笔下文学

人多未必力量大（第1页）

人多未必力量大

“人多力量大”、“众人拾柴火焰高”的前提是——团结。如果没有这一前提，这种人多的情况就会变成“两个厨子烧一锅汤，不是太咸就是盐没放”。

有这样一个故事：一个富翁有五个儿子，他们整天不是打就是吵，谁也不帮谁。富翁看到后非常伤心，他就想用个办法激发自己的儿子们团结起来。有一天，他拿出一把筷子，然后叫来他的五个儿子，对他们说：“我给你们一人一根筷子，看谁可以把筷子折断。”儿子们全都笑了，并且说：“这有什么难的！简直是轻而易举的事情。”然后每个儿子都是一下子就把这根筷子折断了。富翁又分给每个儿子一把筷子，说：“现在谁可以把这把筷子一次折断！”五个儿子试过后，没有人能折断这一把筷子。富翁就对他们说：“你们看！在只有一根筷子的时候，你们都可以轻而易举地把它折断。可是当一把筷子结合在一起后，就不容易折断了。筷子就如人，一个人的力量很脆弱，可把很多人结合起来，就非常厉害了。”

在这个故事中所蕴涵的就是“一根筷子比一把筷子更容易被折断”的论断，而又由这个论断推导出来一个哲理，那就是——人多力量大！

“人多力量大”，是一句被多数人接受的“公理”。因此，在语言上，有许多这方面的俗语。在我国有着“众人拾柴火焰高”、“万人万双手，拖着泰山走”、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”、“三人行必有我师”、“用众人之力，则无不胜也”等名言。在国外，也有“蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服”（伊朗谚语）、“一个手指握不成拳头”（阿尔巴尼亚谚语）等哲理名言。

但是，任何事物都有其相对的一面。还有这样一个三个和尚挑水的故事：山上有座庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。不久，来了个大和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，大和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一起去抬水。两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放在扁担的中央，两人才心安理得，这样总算还有水喝。后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和大和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝了。这就是人们常说的“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的理论。

如果依照“人多力量大”的“公理”来推导，那么三个和尚就会比一个和尚应当更有水喝，但事实是反而没水喝，这是为什么呢？这不是和“公理”相悖了吗？而且这种悖谬在社会上还有着相当的普遍性。

为什么会出现这种状况呢？

其实道理非常简单。“人多力量大”这一“公理”，必须附加一个前提，那就是——团结。如果没有这一前提，那么“两个厨子烧一锅汤，不是太咸就是盐没放”的情况是必然会出现的。

事实也的确是这样的。虽然俗话说，人多力量大，柴多火焰高。但如果人多了心不齐，柴多了火烧的不是地方，那就是事与愿违了。法国心理学家林格尔曼曾经做过一个这样的实验：由一些青年人分另以单人、两人、三人……直到八人小组的形式拔河，用测力计量器记录他们在不同群体下用力的情况。当单个人拔河时平均拉力为63公斤，按力的平均叠加计算，两人组应是126公斤、三人组应是189公斤、八人组应是504公斤拉力。但实际上两人组为118公斤，比叠加值少8公斤；三人组为160公斤，比叠加值少29公斤；八人组为256公斤，比叠加值少248公斤。这说明，人多未必力量大。

人多之所以会力量小就在于缺乏一种团结的精神。只有团结起来，人多才会力量大。正如在空中迁徙的大雁一样，它们天生就都知道合作的价值。毫无疑问，在天空中你经常会看到它们以V字形飞行，而且V字形的一边比另一边长些（V字形的一边比另一边长的理由是因为有较多的雁）。这些雁定期变换领导者，因为为首的雁在前头开路，能帮助它左右两边的雁造成局部的真空。科学家曾在风洞试验中发现，成群的雁以V字形飞行，比一只雁单独飞行能多飞12%的距离。这就是“人多力量大”的道理，但必须建立在团结基础上。

同样，人类也是如此，只要能跟同伴合作而不是彼此争斗的话，往往能飞得更高、更远，而且更快。因此，处在这世事的弈局之中，一个善于处世的人，会懂得与他人合作来实现人多力量大的作用，同司时也实现自己的最大化利益。