笔下文学

围棋的真善美（第1页）

围棋的真善美

李以渝

围棋十分富有魅力，她是中国传统文化孕育出的一颗明珠。揭示围棋的内蕴，可以发现它闪耀着真善美的光彩，从中更可窥见其魅力之所在。

我们先从总体上来看围棋的真、善、美。

围棋的真，从根本上说来是中国传统文化的真。中国传统文化以《易经》为核心，而围棋与易经联系十分密切。形式上，黑白子，一阴一阳。正如东汉史学家班固所说“棋有黑白，阴阳分也”。内容上，阴阳对立，阴阳互根、阴阳感应、阴阳消长、阴阳转化等等易经之道，同样亦是围棋之道。易经阐发的整体（联系）观、动态（变化）观、和谐（协调）观等辩证观点，正是弈棋的基本思想观点。围棋包含深遽的哲理及其科学性，根源就在这里。著名的《棋经十三篇》讲：“枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。”可以说，围棋是易经的一个模型，而易经又反映宇宙万事万物，所以“黑白世界”与现实世界相通。难怪人人了常常感叹，“棋如世事”、“棋如人生”。围棋可以反映世界。真是“搜罗神鬼聚胸意，指致山河入范围。”

围棋的善，是它的价值、作用，如人们深感围棋具有开发智力、有益身心的作用。围棋的善是基于围棋是易经的一个模型，弈棋其实也是在演绎易经。

中医也是易经的一种应用和模型，其功效举世公认。中医的功效是治病强身，给人以健康，而围棋的功效是冶性强脑，给人以智慧。中医经几千年的发展，其功效不断增强，但围棋的功效却只是潜移默化，至今还未专门发掘、发展，这里大有潜力。围棋对应世事人生，围棋的智慧应该是包罗万象，可以成为做人行事的智慧。

围棋的美，更不待言，它漾溢于围棋天地有形与无形之中。首先，从感觉上是棋具的美，局方围棋，摹状万物，任人遐想，黑白二子，色彩对比，情趣别致。以及棋形的美，棋子进退仲屈，若来若往，有动态美，而黑白子构成变化万千的造形呈静态美。甚至象日本超一流棋手大竹英雄，行棋重形、重构造，而不甚重输赢，在棋坛独树一帜，人称美学棋士。

接着，在感觉的背后是棋理的美，诸如计算美、变化美、谋略美、创新美、……棋理深奥、神奇、用老子的话说是“玄之又玄，众妙之门”。

还有棋艺的美，行棋布子表现棋手的艺术修养和风格，或大刀阔斧，痛快酣畅，或精雕细刻，徐纡舒缓；或锋芒毕露，气势磅礴；或深隐含蓄，暗藏机巧，都具有艺术美。

再就是棋情棋感之美——纹枰角逐中撞击人心灵的情感美。争地夺势、得失胜负，投合人一腔争胜好强之心；几起几落，优劣变换，撩起人几多兴奋沮丧之情。

围棋的美还在于弈棋的“整个活动空间”。围棋不是什么地方都能下的，大马路上下起来使人别扭、不舒服。需要一个洁静的环境，大家端庄而座，云子往棋盘上一投，“叭”，子声铿然，令人愉悦，情景交融真是美极了。当然，围棋的美，属于中国传统文化所特别的美，打桥牌也美，但它是不同类型的美。

我们再从技术细节上看围棋的真、善、美。

真善美的行为方式，可以具体为有理、有利、有节的行为方式。有理而真、有利而善、有节则美。下棋的“行为方式”即行棋方式，也要讲究有理、有利、有节，这些是围棋技术的基本。下棋，首要的是讲究棋理。什么是棋理?这就是围棋自身的规律，如布局方面“金角银边草肚皮”、“高低配合得空多”等，战术方面“同形适其中”、“压强不压弱”等等。这些是围棋最基本的棋理了。行棋要“讲理”，一子下去，能够站得住、不成袍袱，又有很高的效率与力量，这一子必然合理。“妙着的妙处，就在于在这里下子具有必然性”，含规律就是必然性。相反，不重棋理，或下“无理手”，棋逢对手是会自取失败的。

下棋归根结底要讲究有利——得地、取势和最终获胜，有理的目的还在于有利。棋手随时都要盘算战略的价值、战术的价值、这一子的价值，以及抢先手利、弃子得力等等。棋艺高低之别，就在于衡量价值大小的水准高低。业余棋手常常是贪图痛快，只顾意气而“忘利”，全局上，一意赢子，忘了胜负之“大利”，往往乘胜追击却大败而归。局部战斗中，最明显如攻击，单纯地攻，不顾一切地攻，或者为了吃子去攻，这就是不讲究“有利”，为失败的根由。

有理、有利还要有节，这就是注意节制、审时度骤掌握好“度”，既不过又无不及。行棋战略上，不及，则保守失利；过，则贪胜致败。战术上，不及，成为弱手，造成损失；过，出现破绽，欲速不达。“刀光剑影，一来一往”，纹枰决胜适度难，需要棋理基础，又需要艺术把握。讲究适度，还成为具体的战术、如“逢中下子”，就是一种度、一种准则。适度，为分寸美。而棋形的“度”，如棋子舒展而不，凝重，协调而不混乱，完整而无缺陷等，就产生棋形美。行棋有节，还如讲究节奏，包括讲究秩序与节奏感，这是步调美。行棋有节，也包括棋手情绪的节制，不躁不急保持平和。棋经总结道：“躁而求胜者，多败。”

真、善、美——有理、有利、计算、有分寸，弈则必胜。

真、善、美——有理、有利、有节，有着内在的统一。合理才会有利。所谓“循理以求利，而自无不利。徇欲以求利，利未得而害已随之”。而度也基于理，符合规律行棋才流畅、美丽；有利则是对有理与否的检验和表现，有利也才美，所谓“棋形的美不在外表，有价值的棋才美”；而有节才能最终实现有理和有利。

“棋如世事”，“棋如人生”，在纷争复杂的现实世界，如何为人行事?发现围棋真善美的内蕴，也就可以将真善美的行棋方式移植予做人的行为方式——讲究有理、有利、有节。明白这一道理，可以从行棋培养自己真善美的心灵，以及从行棋中启迪、借鉴自己行事如何有理、有利、有节。弈棋，向往求真、趋善、臻美；人生，也应如此。

人们常常感叹，走进围棋，即着迷上瘾。围棋的魅力正在于围棋真善美的内蕴——棋理深奥莫测，引诱你探寻究竟；利益争夺激烈，驱使你“逐鹿中原”；美感**漾四方，吸引你“沐浴其中”。

围棋世界是真善美的世界。