笔下文学

圣玛利亚大教堂（第1页）

圣玛利亚大教堂

公元1636年，由高乃依创作的悲喜剧《万世英雄》（ElCid）在巴黎首次公演，演出非常成功，使高乃依获得作家的声誉，而这部作品长久以来也被认为是法国古典文学中的名著，高乃依借助西班牙文学中的场景，讲述了一段发生在西班牙贵族中的爱、阴谋与骑士精神的故事。自中世纪晚期起，《万世英雄》中的文学形象已经成了无数诗歌中的英雄，第一首《熙德之歌》就是以西班牙文写成的最古老的文学丰碑。

使民族得名的英雄是一位聪明而勇敢的骑士，成功地将他的国家从外国的伊斯兰统治中解救出来，回到了基督的手中。然而“cid”这个词却是源自阿拉伯语，意思是“主人”，历史上的事实是熙德同时为西班牙和摩尔人两边而战。作为一名经验丰富的军人，他按自己的判断力选择自己的雇主。让他变成民族英雄，更是人民一种美好的希望和神话，而非真实历史。

熙德的真名为罗德里哥·迪亚兹·德维瓦尔，是布哥斯的贵族，他现在被葬于城市大教堂内。在历史长河中，布哥斯曾几次享受到首府城市的地位：十一世纪和十二世纪，它是卡斯提尔联合王国和雷昂的首府，随后，在西班牙内战期间，它成为佛朗哥将军的法西斯政府所在地。

大教堂位于阿兰萨河左岸的山脚下，据说是庄严的西班牙哥特式建筑最美丽的典范。由于其相对早期的建筑结构，还有来自欧洲的建筑师，所以建筑本身与法国大教堂有很强的相似性，法国是哥特式建筑公认的诞生地。西班牙更南部的地区，此类建筑带有摩尔建筑的特点、在布哥斯也可以看到。

例如大教堂东端的附属教堂，大量装饰着晚期西班牙哥特式的蕾丝般透雕细工花边，这种风格被称为“银匠式风格”，模仿复杂的伊斯兰教锻铁艺术。

让我们将注意力从内部转向外部。第一眼看上去，圣玛利亚大教堂拥有欧洲一般哥特式大教堂的特征：入口处有圣洁的雕像，正面有两座向西的双子塔楼和一扇圆花窗，白色的大理石砂岩早就褪成铅灰色。塔楼是由外国人胡安·德·科洛尼亚建造的，其他参与工程的建筑师包括来自佛兰德斯的吉尔·德·西洛埃，还有勃艮第的菲利浦维迦尼。

大教堂被设计成长方形廊柱大厅式，带有中殿和两侧的走廊，周边有无数的礼拜堂，还有一条回廊和牧师会礼堂。熙德和他妻子吉美娜的坟墓直到1921年才在这里设立，他们躺在天窗下，穹顶位于十字上方，因它纯正的银匠式装饰而引人瞩目：精巧的八角星网格周围镶有极华丽的装饰。它由胡安·德·瓦莱约创作于1568年，那时最初的穹顶刚刚倒塌。

在十字形翼部北侧，位于圣诞礼拜堂和圣安娜礼拜堂之间的是T形金色楼梯，因其镀金的扶栏而得名，通往克隆纳尼亚之门，高达8米，是狄亚哥·德·西洛埃的作品之一。

一道高高的金属格子窗将唱诗席和主祭台与内部其他地方隔离开来。唱诗席装饰有奢华的雕刻品，主要都是菲利浦·维迦尼的作品，他在西班牙被称为布尔哥尼的菲利浦。唱诗席正中是主教莫里希欧的墓，他是圣玛利亚大教堂的合伙建造者，死于1240年。大教堂的奠基石由雷昂国王弗南多二世埋下，这个与卡斯提尔邻邦的联合王国已经不堪一击，导致两个地区间有越来越多的战争爆发。

建筑工程持续了近300年。所有的银匠式芝术都产生于十五世纪，当时这种特殊的风格达到了顶峰。非常有趣的是，甚至参与设计的外国艺术家也采用，或被迫采取这种特殊的西班牙建筑风格。他们复苏了布哥斯，这首先要感谢主教阿朗索德·卡塔金纳，一个热衷于美学的人，为促进大教堂的建设付出了很多。

祭坛位于主祭台内，这座礼拜堂可追溯到1580年，是罗德里哥和马丁·德拉哈亚的作品。这里有圣玛利亚大教堂内独特的非凡珍宝。位于唱诗席中央的是大主教莫里希欧的瓷釉和铜铸雕像；圣体基督礼拜堂内的耶稣雕像显然是由水牛皮制成；而具洛可可装饰格调的圣塔特克拉礼拜堂内有罗马式圣水器，还有一具人体模型随着精密的时钟机构张嘴闭嘴，好像准点敲钟一般。一般平民对此一机械奇迹显得不以为意，戏称它为“捕蝇器”。