笔下文学

正确审视生活的坐标（第5页）

“为什么这么说?”

儿子说：“树的根要深入地里，吸收水分；树的叶子要和阳光进行光合作用，整棵树都要不断地吸入二氧化碳，吐出氧气，树是很忙的呀!”

我看到地上的鸽子悠闲地踱步，想到鸽子其实是觅食，也是很忙的。

当我把玉米撒在地上的时候，悠闲的鸽子就忙碌起来了。

我想到，如果我们有悠闲的心，那么所有的忙碌的事情都可以用悠闲的态度来完成。

做好自己不愿做的事

“硬着头皮、咬着牙”把你从心里不愿意做的事情做得漂亮，将会比你做好你擅长的事情有大得多的收获，不信你试试。

人的一生，有多少时间是在做自己愿意做的事情?不多，至少这是我自己得出的结论。

这是人类许多痛苦的根源。人的性情不同、志趣不同，对待眼前事情的态度就不同。譬如善于独立工作的人，可能就不愿意去管别人，一个典型的例子是我的一位朋友是一个非常优秀的销售，他有相当强的与客户打交道的能力，但是却不能做一个很好的销售经理去指挥他的下属，以他的能力他是可以做好的，但是他说他实在没有兴趣。做惯市场与销售的人，就不愿意静下心来去阅读产品与技术方面的资料；性格内向的人不愿意出头露面去见客户；很少人愿意写工作报告如此等等。

做经理者当然在用人的时候要考虑根据每个人的不同特点去安排他适合的工作，但是事实上任何一个经理都不可能完完全全地“人尽其才”。在这种情况下，如何教会你的下属甚至自己去做好自己不愿意做的事情就变得十分重要。

事实上，从更广泛的人生意义上说，能否做好那些自己不愿意做的事情是一个人是否成熟的标志，也是一个人能否取得人生成功的主要因素。这世界不是为你准备的，这职位也不是为你设立的。为了一种对自己、对别人、对集体、对事业的责任，你必须认真地对待那些你不愿意做的事情而且你要想方设法把它们做好。是你要去适应环境和社会，而不是要求环境和社会去适应你，尽管你可能并且可以凭借你自己的力量最大限度地去改善你周围的环境。

人们不愿意做的事通常是那些自己认为不擅长的事，所以心里发怵，在很多情况下，这是人们对自己认识的误区。如果做经理者作为上级和旁观者认为他并不是不可能把这些事情做好，就应该鼓励他们去做，甚至有时候命令他们去做，一旦做得成功，他就会增加信心，在将来的工作中可能就不会再胆怯了。

人们不愿意做某些事的另一个原因是懒惰，懒惰当然是不能允许的。

也有一些年轻人好高鹜远、自命不凡，对有些事情不屑去做，总认为自己应该去做更大、更重要的事情。对于他们，经理们就应该强迫他们从那些他们不愿意做的事情做起，如果他们认识到了其中的道理，将终身受用。

“不愿意做”绝对不是不做的理由，说出这种理由者应该被列在被开除之列，反过来，经理们也必须明白，如果在某个位置的人对他的工作中一多半的事情都不愿意做，就要考虑这个人是否适合这样的位置。经过交谈可以考虑给他换一个更合适的位置，或者干脆劝他改行。

做出正确的取舍

作出正确的取舍，才能把握命运。而决定的做出往往是以认识自己为前提的。周恩来就是认识到自己的目标是“为中华之崛起而读书”才投身如火如荼的革命，并最终成了共和国总理。

每个人都有着不同的发展道路，面临着人生无数次的抉择。当机会接踵而来时，只有那些树立远大人生目标的人，才能作出正确的取舍，把握自己的命运。

树立了远大目标，面对人生的重大选择就有了明确的衡量准绳。孟子日：舍生取义，这是他的选择标准，也是他人生的追求目标。著名诗人李白曾有过“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的名句，潇洒傲岸之中，透出自己建功立业的豪情壮志。凭借生花妙笔，他很快名扬天下，荣登翰林学士位这一古代文人梦寐以求的事业巅峰。

但是一段时间之后，他发现自己不过是替皇上点缀升平的御用文人。这时的李白就面临一个选择，是继续安享荣华富贵，还是走向江湖穷困潦倒呢?以自己的追求目标作衡量标准，李白毅然选择了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，弃官而去。

一些看似无谓的选择其实是奠定我们一生重大抉择的基础，古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”无论多么远大的理想、伟大的事业，都必须从小处做起，从平凡处做起，所以对于看似琐碎的选择，也要慎重对待，考虑选择的结果是否有益于自己树立的远大目标。

很多人觉得学习之余暂时放松一下不会影响什么，确实，劳逸结合对学习来说是十分必要的。但是，学习任务没有完成而去玩游戏，明天就要考试今天却去郊游而不复习，这样的选择多了，就会陷入享乐的**不能自拔，进取心就会逐步丧失。最近新闻经常报道，一些中小学生痴迷打电子游戏，从旷课发展至逃学，甚至夜不归宿，有的还陷入犯罪的深渊。他们当初面临选择学习还是玩游戏时，也认为自己只是暂时放松一下，但几次之后，便已失去了自己树立的远大目标，身陷迷途。就高考而言，大学系统教育是我们实现自己人生目标的必要辅助手段，用游戏时间或郊游等休闲时间投入学习，是为了实现上大学的近期目标，放弃自己的一些爱好是值得的，暂时的代价也就有了付出的充分理由。

