笔下文学

第四章 伏尔泰杂谈（第1页）

第四章伏尔泰杂谈

一伏尔泰和他的思想

伏尔泰1694年11月21日出生于巴黎，他的真实名字是弗朗索瓦-玛利&8226;阿鲁埃（FranarieArouet）。父亲弗朗索瓦&8226;阿鲁埃是巴黎夏德莱区法院的公证人，属于第三等级，祖先中有买卖人、皮革商人和呢绒商人。母亲玛丽&8226;马格丽特&8226;窦玛尔是一个不知何时早已衰败的贵族之家的女儿。

伏尔泰生于法国专制制度臻于极盛的年代，中央集权空前强大。1661年，路易十四（LouisⅩⅣ）亲政，躬行政务，委派地方官吏，采取各种措施独揽大权，宣称朕即国家。他依靠教会的支持，打击与自己争夺权力的封建贵族和高等法院的大法官，厉行中央集权制，强化国家机器。他接受财政总监柯尔伯的重商主义政策，兴办工业、奖励商业、广开财源。这时期，法国的文学、艺术、科学、技术也有长足的发展，繁荣兴旺，使法国在欧洲有举足轻重的地位。伏尔泰后来把这个时期与古希腊、古罗马和意大利文艺复兴（Renaissance）并列，称之为路易十四时代。

但当时法国的情景并非像伏尔泰所说的那样美好。路易十四穷兵黩武，连年发动对外战争，在国内骄奢**逸、挥金如土，搞得国库空虚、财政赤字累累，纵使柯尔伯有非凡的理财能力，也难克服国王的欲望所造成的经济危机。在宗教方面，路易十四废除南特敕令，公开迫害胡格诺教徒，迫使主要是工商业资产阶级和技术工匠的胡格诺教徒，背井离乡，逃往瑞士、英国、荷兰等邻国，使法国损失了大批优秀技工和大量财富，这也为日后的危机埋下祸根。社会危机的苗头在路易十四统治的后期已经出现，他死后，在后继者摄政王奥尔良公爵统治下，在被革命者送上断头台的路易十六的统治下，危机逐步地爆发出来，导致法国封建王朝的彻底崩溃。

作为一个世纪儿，伏尔泰就诞生在这样一个时期，维克多&8226;雨果比较形象地说："这个人生活的八十四年，处于君主制的极点和大革命黎明时期。他出生时，路易十四仍然在位，他去世时，路易十六已经登基；他的摇篮可以看出是伟大朝代的最后一缕宝光，他的灵柩是那个地狱般的世界的第一丝微亮。"

伏尔泰正是出生于这样的一个时候，他生下来时十分弱小，没有人会认为他会活下来。人们马上叫来教士给他进行洗礼（baptize），这样他的灵魂就会得到拯救。他的父亲是个平庸的公证人（notary），他的母亲只是他的母亲，早逝，在他的作品中，从未提到过其母亲。而他有一个哥哥、姐姐，也只因为他的光彩而被历史记下。没有人可以从他的祖先或其他亲戚身上找到一点天才的证据。如果那时候有优生学（eugenics）的话，他们一定不会允许这样一个小孩了出生，因为他的父母太平庸了。科学知识会表明没有什么有价值的人会从他父母的结合中产生。

一段时间后，他的父母和护士就开始厌恶他，希望他早点去世。当他是个小孩的时候，父母就把他的教育丢给了一个教士（priest）euf，这个人一点也不盲信宗教，他聪明，富有怀疑精神，而且是一个性格和善、乐于助人的人。他非常喜欢伏尔泰，因为后者是他的教子（godson）。所以他尽力使自己的学生免于当时的迷信思想的污染。

他在十岁前就表现了很大的天赋，他的身体虽然很瘦弱（leanandthin），但是头脑却很敏捷（keenandactive）。这种状况维持了一生。他十岁时进入耶稣教会办的贵族子弟学校大路易学校，教的是拉丁文和一些无聊的东西。他不喜欢游戏运动（spames），别人玩儿的时候，他却与老师交谈。当有人劝他玩儿时，他说，"Everyojumpafterhisownfashion"。一位老师这样评价他："Thatboywahegreatquestionsofthedayinhislittlescales"。在学校时，他便开始写诗歌，很有原创性。他在15岁时离开学校，他父亲希望他成为一名律师（advocate），而他却不想追随父亲，坚持要走文学道路。青年时期，他仪容俊秀，是青年妇女景仰的偶像。同时，他思维敏捷，谈吐不凡，是社会沙龙的上宾。

1713年，他作为法国驻尼德兰的大使的随从，出使海牙，后因桃色事件被遣送回国。1715年，也就是路易十四去世后的第二年，他因写诗（satire）讽刺摄政王奥尔朗公爵，被流放到苏里。次年5月，又是因写讽刺诗而获罪，他第一次进入巴士底狱（Bastille），达十一个月之久。在狱中，他完成了第一部悲剧《俄狄浦斯》（Oedipe），并开始写史诗《亨利亚特》，这两部作品都带有很明显的反政府反宗教色彩。1718年，他发表《俄狄浦斯》，第一次使用"伏尔泰"（Voltaire）这个笔名。该剧在巴黎上演曾轰动一时，后来还在英国宫廷演出过。从此以后，终其一生，他成为法国文学的泰斗和带头人、欧洲自由思想的象征。

