笔下文学

七逝者如斯千古流名（第2页）

临事要尽责，切勿放任，放任则受害大；

用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭；

买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失；

赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏；

优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大；

用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难；

货物要面验，切勿滥入，滥入则物价低；

钱财要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦出；

主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多；

工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品；

说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。

范蠡的一生特立独行，颇富传奇色彩，却由于未能忠于一君到底，违背了封建道德对臣下的要求；又由于弃官经商，选择了封建社会士大夫们所鄙视的“贱业”，所以一代贤良范蠡居然未能被载人《中国历代名人传》。但其主要事迹和思想在史籍中言之凿凿。最早最系统的记载是《国语》，之后是司马迁的《史记》。另外，《左传》对吴越之争的主要事件和时间等也都有明确的记载。这三部史书的历史价值是世所公认的。

东汉时期出现了《吴越春秋》和《越绝书》两部书，均以春秋吴、越争霸为主要内容。但东汉赵晔著的《吴越春秋》并不全依正史，书中掺杂了不少传说故事和主观想象的内容，《四库全书总目》认为该书“尤近小说家言，然自足汉晋间稗官杂汜之体”。东汉袁康著的《越绝书》，着重描写了范蠡、文种等人的外交、军事活动，同样杂糅了许多传说故事和迷信的内容。所以《吴越春秋》和《越绝书》虽然可以弥补正史的不足，但不能全作为信史引用。

至明代，戏曲作家梁辰鱼将范蠡的事迹改编为杂剧《浣纱记》，剧本以春秋末吴、越交战的故事为背景，讲述了范蠡和西施的传奇爱情。至此，范蠡与西施的爱情故事更显得有声有色了。从此，范蠡开始成为许多文艺作品中富有浪漫情怀的主人公了。

古代人喜欢把一些圣贤敬奉为神，足智多谋的范蠡即被列入“神仙”行列里，受到推崇。清代我国三大版画产地之一的天津杨柳青年画中有“文财神陶朱公”，苏州有“陶朱公种竹养鱼致富千倍利”的年画。据说后世人们之所以把商代的比干、春秋时代的范蠡、三国时期的关羽并称为“三大财神”，就是取比干之忠诚、范蠡之智慧、关羽之仁义，认为这是经商致富的诀窍所在。因为范蠡隐退后，出三江入五湖，每往一处，皆财运亨通，名利双收，故从80年代起，人们将辞去公职从事经商称作“下海”。而“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”、“越国名臣曾贸易，孔门高弟亦生涯”、“经营不让陶朱富，货殖何妨子孙贤”等等，更是我们今天开张生意时经常挂的对联。

时至今日，出于发展经济和文化寻根的需要，研究范蠡、开发“商圣范蠡”这一文化品牌的势头如火如荼。河南省南阳市的南阳粮校，本为一所中等专科学校，该校于2005年更名为河南省经济管理学校，其借“范蠡”之名的成功升格，使全国对“范蠡”的研究和开发急剧升温。据说河南南阳准备建设范蠡文化广场，选址筹建范蠡纪念馆，抢注一批商标，抢先注册一批商圣范蠡商品及其网络域名等，研发“商圣范蠡”已渐成为该地区的潮流。

再来谈谈西施。西施与后来的王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，有“沉鱼”之容，是美的化身和代名词。然而在记载春秋史事的正史中，如《国语》、《左传》等，都无关于西施的记载；《史记》中的《越王勾践世家》和《货殖列传》，也都只讲范蠡而没有提及西施，更不用说两人之间有什么关系。是司马迁没有看到相关的文字资料，没有听到相关的传说，还是特意不写进去，我们今天就无从知晓了。

然据零星资料考证，西施确有其人，那就是勾践“十年生聚，十年教训”复兴越国之际，针对“吴王**而好色”的弱点，派范蠡送给吴王夫差的两个美女之一。东汉赵晔的《吴越春秋》和袁康的《越绝书》中有关于西施的记载，《吴越春秋》逸篇说：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”《越绝书》说：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”但基于这两部书传闻臆说较多，故不可信。不过据说梁辰鱼就是根据这两部书写出了《浣纱记》，成为后世的经典之作。这种种故事的来源，可能是因为有范蠡泛于江湖的传说，或许后人不忍心绝代佳人遭到如此可悲的结局，于是渐渐流传出了范蠡携西施隐五湖的故事，以寄托后人对西施的同情吧。事实上，西施只是一个棋子，因为美貌，与政治联系在了一起。她的故事打上了那个时代特有的烙印，从而成为历史长河中一个难以磨灭的符号。《中华文化之谜》中特列了“西施的归宿如何”为独立的专题，一代佳人西施的结局众说纷纭，至今依然是个不解的谜。

至今还有许多关于西施的争议。比如关于西施的出身，一说为浣纱女，一说为卖柴女；而说到西施故里，一般人都会说是诸暨，但事实上，真正的西施故里是在萧山临浦镇。古代，沿浦阳江有“上诸暨”和“下渚暨”之分，西施出生在下诸暨，虽在今萧山县境内，但它属诸暨县故地，所以人们习惯上称西施为诸暨人。

后人为纪念这位忍辱负重、以身许国的绝代佳人，就在苎萝山下修建了西施殿。唐开成年间著名诗人李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。现在的西施殿位于浙江诸暨，1990年落成，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程中还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件，其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值。

在西施由越入吴的路线上，南自诸暨，北讫苏州，所在均有西施遗迹。如诸暨苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊、西施殿等古迹，都具有浓厚的地方特色。