笔下文学

老人（第1页）

老人

老者安之，不以筋骨为礼，广筵专席何当?勉强支陪，衰年之戒，一也。戒之在得。举念浑无去取，家之成败，开怀尽付儿孙，优游自如，清心寡欲，二也。衣薄绵轻，葛不宜华丽、粗重，慎于脱着，避风寒暑湿之侵，小心调摄，三也。饮酒暖而戒寒凉，食细软而远生硬，必须减少，频频慢食，不可贪多，慌慌大咽，四时宜制理气健脾之药，四也。莫为寻幽望远而早起，莫同少壮尽饮而晚归，惟适兴而止，五也。不问子孙贤否；衣衾棺椁自当预备，身虽强健．譬如春寒秋热，可得久乎?常以朝不保暮四字介意，六也。老能持此六戒，虽不用药，庶乎且安矣。若家贫，子孙不能称意，只当安命持守，闭门端坐，颐养天年而已。不可贪饕责备，反生恼怀，自速其寿也。

延年艮箴

四时顺摄，晨昏护持，可以延年，三光知敬，雷雨知畏，可以延年。孝友无间，礼义自闲，可以延年，谦和辞让，损己利人，可以延年。物来顺应，事过心宁，可以延年。人我两忘，勿兢炎热，可以延年。口勿妄言，意勿妄想，可以延年。勿为无益，常慎有损，可以延年。行住量力，勿为形劳，可以延年。坐卧顺时，勿令身怠，可以延年。悲哀喜乐，勿令过情，可以延年。爱憎得失，揆之以义，可以延年。寒温适体，勿侈华艳，可以延年。动止有常，言谈有节，可以延年。呼吸精和，安神闺房，可以延年。静习莲宗，敬礼贝训，可以延年。诗书悦心，山林逸兴，可以延年。儿孙孝养，僮仆顺承，可以延年。身心安逸，四大闲散，可以延年。积有善功，常存阴德，可以延年。

衰老论

夫二五之精，妙合而凝。两肾之间，白膜之内，一点动气，大如箸头，鼓舞变化，开阖周身，薰蒸三焦，消化水谷，外御六**，内当万虑，昼夜无停。八面受攻，由是神随物化，气逐神消，荣卫告衰，七窍反常。啼号无泪，笑如雨流，鼻不嚏而涕，耳无声蝉鸣。吃食口干，寐则涎溢，溲不利而自遗，便不通而或泄。由是真阴妄行，脉络疏涩。昼则对人瞌睡，夜则独卧惺惺。故使之导引按摩，以通彻滞固，澈津咽液，以灌溉焦枯、。虽云老者，非肉不饱，肥则生气。非人不暖，暖则生**。侥幸补药者，如油尽添油，灯焰高而速灭。老子云：以其厚生所以伤生也。况有明修礼貌，暗伏奸雄，越蘖腐其肠胃，脂粉惑其清真，孤阳独盛，水谷易消，自恃饮啖过人，恣造欺天之罪。宿缘既尽，恶根临头。其或厌饫沉酣，身居勤俭，志益贪婪。方聚龟毛之毡，忽作女子之梦。倾天下之色不足止其欲，遍天下之财不足御其贪。

一论年高之人，阴虚筋骨痿弱无力，面无光泽，或黯惨食少，痰多或嗽或喘。或便溺数涩、**、足膝无力者并治。形体瘦弱，无力多困，肾气久虚，憔悴寝汗，发热作渴．并皆治之。

八仙长寿丸

【配方】大怀生地黄酒拌砂锅内，蒸一日至黑，掐断，慢火焙干，八两山茱萸酒拌蒸，去核，四两干山药四两白茯神去皮木、筋膜牡丹皮去骨。各三两益智仁去壳，盐水炒，二两辽五味子去梗。二两麦门冬水润，去心，二两

【方法】上忌铁器，为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。空心，温酒或炒盐汤送下。夏秋白滚汤下。腰痛加鹿茸、当归、木瓜、续断。消渴加五味子、麦门冬各一两。老人下元冷，胞转不得小便，膨急切痛，四五日困笃欲死者，用泽泻，去益智。诸淋沥，数起不通，倍茯苓，用泽泻，去益智。夜多小便，加益智一两，减茯苓一半。治虚壅牙齿痛浮，治耳聩及虚。如耳鸣用全蝎四十九枚，炒微黄色，为末。每服三钱，调酒送下百丸，空心服。

一论此膏填精补髓，肠化为筋，万神具足，五脏盈溢，髓实血满，发白变黑，返老还童，行如奔马。日进数服，终日不食亦不饥。开通强记，日诵万言，神识高迈，夜无梦想。人生二十七岁以前服此一料，可寿三百六十岁。四十五岁以前服者，可寿二百四十岁。五十四岁以前服者，可岁一百一十岁。六十三岁以上服之，可寿至百岁。服之十剂，绝其欲，修阴功，成地仙矣。一料分五处，可救五人瘫疫。分十处，可救十人劳瘵。修合之时，沐浴志心，勿轻示人。