有这样一则故事：一只老鹰被人锁着。它见到一只小鸟唱着歌儿从它身旁掠过，想到自己却……于是它用尽全身的力量，挣脱了锁链，可它也挣折了自己的翅膀。它用折断的翅膀飞翔着，没飞几步，它那血淋淋的身躯还是不得不栽落在地上。

老鹰向往小鸟的自由，挣脱了锁链，却牺牲了自己的翅膀。自由的代价原来是牺牲自己的翅膀，也牺牲了自由。

自由和锁链本来就是孪生兄弟。在革命的年代，刑场的婚礼，“若为自由故。两者皆可抛”的气概无时不在自己脑海的深处。“不自由，毋宁死”。自由是人生最佳境界，提起自由，无不为之悠然神往。然而在现实生活当中，自由似乎都被锁链拴扣着。“鹰击长空，鱼翔浅底”这都是真的吗?我问自己。就让自己活在梦境当中，当它是真的吧，可长空的老鹰挣脱有形的锁链之后，却不知自己又被内心的欲望这条无形的锁链锁着。当它饥了、渴了，回到的还是那张高张的罗网。

有句俗话：“成人不自在，自在不成人。”一个人一生一世，熙熙攘攘，挑肥嫌瘦，朝三暮四，为了什么，还不是为自己选择一条什么样的锁链吗?古人云：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”当你福祸并臻，名利双收之际，也就招徕了双重的捆绑，戴上了双重的锁链。这就是自己的代价。所以一个人应该学会——放弃自由。

有追求必有所放弃，学习也是如此。要在学业上取得更大的进步，就需要不断抛弃陈旧的观念，更新知识，不断调整改变思维方式。法国生理学家贝尔纳说：“构成我们学习上最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。”爱因斯坦也说过：“我不久学会了识别那些导致深邃知识的东西，而把其他许多只是充塞耳目、会转移主要目标的东西撇下不管。”论证时可结合自己的学习体会。

放弃，对每一个人来说，都有一个痛苦的过程，因为放弃、意味着永远不再拥有，但是，不会放弃，想拥有一切，最终你将一无所有，这是生命的无奈之处。如果你不放弃眼前的热烈，就无法享受花前月下的温馨……生活给予我们每个人都是一座丰富的宝库，但你必须学会放弃，选择适合你自己应该拥有的，否则，生命将难以承受!

学会放弃

生命的过程就如同参加一次旅行。你可以列出清单，决定背包里该装些什么才能帮你到达目的地。但是，记住，在每一次停泊时都要清理自己的口袋：什么该丢，什么该留，把更多的位置空出来，让自己活得更轻松、更自在。

有一位禅师曾经写过一段关于搬家的话：

幽灵湖已经住了八、九年，很想再搬一次家，想及搬家，心里就很忧烦，因为现在幽灵湖家的书、密苑的书、彩虹山庄的书也非常之多，假如要搬的话，把这些书集中起来，足够一个货柜，搬了一定非常辛苦，另外，有些东西只能够自己搬。

我心中在想，想了好久，最后终于开悟了，原来人生最后的一次搬家，是一个人搬、一个人走，很多东西包括那些书，是带不走的，没有任何东西可以带走，去到达那里就会添置新的。想及人生争名夺利，忙于赚钱，土地、名车、房子、房地产等等……，就觉得应该可以放下，什么东西都可以放下。

我们人生最好的方法就是遗忘，过去的不要想，再想也没有用，未来的还没有到，也不用想，想了是空想，现在的，你也不要去执著。这是一个什么境界?就是顿超，你能超越就没有烦恼，就是解脱。从呱呱落地开始，我们一直学习的都是用加法来面对人生的课题。从生理上的吃饭、长大，心理感情上的得到爱与关怀，知识上的不断学习与吸收，到物质或成就上的累积成长。一直以来，我们不断地把各种有形、无形的东西加在我们自己身上，好让自己富有、充裕，让自己壮大、盈满。我们相信，当我们在各方面都“长得像大树一样大”的时候，就是离快乐和富足的心境最近的时候。

虽然我们一直认为如果放下的话，就会一无所有，但生命本身却再三透露相反的信息：放下是通往真正自由的道路。

既然如此，我们怎么做才能克服执著呢?唯一的途径是了解它的无常性；这种了解可以慢慢解除它对我们的控制。我们将了解对于改变的正确态度：想像我们是天空，看着乌云飘过；想像我们是水银一般的自由自在。当水银落在地面时，仍然完整无瑕，从不与尘埃混合。当我们试着依照上面的去做，慢慢解除执著时，宁静就从我们身上产生。执著的乌云纷纷飘散，真正的宁静就像太阳发出光芒。