笔下文学

卫灵公篇第十五（第5页）

①史之阙文：“阙”，同“缺”。指缺疑，存疑。史官记载历史，对于有疑问（缺乏确凿根据）的事，缺而不录，抱存疑态度，故有“阙文”。一说，写史的书吏，遇到可疑的字，存疑待问，宁可把缺少的字空起来，也不创造新字，不妄以己意另写别的字来代替。

②借：借出，把自己的东西暂时给别人使用。句意为：有马的人不敢自私，而愿借给别人骑。一说，“借”，借助。句意为：有马的人，不会驾驭（训练）自己的马，而借助善驯马的人来调习训练。“史阙文”与“马借人”这两句话，看来意义不够连贯。有的学者推测“有马者”句可能是衍文；也有的学者认为，这两件事均说明古人淳厚朴实，与孔子时的人情浇薄不同，故孔子伤叹。可参。

【今译】

孔子说：“［早年］我还能看到史官存疑的阙文，有马的人把马借给别人骑。［这些］今天没有了啊。”

子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

【今译】

孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事上不能忍耐就会坏了大事。”

子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

【今译】

孔子说：“众人都厌恶他，一定要仔细考察详情原因；众人都喜欢他，一定要仔细考察详情原因。”

子曰：“人能弘道①，非道弘人。”

【注释】

①弘（hóng红）：弘扬，光大。

【今译】

孔子说：“人能够弘扬道，不是道能弘扬人。”

子曰：“过而不改①，是谓过矣。”

【注释】

①改：改正，纠正。孔子主张：过而能改，复于无过。有些人犯错误，起初是无心的，只要能改，就没有错了；如坚持不肯改正，那才是真正的错误。

【今译】

孔子说：“有过错而不改，这才真叫做过错呢。”

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

【今译】

孔子说：“我曾经整天的不吃饭，整夜的不睡觉，去冥思苦想，［结果］没有什么益处，还不如去学习呢。”

子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣①；学也，禄在其中矣②。君子忧道不忧贫。”

【注释】

①馁：饥饿。

②禄：做官的俸禄。

【今译】

孔子说：“君子谋求学道行道，不谋求衣食。耕田，未必不挨饿；学习知识，则可以获得俸禄。君子担忧道［学不成或不能行］，不担忧贫穷。”

子曰：“知及之①，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之②，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼③，未善也。”

【注释】

①知：同“智”。聪明，才智。

②莅（lì立）：到，临。这里指临民，即掌握政权，治理百姓。

③动之：“动”，行动。“之”，语助词，无义。孔子认为，治理天下，智、仁、庄、礼，四者缺一不可，只用智，其失在**；只用仁，其失在宽；只用庄，其失在猛；所以必须用礼来调和。

【今译】

孔子说：“依靠聪明才智得到的［职位、政权］，［如果］不能用仁德去守住它，虽然得到，也必定会失去它。依靠聪明才智得到的，能够用仁德去守住它，［但如］不用庄重严肃的态度去认真治理百姓，百姓也不会敬服。依靠聪明才智得到的，能用仁德去守住它，又能用庄重严肃的态度去认真对待，［但是］行动不符合礼义，也不能算是完善的。”

子曰：“君子不可小知而可大受也①，小人不可大受而可小知也。”

【注释】

①小知：“知”，主持，主管。小知，即任用做小事情，管小范围内的具体事务。一说，“知”，了解，识别。小知，即从小处、从任用做小事情上，去了解、识别。