笔下文学

大 叔 于 田（第2页）

叔在薮，叔在湖边草地，

火烈具阜。猎火高高的被烧起来。

叔马慢忌，马蹄越跑越悠闲，

叔发罕忌。箭杆越飞越稀少。

抑释棚忌，箭扪盖儿打开，

抑鬯弓忌。弓儿被装进袋里。

【注释】①叔：人名。于：往。田：打猎。②洵（ｘúｎ）：确实。③狩：打猎。④服马：指骑马。⑤乘（ɡ）乘（ｓｈèｎɡ）马：驾着四匹马拉的车。⑥辔：马缰绳。组：丝织的带子。如组，指手握八根缰绳整齐如丝带。喻驾御技术高超。⑦两骖（）：指一车四马的两旁的两匹。⑧薮（ｓòｕ）：沼泽地。⑨镡裼（ｔǎｎ　ｘī）：赤膊。暴（ｂó）虎：空手搏虎。⑩狃（ｎｉǔ）：习以为常，不复措意。乘黄：四匹黄马。两服：一车四马的中间两匹。上襄：犹上驾，意为并驾于前。⑩忌：语助词。磬：通“骋”，放马疾驰。纵送：纵辔放马而行。鸨（ｂǎｏ）：通“镡”，黑白杂毛的马。阜：旺盛。发：射箭。罕：少。抦（ｂīｎɡ）：箭筒盖。鬯（ɡ）弓：把弓放进弓袋。鬯，通“亪”，弓袋。

【赏析】《郑风》中的《叔于田》与《大叔于田》，应该是基于同一母题而写成的姊妹篇。两篇诗写法不同，但都是以一位出众的猎者——“叔”作为咏唱的对象，相当突出地表达了作者对于“叔”的倾慕、钦敬之情；在表现形式上，则具有共同夸饰的特色。

《毛诗序》认为，二诗均为“刺庄公”而作；诗中之“叔”，即《左传·隐公元年》所载之共叔段。其实，细审二诗，篇中并没有讽刺的意味；而所谓“叔”，亦未见得必为共叔。崔述说得好：“仲与叔皆男子之字，郑国之人不啻数万，其字仲与叔者不知几何也。”怎见得“郑有共叔，他人即不得复字叔”呢（参见《读风偶识》）!可见，《毛诗序》所云，并无确据。“叔”者究其为谁?两篇之“叔”是否同为一人?今天都已难于详考。

《叔于田》内容比较单纯。全诗三章，是以所谓“联章”的形式，称颂“叔”的“洵美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”。

诗的一开始，就造语警拔，起势突兀。请看，“叔于田”，竟至招致“巷无居人”，不难想见其人是何等为人注目、何等出类拔萃而非同凡响了。旧评云：“次句奇极。”（引自《诗义会通》卷一）甚是。其实，句之奇，就奇在它的极度夸张，夸张得有些出人意外。

然而，“叔”往出猎，里巷何以会空无一人?何至于空无一人?诗允许夸张，但这里的夸张多少有些悖于生活常理，以致不那么真实可信?

应该说，诗的趣味所在，正在于作者“故撰奇句而自解释之”（《诗义会通》）——既运用了极度夸张之笔，复又就此作了巧妙的补充和申明：“岂无居人?不如叔也，洵美且仁!”原来，“巷无居人”一句，并非“实赋”，而是“虚写”。朱熹解释得好：“非实无居人也，虽有而不如叔之美且仁，是以若无人耳。”（《诗集传》）这样，诗的夸张，不过是用于突出作者的一种真真实实的主观感觉，表现其对于“叔”的异常专注的至情。夸张愈甚，愈见感情之深挚浓烈；描写愈奇，也就愈能引起读者丰富的联想了。

