笔下文学

里仁篇第四（第2页）

【注释】

①尚：超过。

②盖：发语词。表示肯定的语气。

③未之见：未见之。没看到过这种人或这种情况。

【今译】

孔子说：“我没见过爱好仁德的人，没见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是无法超过的；厌恶不仁的人，在实行仁德时，不会让不仁德的人影响自己。有能在某一天用自己的力量去实行仁德的吗?我还没见过［实行仁德而］力量不够的。这样的人会有的，但我没见过。”

子曰：“人之过也，各于其党①。观过，斯知仁矣②。”

【注释】

①党：本指古代地方组织，五百家为党。引申为朋辈，意气相投的人，同类的人。

②斯：代词。那。仁：同“人”。一说，仁德。句中的意思则是：观察一个人犯的什么错误，就能知道是不是有仁德了。

【今译】

孔子说：“人的错误，各自同他那一类的人一样。观察一个人犯的什么错误，就能知道是哪一类的人了。”

子曰：“朝闻道①，夕死可矣。”

【注释】

①闻：听到，知道，懂得。道：此指某种真理，道理，原则。也即我们所说的儒家之道。

【今译】

孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上就死去，也是可以的。”

子曰：“士志于道①，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

【注释】

①士：读书人，一般的知识分子，小官吏。

【今译】

孔子说：“士有志于道，而又以穿的衣服不好吃的饭菜不好为耻辱，［这种人］是不值得与他谈论的。”

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也①，义之与比②。”

【注释】

①适，莫：各家有三种解释：一、“适”，厚。“莫”，薄。“无适无莫”，是一视同仁，对人用情无亲疏厚薄，不要有的亲近，有的冷淡。二、“适”，通“敌”，指敌对。“莫”，通“慕”，爱慕。“无适无莫”，是“无所为仇，无所欣慕”。三、“适（dí笛）”，主，专主，固定不变。“莫”，不肯，没有。“无适无莫”，是无可无不可，没有一成不变的。天下的事，事无定形，而有定理。君子处理天下的事，没有一定要做的，也没有一定不要做的，而是唯义是从，只要符合义——合情合理，合于正义，该做便做，不该做便不做，怎么干合适恰当就怎么干。这是朱熹《四书集注》的说法。本书取此说。

②义之与比：与义靠近，向义靠拢，也就是“与义比之”。“比（bì毕）”，从，靠近，亲近。

【今译】

孔子说：“君子对于天下［事情的处理］，没有一定要做的，也没有一定不要做的，而是服从于义。”

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑①，小人怀惠。”

【注释】

①刑：指法度，典范。

【今译】

孔子说：“君子关心的是道德教化，小人关心的是乡土田宅；君子关心的是法度，小人关心的是实惠。

子曰：“放于利而行①，多怨。”

【注释】

①放：通“仿”。仿照，效法，依照。引申为一味追求。

【今译】

孔子说：“为追求私利而行动，会招来许多人的怨恨。”

子曰：“能以礼让为国乎①，何有②?不能以礼让为国，如礼何?”

【注释】