1726年，伏尔泰受到权贵罗昂骑士的污辱，却反遭诬告，3月28日二入巴士底狱。"二进宫"时间不长，在朋友们的帮助下，他接受流亡英格兰的条件，几天后被释放，渡芒希海峡，开始新的生活。

流亡英格兰，是伏尔泰思想的一个重要转折点（turningpoint）。学界认为，这犹如穆罕默德从麦加逃到麦地那，对伊斯兰教形成一样，具有决定意义。伏尔泰在英国会见过包括贝克莱（Berkeley）、斯威夫特（JonathanSwift）等于一批世界著名思想家，拜见过国王、王后，还参加过牛顿（Isaa）的葬礼；英国的唯物论（materialism）、英国的政治制度、英国的资产阶级政治理论和政治改革、英国发达的工商业，给他留下极深的印象。他写下世界名著《哲学通信》，第一次系统向法国人民介绍了英国的哲学、文学、政治理论和政治状况，尤其详细介绍了莎士比亚（Shakespeare）和洛克（JohnLocke），这部著作对法国启蒙运动（E）起到了极大的推动作用，教育了一代新人。

1729年2月，伏尔泰得到路易十五（LouisⅩⅤ）的默许，回到法国。以后一些年他完成或发表了许多作品，如悲剧《凯撒之死》、《爱丽菲勒》、《查伊尔》、《雅勒齐尔》以及历史著作《查理十二史》，哲学论著《形而上学论》（thetreatiseofmetaphysics），哲理诗《论人》和《摩登人物》，文学评论《趣味的圣堂》等，因而在法国成为名噪一时的名人。

1734年4月，《哲学通信》法文版在鲁昂秘密出版，立即引起当局的注意，巴黎高等法院下令全部销毁，出版商若尔被捕下狱，伏尔泰再次流亡，逃往西雷（cirey）避难。西雷别墅是伏尔泰的情人夏特莱（chatelet）侯爵夫人爱米莉的宅邸，他们俩情投意合，又有共同的事业，理想的抱负，在一起生活的十五年里，爱米莉用她自己丰富的自然科学知识帮助伏尔泰，并以身作则，孜孜不倦，鼓励伏尔泰努力奋斗，督促他完成大量的杰出著作，其中包括《梅洛普》、《穆罕默德》、《塞米拉米斯》、《得救的罗马》，哲理小说《如此世界》、《查第格》、《米克洛美加斯》，哲学著作《牛顿哲学原理》，以及历史著作《路易十四时代》。1749年爱米莉因病去世，伏尔泰悲痛欲绝。

伏尔泰与卢梭（Rousseau）、狄德罗（Diderot）、爱尔维修（Helvétius）、霍尔巴赫（Holbach）等人不同，他在世时就享有很高的荣誉。1743年，他当选英国皇家学会（RoyalSociety）会员，1746年他成为法兰西学院院士；他曾一度成为法国国王和王后的宠臣，1745-1746年担任过宫廷史官和国王的侍臣；他出入上流社会，被敬为上宾，他的许多同学好友担任国家要职，他与国王情妇的关系也非同一般。作为启蒙思想家，他的想法与卢梭等人不同，曾一度把改变社会面貌的希望寄托于上层人物身上，竭力做这些人的工作。他与波兰前国王私交甚好，与普鲁士（Prussia）国王弗里德里希二世（Friedrich）一度有忘年之交，与俄国女皇叶卡特琳娜有书信来往，还深得瑞典国王和英国国王的赏识。

但是由于利益集团的对立，使伏尔泰难于长久地与这些人保持密切的关系，他的生活如同惊弓之鸟，一言一行稍有不慎，便招来不测之灾。一有风吹草动，他便逃之夭夭。1750年6月，伏尔泰应普鲁士国王弗里德里希二世的邀请赴柏林任职。弗里德里希以开明君主自居，他的确做了一些开明的改革，并广徕风雅之士，为各国受迫害的民主主义者提供庇护，拉美特里曾在他的宫廷任职，卢梭得到过他的保护。伏尔泰在柏林宫廷待了近三年时间，起初与普王关系很好，形影不离。后来在一些重要问题上发生了口角，普王表示伏尔泰只是一只桔子，等挤干了汗之后，皮便要丢掉。伏尔泰得知后，愤然离开柏林回法国，途中被地方官扣下，倍受污辱。

普鲁士国王驱逐他，法国国王宣布他是不受欢迎的人，他无家可归，只得客居日内瓦（Geneva），后来又考虑日内瓦反动势力日渐得势，便在法瑞边境附近购买了四处房产，即洛桑、德利斯，弗尔内和图尔内。狡兔三窟，伏尔泰在"三不管"的地区自由自在地生活，无须看他人脸色行事，无须征求任何人或政府的同意，可以自由地表达自己的思想和意见，也没有坐牢的危险。因此，生活在这个时期，他的著作的战斗性、革命性是最强烈的。