刘勰说：“夸过其理，则名实两乖然饰穷其要，则心声锋起；。”（《文心雕龙·夸饰》）成功的夸张，就能够抓住作品中值得突出的要点，能够出奇笔强调和渲染作者特有的思想感情；而大胆的夸张，从根本上说，又不能脱离生活的基础，不能越于情理之外。《叔于田》的经验，再次于此提供了有益的借鉴。

同《叔于田》相比，《大叔于田》篇幅稍长，而对于“叔”其人其事，则作了较多正面、具体的叙写。

“叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。”诗一开始，就极写“叔”御术之娴熟高超。“如组”、“如舞”，言其动作谐和中节，是比拟的形象化，也有“夸其事而饰其能”的意味。

“叔在薮，火烈具举。”约略表现了盛大在一片浅水湖边宵夜围猎的场面，给人以充分想象的余地。按《毛传》释“烈”为“列”，《郑笺》申之，云：“列人持火俱举。”朱熹《诗集传》则谓：“火，焚而射也。烈，炽盛貌。”所解均通，而似以前说为胜。

诗中关于“暴虎”的叙写，最足显示“叔”之英勇了。试看，在熊熊火光照耀下，在众人面前，“叔”挺身与猛兽格斗。“镡裼”，写其搏战之激烈；“暴虎”，更见其气概之大。“将叔无狃，戒其伤女”两句，表面是用亲爱之语以相劝戒，实则是从一个很好的角度，对于“叔”的雄豪恣肆，作了巧妙的烘托，给人强烈印象。

不难看出，较多正面，具体的状物叙事，并不排斥文学的夸张与修饰。《大叔于田》用比拟联想、点染铺陈，，依然用直接描写和侧面烘托使所要表现的对象得以强调和突出，收到了夸饰的效果。

《大叔于田》夸饰的特色，还表现在语言运用上。

《毛诗后笺》的作者胡承珙曾经指出：“此诗自是宵田用燎。初猎之时，其火乍举；正猎之际，其火方扬；末章猎毕将归，持炬照路，火当更盛，故曰阜也。”是说首章“叔在薮，火烈具举”、二章“叔在薮，火烈具扬”、三章“叔在薮，火烈具阜”，次序分明地具体表现了“叔”狩猎的全过程。这里，有章节间的反复重叠，同时，却又在主要位置换用了几个词性相近而含义有异的字，因而也就增加了铺叙的成分，并带有讲究藻饰的特点了。

当然，最足显示其铺采夊文之点，还在于诗中两处有关射猎的描述。其一云：“叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑纵送忌。”四句诗，不仅本身对称整齐、用语工稳，并且后两句所谓“磬”、“控”、“纵”、“送”，恰是对“善射”、“良御”的具体刻画；而“磬控”为双声，“纵送”为叠韵，也增加了诗的修辞美和音律。前人评后二句“词调工绝”，一点也不过分。其又一处为诗的末尾：“叔马慢忌，叔发罕忌。抑释抦忌，抑鬯弓忌。”四句同样排列整饬而富于节奏感。“马慢”、“发罕”、“释抦”、“鬯弓”，逐次把几个相衔接、相连贯的动作逶迤写来，错落有致，“蔚似雕画”，已经更明显地近似于后代辞赋的某些写法。清人姚际恒谓《大叔于田》：“描摹工绝，铺张亦复淋漓尽致，便为《长杨》、《羽猎》之祖。”（《诗经通论》）可称有识之论。

人们每称赞《诗经》（特别是其中《国风》部分）善于用简省的语言、朴素的形式，真实而不假饰笔地再现生活，这自然有其充分的根据。但是，同样不能被忽视的是，当然也有一些作品，在内容上带有一定的理想化的倾向，在语言表现上多有夸饰的特征，或以奇笔取胜，或以工于描摹、富于文采见长，同样也有不少值得探索、汲取的艺术经验。《叔于田》、《大叔于田》正是此类诗作的代表。新的时代和文学需要向历史借鉴一切有生命力的文学表现手段，而包括诗歌创作在内的文学表现技巧，本来就是不拘一格，丰富多彩的!