笔下文学

4 名人传托尔斯泰传三（第1页）

4。《名人传·托尔斯泰传》三

1。

《名人转》是法国作家罗曼罗兰的经典代表作，与二十世纪初期创作完成。它包括《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗琪罗传》三部"英雄传记"。传记里的三人，一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另一个是小说家。他们在不同的领域里创造出了举世瞩目的成绩。在人生忧患困顿的征途上，三位巨匠穷其一生，为创造能表现真、善、美的不朽杰作而不懈努力。三条彼此无关的人生轨迹，却共同向我们展现出了名人的力量，他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程，令后人肃然起敬。

而作者罗曼罗兰的奋斗生涯同书中主角一道，构成了"名人"一词的鲜活诠释。1866年1月29日，罗曼罗兰出生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生，归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史。然而罗曼罗兰却不安于平静无为的生活。他用自己手中的笔开始了革命，以历史上的英雄事件为题材，试图拿"革命戏剧"对抗陈腐的戏剧艺术。

为让世人"呼吸英雄的气息"，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传。20世纪初，罗曼罗兰连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）。从而一举奠定了他在世界文学界的地位。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，被高尔基称为"长篇叙事诗"。该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰"他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱"，罗兰被授予诺贝尔文学奖。他是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。

两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到**，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》（1928-1943），此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。

然而罗曼罗兰的创造生涯还不仅限于此，１９８４年，他的新作发表，而此时他已经过世整整40年。罗曼罗兰于1935年应斯大林的邀请访问苏联，并写下《莫斯科日记》一书，书中有对苏联未来的期望，罗曼·罗兰希望自己在苏联所看见的弊端能解决，因此，出于对苏联的考虑，罗曼罗兰当时没有发表此书，并嘱托各出版社５０年内不得发表。此书发表的时候，距苏联解体已经时日不远，作者的愿望没能实现。

罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了"诚恳"二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。

2。

《名人传》并非传统意义上的人物传记，在我看来它更像一部鸿篇巨制的散文随笔。正如作者自己所说：它绝不是纯粹的学术作品，它是为受伤而窒息的心灵谱写的一首歌，曾经重生与振奋而对救世主的感激之曲。是的，这的确是一部感激之曲。对于能够在绝境之中劈荆斩棘，创造奇迹的英雄们而言，学会在灾难之后感激生命，享受人生，是与怨天尤人的庸者最大的区别。贝多芬的"在伤心隐忍中找栖身"，米开朗琪罗的"愈受苦愈使我喜欢"，托尔斯泰的"我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理"无不体现出一个"名人"应具有的态度与胸怀。

在三部传记中，作者并没有在他们的生平琐事中过多着墨，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们颇为曲折的心路历程。罗曼·罗兰称他们为"英雄"，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕"英雄交响曲"。

贝多芬生于贫寒的家庭，父亲性格粗鲁，爱酗酒，母亲是个女仆。十七岁丧母，他便开始独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。1792年12月贝多芬离开了故乡波恩，前往音乐之都维也纳。贝多芬在肉体与精神的双重折磨下，在听力与爱情一同弃他而去时。却以高涨的情绪，完成了举世震惊的《英雄交响曲》、《热情奏鸣曲》。当他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是亲朋好友的相继离世，经济状况捉襟见肘，而此时，贝多芬耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行，这无疑是雪上加霜。然而面对生活艰辛，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的风气。

与贝多芬的状况不同，米开朗琪罗的痛苦更多的来在于内心世界，幼年时他的成绩优秀，使他的老师也为之嫉妒。一年后米开朗琪罗离开他的老师，转入一所雕塑学校。仿佛命中注定一般，从那以后，米开郎琪罗就开始了颠沛流离的一生。米开朗琪罗首先被教皇尤利乌斯二世征召去替他造陵墓。不久，又让他去画西斯廷教堂的天顶画。此后几年，他一直受着历任教皇的差遣，携带着痛苦去创作他并不满意的作品。1527年米开朗琪罗卷入了一场革命的漩涡，差一点丧命。革命结束后，教皇克雷芒又将他从隐避的地方找了出来，米开朗琪罗不得不重新为他所抗拒的人劳作。1537年9月克雷芒教皇驾崩，米开朗琪罗原以为从此能安安静静地做自己的事了。但他刚到罗马，又被他的新主人--保罗三世抓住了。似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。而米开郎琪罗最大的痛苦则来自于孤独封闭的内心世界。与贝多芬的天性快乐不同，米开郎琪罗的忧郁使得他在所有情感面前都怯弱不堪。

列夫托尔斯泰也是自幼父母双亡，好在他很快就能通过自己的努力摆脱窘境，甚至可以说过上了充实而快乐的生活。1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂，他又得不到人们的支持。在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。罗曼·罗兰所说："妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。"

在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，的确，对于巍峨高山，我们往往只能够在山底下瞻仰，真正等的上顶峰的为数寥寥，那份"高处不胜寒"的千古感叹又能有几人了解。对于英雄的膜拜，我们仅仅只停留在了他们光华富丽的表象之下，却忽略了更深层次中心灵的伟大。

3。

古今之成大事者，非为有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。天才让我们惊讶，而英雄则让我们敬慕。看过《名人传》之后，我一直在思考究竟何为名人，名人又因何闻名。其实答案你我早已经心知肚明了，只是当我们以自己为标准去对比这些名人时，不仅疑惑他们是如何成功的，而自己又缘何如此的碌碌无为。或许是我们少了一份执着，少了一份孤独，少了一份坚持。但其实我们都知道，自己缺少的不仅仅是这些：贝多芬试图以强进的音乐改变维也纳的轻浮风气，米开郎琪罗几十年颠沛流离却宁愿放弃宗教而不愿背离雕塑，托尔斯泰始终关心万千生灵的伟大与渺小，罗曼罗兰也以英雄气势向19世纪的媚俗艺术发起冲击，高呼："打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。"罗曼。罗兰所指的英雄，只不过是'人类的忠仆'，只因为具有伟大的品格，他们之所以伟大，是因为他们能倾心为公众服务。罗兰自己也说："我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。"

诺贝尔文学奖给予罗曼罗兰的评语是"：颂扬他作品中的崇高理想和他在描绘各种不同类型人物时所具有的对人类的同情和对真理的热爱。"罗曼罗兰不仅仅是一个普通意义上的作家，他也是一个也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。评语中关于他的崇高理想便指于此，而反映出这些理想的，便是他的一部部经典之作。

由此看来，再众多名人之中作者偏偏钟爱这三个人，也许正是作者在他们的身上不仅仅看到了坚韧的品质，不屑的奋斗，更在于作者看到了自己所希望看到的一种理想，或者最起码把这种理想寄托在了他们三个人身上。之前我已经强调过了，《名人转》并非传统意义上的传记，他不是一本学术著作，而是一本散文，一本诗歌，其中必然夹杂了作者自己的主观思想。罗曼罗兰之后又写出一本《贝多芬的伟大创作时期》，比较客观的介绍了音乐理论、音乐史以及贝多芬的成就。

其实从罗曼罗兰与1984，也就是自己寿终40年之后才发表的著作中，我们便可以看到一个作家的伟大不仅仅表现在了作家这一普通职位上面。一个真正的名人也不会仅仅有那些令世人称道的辉煌，毕竟英雄和成功者还是有区别的。