笔下文学

未来取决于选定的方向（第1页）

未来取决于选定的方向

三军可夺帅也，匹夫不可夺志。

一个英国的探险家发现在一个沙漠中有一个小村庄。它紧靠一片绿洲，从这里走出沙漠只要三天时间，可是奇怪的是，这里却没有一个人走出过沙漠。探险家问那里的人：为什么不出去？得到的回答是：走不出去。原来他们尝试过多次，无论向哪个方向走，每次都是回到原地来。

探险家当然不信，他雇了一个当地人，让他带路，走了十天，果然又回到了原地。他由此弄清了他们走不出去的原因：原来他们不认识北斗星，在茫茫大漠里没法准确地判断方向，所以他们走的路线实际上不是直线而是一条弧线。探险家告诉向导，你白天休息，晚上朝着那颗星星的方向一直走，就能走出去了。后来，向导就成了那里第一个走出沙漠的人。

如今那里成了旅游胜地，那里竖着一座向导的铜像，铜像的底座上刻着这样一行文字：新生活是从选定方向开始的。

人生的旅途其实就像沙漠，本来就没有方向。很多人在这个沙漠中迷了路，因为他们找不到方向，今天往东明天往西，走来走去尽是绕路，花的都是冤枉功夫。而另一些人，则一开始就树立了坚定的志向，找到了人生的方向，并且坚持不懈地沿着这个方向一直走下去，很快他们就走出了人生的荒漠，步入丰美的绿洲。

唐代的鉴真和尚，俗家姓淳于，他出身于佛教徒家庭，二十一岁时在长安实际寺受戒，出家当了和尚。

五年以后，一直到他东渡日本之前的四十年中，他讲经、建寺、造像，由他受戒的僧侣先后达四万多人，其中有不少是以后成名的高僧。他被誉为江淮一带的受戒大师，在佛徒中的地位很高，成为一方的宗首。

盛唐时代的中国非常强盛，人民生活安定，经济繁荣，文化和技术各方面都有很大成就，因此周围国家都派遣使节、留学生到中国来学习。日本当时处于奴隶社会，封建制的萌芽已逐渐增长。以后随着和中国交往的增加，他们直接向中国派遣使团和留学生，学习中国的经验。荣睿、普照就是日本专门派遣来中国邀高僧去日本传法受戒的学问僧。他们经过十年的访察，才找到了鉴真。

第一次东渡日本，鉴真和弟子祥彦等二十一人从扬州出发，却因受到官厅干涉而失败。第二次东渡，船出长江口，就受风击破损，不得不返航修理。

第三次出海，航行到舟山海面又因触礁而告失败。

第四次东渡，前往温州途中被官厅追及，强制回扬州。

五次东渡，在海上漂流了十四天后，到了海南岛南端的崖县，鉴真本人也因长途跋涉，暑热染病，双目失明。

直到第六次他离开扬州龙兴寺，乘第二艘遣唐使船从沙洲的黄泗浦出发，直驶日本。这位夙志不变、决心东渡弘法的盲僧，终于踏上了日本的土地，在鹿儿岛县川边郡坊津町的秋目浦上陆，随行的有普照、法进和思托等人。

成功东渡四十多天后，鉴真一行到达当时的京都奈良，受到天皇为首的举国上下的盛大欢迎，轰动日本全国。他在日本生活了十年，最终在日本圆寂，终年76岁。

鉴真去日本，前后一共六次乘船东渡，其中前五次都因各种原因而失败，并且还坏了自己的一双眼睛。以他六十多岁的高龄，这样不避艰险，不图名利，不计成败，只为了弘扬佛法，广传佛道，进行时刻面临危险的东渡行为，最终能够成功，正是靠着他内心坚定不移的志向。

一支军队可以没有统帅，因为没有统帅再派一个来就是了。但是一个“匹夫”，一个普通人，我们中的任何一个，都不能没有志向。没有志向的人生是没有方向的，只能随波逐流，无法成就事业。