叛乱，放纵兵马侵扰劫掠，到了东都洛阳周围的地区。宪宗颁制削夺了吴元济的官职与爵位，命令宣武等十六道进军讨伐吴元济。忠武节度使李光颜也奉命参加讨伐，并在征战中屡立战功。当时作为淮西诸军都统的韩弘，很想借着这次征讨吴元济来扩大自己的势力和地盘。韩弘早在宪宗元和十年正月被皇上加封为守司徒。韩弘镇守宣武，仗恃着军队的力量，以为自己很了不起，十多年不肯入京朝见，朝廷也就不把他当作忠诚笃厚的臣下对待，给他加封官职，目的是要借助他所据有的有利地理形势去扼制吴元济。韩弘也明白朝廷的用意，于是暗中极力扩充地盘，培植亲信，并且不急于平定淮西，想把这次平叛作为捞取资本和向朝廷讨价还价的条件。

在诸位将领中，韩弘看到李光颜作战最为出力并且屡建战功，认为是个将才，很想收买他。那么用什么办法能博取李光颜的欢心，而使他归顺自己呢?韩弘反复思量着。这时有部下献计道：“自古英雄爱美人，何不如法炮制”。韩弘欣然采纳。于是，韩弘从大梁城中寻得一位漂亮妇女，教给她唱歌跳舞，弹奏乐器，待人接物，并用珠宝玉石、金银翡翠将她打扮起来，价值数百万钱，派遣使者将她赠送给李光颜。

使者首先将韩弘的书信交给李光颜，此时李光颜正在帐中宴请将士。使者将歌妓进献上来时，歌妓的容貌姿色冠绝当代，满座将士都惊呆了。李光颜在看完书信和美女之后，沉思良久，然后告诉使者说：“韩相公同情我客居他乡，赐给我漂亮的歌妓，我蒙受韩相公的恩德诚然探厚。但是，我这里有数万将士，都是丢下家庭，别妻离子，远道而来，不顾生死，奋勇拚杀，难道我能够忍心单独以娇声美色自己娱乐吗?”说着，他流下了眼泪，在座诸将也因有这样的统帅感激落泪。李光颜当即在席上赠给使者许多绵帛，并连同歌妓也退还了回去，还说：“替我多谢韩相公。我已决心自身为国效命，立誓不肯与忤逆的贼人共同于世，就是死了也不会有二心!”众将士听了李光颜的话，都十分敬佩他，并宣誓永远追随他，为国家效力，早日平定叛乱。使者回去以后，将出使的前前后后如实禀报给韩弘，韩弘十分羞愧。

韩弘施美人计于李光颜，企图拉拢他为己所用。李光颜对朝廷忠心耿耿，与将士们同甘共苦，忠于职守，不为金钱美女所**，使别有用心者无机可乘。

将美女、金钱送人者，不会对对方无所求。世界上不会有白送东西与人的傻子。这其实是一种交易。既是交易，就得遵循等价交换的原则。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子看来，“义”比富贵的价值要高得多，他是不会用“义”来与不义的富贵交换的。李光颜不要韩弦的金钱、美女，因为在他看来，保持自己的独立，为国家平叛，要比金钱美女有价值得多。他拒绝了金钱美女，但得到了不受别人控制的独立，得到了将士们的同仇敌忾的决心和一致拥戴。

行而论道：天下没有白吃的筵席，取了不义之财或不义之色，肯定要付出相应的沉重代价，这种事聪明人是绝不会干的。