狄德罗和达朗贝主编了《百科全书》（Encyclopedia），团结了一大批进步的思想家，如卢梭、马尔蒙代尔、霍尔巴赫、爱尔维修、孔多塞、孟德斯鸠、杜尔哥、魁奈，杜克洛和内克尔等人，后来被称为百科全书派，从而结束了像伏尔泰、孟德斯鸠等人单枪匹马与旧制度战斗的时期。伏尔泰坚决支持《百科全书》事业，不仅为它写了若干辞条，而且从各方面给予它很大帮助，他声称，这项事业将是法国的光荣和它的非难者的耻辱。狄德罗和达朗贝正在建造一座不朽的大厦，而他本人将会不时地添加砖加瓦。

《百科全书》从一开始就遭到了反动势力的围攻，1757年第七卷上载有达朗贝在伏尔泰授意下写的"日内瓦"辞条，这个辞条极力赞美日内瓦的政治气氛和政府的宽容精神，目的是想抬高日内瓦，使巴黎相形见绌，以此批评法国的时政。同时，它也批判了日内瓦的宗教传统和社会风气，建议日内瓦应当修建剧院。这卷《百科全书》一出版，立即引起日内瓦当局、法国政府和百科全书派内部的强烈反响。达朗贝由于厌倦这个条目引起的争吵，于是打算退出《百科全书》，伏尔泰写信劝说他保留副主编的职务，声称："我们正在接近人类思想的一场伟大革命"。但达朗贝仍毅然辞职而去。此后，卢梭、魁奈、杜尔哥、马尔蒙代尔和杜克洛等人也先后退出百科全书派。法国当局也加紧了对百科全书派的迫害，1759年御前咨议会和巴黎高等法院做出判决，下令公开烧毁伏尔泰的《咏自然法则》、爱尔维修的《精神论》等八本书，委派神学家修订已出版的七卷《百科全书》，吊销《百科全书》的出版许诺。伏尔泰动员《百科全书》的三千名赞助者向政府施加压力，撤销对该书的禁令。他给路易十五的情妇，百科全书派的同情者蓬巴杜尔夫人写信，恳求给予帮助。

另一方面，伏尔泰用他那犀利的笔锋，回击反动势力，他写了悲剧《苏格拉底》、时文《耶稣会士贝蒂埃患病、忏悔、死亡和显灵的记录》、《何时》和喜剧《苏格兰女人》，讽刺、挖苦、抨击、揭露反动文人和教会人士贝蒂埃、佛勒龙、蓬皮尼昂等人，因此达朗贝称他是"百科全书的全权大使"。

伏尔泰的隐居地成为进步人士的圣地，不仅达朗贝、杜尔哥、孔多塞等法国先进的知识分子时常登门请教，共同为启蒙运动运筹帷幄，而且各地名流也慕名而来。德利斯和弗尔内是人们旅行的必经之地，成为"欧洲的首都"，有人称伏尔泰是"费尔内教长"。日内瓦执政官跟他拉关系；普王弗里德里希主动与他修好；英国政府愿意为他提供庇护；俄国女皇叶卡特林娜封官许愿，邀他访俄；美国革命家本杰明&8226;富兰克林托人带信向他致意。

他在这些年先后完成了或出版了悲剧《中国孤儿》、《奥林匹亚》、《奥尔良少女》、《米诺法典》、《伊雷娜》，哲理小说《让诺和科兰》、《老实人》、《天真汉》、《有四十金币的人》、《巴比伦公主》，政论文《共和思想》、《甲乙丙三人对话》，历史著作《帝国编年史》、《俄国史》、《日内瓦内战》、《巴黎高等法院史》，哲学著作《哲学辞典》、《关于百科全书的问题》、《理智史赞》、《无知的哲学家》等，还编辑出版了高乃伊的著作集和梅叶的《遗书》。

1778年2月10日，84岁的伏尔泰回到阔别29年的巴黎，群众对他欢呼致敬，远远超过对帝王形式上的礼遇。他参加了法兰西学院的例会，得到与会者的高度赞扬，当选为以后三个月的会议主席，他亲自拟定编纂一部法语辞典，并承担A字目，他出席法兰西喜剧院为《伊雷娜》举行的首演仪式，盛况空前。达朗贝一刻也不离开他，杜尔哥、狄德罗常来拜访和问候，美国政治家本杰明&8226;富兰克林多次与他会晤，并把孙子带到他的病榻前，请他祝福，他的祝福词是"上帝和自由"。

5月30日，伏尔泰离开人世。临终前多次拒绝发表信仰声明，拒领圣餐，不做临终仪式。他死后教会不准他葬在巴黎，亲友们只得秘密把遗体运到香槟省，埋在塞里耶尔修道院。法国大革命中，资产阶级革命党出于敬意，于1791年两次发表公告，决定把他迁葬在巴黎先贤祠，并补行国葬。

他的墓在卢梭的旁边。他的心脏装在一只盒子里，存放在巴黎的国家图书馆里。在这个盘子上刻着伏尔泰生前一句话："这里是我的心脏，但到处是我的精神"。