琼玉膏

【配方】人参好赭，去芦，十二两真怀生地黄十斤，净洗．捣取汁白茯苓坚白者，去皮筋膜，二十五两白砂蜜五斤

【方法】上将参苓为细末，忌铁器。蜜用生绢滤过，地黄取自然汁去渣，同药一处拌和匀，入磁器内封固，净纸二十余重密封。人重汤煮，用桑柴火煮六日，如连夜火即三日。夜取出，蜡纸数重包瓶口，入井内去火毒，一伏时取出。再入旧汤内煮一日，出水气。取三匙作三盏，祭天地百神，焚香设拜，至诚端心。每清晨以二匙，温酒化服。不饮酒者，白汤化下。忌鸡犬声及妇人、孝子见之。

耀仙日：予所制此方，加沉香、琥珀各五钱，其功效异于世传之方。干咳嗽者，有声无痰之名也。火乘于肺，喉咙隐隐而痒，故令有声。病原于脾者有痰，病不由脾，故无痰也。易日：燥万物者莫嫫乎火。相火一嫫，则五液皆涸，此干咳嗽之由也。生地黄能滋阴降火，蜜能润生津。损其肺者益其气，故用人参。虚则补其母，故用茯苓。又地黄、白蜜皆润，铢两又多，茯苓甘而属土，用之以佐二物。此水位之下，土气承之之义，乃立方之道也。

一论阳春白雪糕，凡年老之人，当以养元气，健脾胃为主。每日三餐，不可缺此糕也。王道之品，最益老人方见内伤。

保生杂忌

齐大夫褚澄日：赢女则养血，宜及时而嫁。弱男则节色，宜待壮而婚。

男子破阳太早，则伤其精气。女破阴太早，则伤血脉。

书云：精未通而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。

书云：男子以精为主，女子以血为主。故精盛则思室，血盛则怀胎。若孤阳绝阴，独阴无阳，欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒乍热，久而成劳。

彭祖日：美色妖丽，娇姿盈房，以致虚损之祸。知此可以长生。《阴符经》日：**声美色，破骨之斧锯也。世之人若不能秉灵烛以照迷津，仗慧剑以割爱欲，则流浪生死之海，害生于恩也。书云：年高之人，血气既弱，觉阳事辄盛，必慎而抑之，不可纵心恣意，一度一泄，一度火灭，一度增油，若不制而纵欲，火将灭，更去其油。

春秋秦医和，视晋候之疾，日：是谓近女室，非鬼非食，惑于丧志。公日：女不可近乎?日：节之。

女枢日：元气者，肾间动气也。右肾为命门，精神之所合，爱惜保重，荣卫周流，神气不竭，与天地同寿。

书日：恣意极精不知惜，虚损生也。譬枯朽之木，遇风则折。将溃之岸，值水先颓。苟能爱惜节情，亦得长寿也。

抱朴子日：才不逮强思之，力不胜强举之，伤也甚矣。强之一字，真戕生戕寿之本。夫饮食可以养生也，然使醉而强酒，饱而强食，未有不疾而丧身。况欲乎?欲而强。元精去。元精离，元气散，戒之。

书云：饱食过房，劳损血气，流溢渗入大肠，时便清血，腹痛，病名肠癖。

又云：大醉入房，气竭肝伤，丈夫则精液衰少，阴痿不举。女子则月事衰微，恶血淹留，生恶疮。

书云：忿怒中尽力**，精虚气竭，发为痈疽。恐惧中入房，阴阳偏虚，自汗盗汗。积而成劳。远行疲乏入房，为五劳。月事未绝而交接生驳。又，冷气人内，身面痿黄，不产。

一金疮未瘥而交会，动于血气，令疮败坏。忍小便人房者，得淋疾。茎中疼，面失血色，致胞转，脐下急痛，死。书云：时疾未复犯房者，舌出数寸长而死。

摄食

薄滋味，省思虑，节嗜欲，戒喜怒，惜元气，简言语，轻得失，破忧沮，除妄想，远好恶．收视听。又：

惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。食唯半饱无兼味，酒止三分莫过频。

每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。

附大学士高口等题

今日伏闻圣躬益安，中外无不欢忻。乃臣等窃闻往哲有言，调理疾病，尤当谨于初愈之时。盖客火初退，不可犯触，当以惩忿为要。元气初还，不可有挠，当以寡欲为要。以此自持，日复一日，则客火益消，元气尽复，自壮盛矣。此真调摄之术也。皇上圣明，必然洞见，何待臣等言之，但天马微忠，实有不能自已眷。伏望皇上平气宁神，倍加静养，勿以思虑劳心，勿以动作劳形，节慎起居，多进粥食，以保卫天和。不止今日如此，即大安之后，仍复如此。久之，自然圣躬强固，精神倍增，万万年无疆之庆，端在是也。臣等下情，无任忠爱，倦恳仰望之至奉。

圣旨：朕知道了。