笔下文学

第343章 目的地 神秘之山上（第2页）

哀牢山位于云滇省中部，名字听起来仿佛蕴含着无尽的哀伤与牢笼，让人心生敬畏和恐惧。

但实际上，‘哀牢’并不是大家想象中的那样，真的苦大愁悲，像囚牢一样让人哀愁。它的名字背后隐藏着一段不为人知的古老神秘历史。

在战国秦汉时是个多民族的大方国，包括鸠僚、傈越、裸濮及印度侨民‘身毒之民’。

其历史传说记载于《后汉书·西南夷列传》李贤注引“哀传”说：九隆代代相传，名号不可得而数，至于禁高，乃可记知。禁高死，子吸代；吸死，子建非代:建非死，子哀牢代；哀牢死，子桑藕代；桑藕死……

是以，哀牢国，也被称为龙之国。

《后汉书．西南夷哀牢传》注引所载：‘哀牢’作为王族世系的名称，在蜀汉至晋时期的《啜永昌记》中有所记载，描述哀牢王出行狩猎时骑马装扮的奢华：哀牢王出入射猎，骑乘之马配备金银装饰的鞍勒，并镶嵌翠毛以为点缀。

唐人撰写的《南方记》也提到永昌等地，古时称作哀牢王的地界，这表明‘哀牢’最初可能是少数民族部落首领名称的音译，后来逐渐演变为国名、县名、地名、族名及山名。

在《读史方舆纪要》关于保山县的记载中，提到哀牢山位于‘府东二十里，本名安乐，夷语讹为哀牢’。

也就是说它的本名应是安乐，但因夷语（即少数民族语言）的讹传，而被称为哀牢。

还有另外一种说法，哀牢一词来源于古代居住在这里的一个少数民族——哀牢族。

这个民族以善酒著称。‘哀’与‘牢’皆为酒之称谓，用于高寒地带驱寒气。

前者在哈尼族与彝族等民族中流传，后者则为越人、傣族及汉族等所用，二者合并‘哀牢’，喻指善饮之人，既可赞其酒量大，亦能戏谑为常醉之徒。

历史上，哀牢人作为一个独特族群，至明代前两次归顺汉朝，共计五万四千六百六十户，人口达五十六万一千三百七十。

因协助朝廷平定山匪，功绩卓著，故受历代朝廷封赏，并在哀牢山区域实行土司管理。

这些资料十分的繁复，雷正阳看到这里，就停了下来，打算放松一下酸涩的眼睛。

苏青柠见状，就说道：“纪行舟还真是会选地方，从去年开始，这哀牢山因为一个山取师发的视频忽然爆火，据说有十几万人在国庆期间涌到哀牢山景区。甚至还有人冒险偷偷潜入禁区探险。”

雷正阳对这方面的新闻素来都没多大的兴趣，此刻跟鸭子听雷差不多。

没想到，对方带着眼罩打盹的欧阳岚说道：“不不单单是那个山区，还有个苗疆的女孩儿，独自一人深入哀牢山，而且还发了很多相关视频。据说，后来有关部门还向她发出了警告呢！”

苏青柠微微一笑：“是啊，这姑娘后来的视频和直播我都有看过，是个很神秘的女孩儿。”

欧阳岚耸耸肩，顺手把眼罩拿了下来：“其实，我们研究中心，玩蛊虫道术的高手也有很多，她只能算是初学者……呵呵，甚至连真假都不好说呢！毕竟现在的人，为了博取流量，什么都敢编造。”

雷正阳皱了皱眉头：“难道，我们单位，没对她展开过调查吗？”

欧阳岚笑道：“我们肯定不会把精力浪费在这样无关紧要的地方。”

雷正阳不置可否，其实欧阳岚说的没错，这个世界上，真正有特殊能力的人，毕竟是极少的一部分人。

而且但凡这样的人，都十分的低调，谁会大张旗鼓抛头露面吸引人注意力呢？

三人闲聊了几句，苏青柠就招呼欧阳岚过来，和他们一起看资料。

欧阳岚抻了个懒腰，过来坐在雷正阳另外一边。

雷正阳不禁有些难为情，左右各一个美女，而且为了能够一起看资料，还都紧挨着他。

这要是换成别人，自然求之不得。

可雷正阳可不敢自鸣得意，有唐雪秋的前车之鉴，万一苏青柠打翻了醋坛子，那日子可不好过。