笔下文学

易经与国术养生法（第1页）

易经与国术养生法

国术养生，民族传统文化的瑰宝

作为一部传世奇书，《易经》被儒家称为“群经之首”，被道家信奉为“三玄之一’'，甚至在《四库全书之经部易类小序》中还曾被这样描述道：“《易》道广大，无所不包。”这一切都说明了《易经》的地位之重。而国术则是中华民族传统文化的结晶和瑰宝，是传统的医疗、健身、养生方法。那么两者间有什么关系呢？它们在中国的医学中又有怎样的作用和贡献呢？

何为国术

国术是古代养生术中的重要组成部分，是以自己的身心为对象，通过有意识的自我调控身心活动，以预防和纠正身心失调的锻炼方法。我们气

可以概括地说，国术是以调心、调息、调t身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种保健方法。总的说来，国术分为动功和静功两种。其中，动功指的是将意气与各种肢体动作和拍打、自我按摩等相结合的方法，以起到锻炼脏腑、筋骨、肌肤的作用。因其动作表现于外，故亦称外功。而静功是采取坐、卧、立等姿态，运用松、静、守、息等练意方法，即所谓的内练精、气、神的方法，着重身体内部精神、脏腑、气血、津液的锻炼，也称内功。两者是动静结合、内外兼练的，其中内功是关键，只有内功锻炼达到一定的境界．外功的锻炼才能达到增强体质的效果。另外，国术中的“硬国术”是通过吸气、运气、屏气、充气等，再加上外部的拍打撞击，使肌肉更结实的一种方法，也就是所谓的“内练一口气，外练筋骨皮”

国术养生，祛病延年

人们练国术的目的，是为了有一个健康的身体，提高生活质量和工作效率，防病强身，延年益寿。具体说来，国术有这么两个作用。

国术最常见的调节作用就是对神经系统的调节，通过调节可使人体排除杂念，进入“静”的状态。这是国术养生治病的主要生理基础；国术还可通过调节呼吸，减少每分钟通气量，并增加潮气量，使血氧饱和度下降，以此降低人体的耗氧量；而且，国术可调节消化系统，起到调整胃、肠蠕动，影响消化腺体的分泌机能；通过国术的练习，能使心率明显减慢，降低血压，改善毛细血管的通透性，对循环系统有很好的调节和改善作用。另外，国术对人体的内分泌系统也具有很好的调节作用。

练国术之所以能够祛病延年，是由于它能保持阴阳平衡，维持内环境的稳定。当国术入静时，大脑处于低代谢状态，但自我调节功能反而增强，这对保持阴阳平衡十分重要。其次，国术能调节气血，改善微循环功能，对高血压、冠心病等老年病有很好的防治作用。再次，练国术时吞津和调息，可促进肠胃蠕动，加速消化；而气沉丹田时，则可使食物完全消化。这对促进营养的吸收，增强消化功能十分有利。最后，练国术还能培育正气，提高人体的免疫功能。

国术养生，国人而异

国术的修炼不仅与八卦、节气等有密切关系，与人体的体质类型、身心的强弱以及所从事的职业、年龄大小、性别、爱好也有极大的关系。因此，要想通过练习国术达到祛病延年的目的，就要除了考虑以上因素外，对症候的属性及疾病的特点加以辨别。

辨体质类型

根据《灵枢·通天》中的分类，将人的体质分为五种类型，分别是少阴型、太阴型、阴阳平和型、太阳类型以及少阳类型。其中少阴型体质者阴性相对较阳性重，宜以动功为主，一结合静功和吐纳呼吸；太阴型体质者性格内向，阴多阳少，适合练动功、如五禽戏、八段锦等；阴阳平和型者的特征是能够适应各种环境，阴阳相对平和，这种人一般的功法都能适应；太阳类型者性格外向，阳多阴少，宜练静功，但也应同时或交替练习吐纳功或动功，以免“走火人魔”，引起面红耳赤、发热狂乱等；少阳类型者阳性较重而阴性相对不足，这种人的适应性较强，可单练静功，但若配合动功练习，效果会更好。

辨职业、年龄、体力

脑力劳动者，宜多练太极拳、八段锦等动功，体力劳动者则宜练放松功之类的静功，但总体原则是动静结合；一般来说，年轻人以动功为主，并辅以静功。中年人适合动静参半之功，而年老者因体力较差，可以静功为主，适当地辅以动功；至于体力较弱者，最好习静功并辅以动功，而随着体力的增加，应逐步增加动功。体力较强者，以动功为主，配合静功。

因病选法

患有功能性疾病的患者，可练习一般的静功或选练松静功；病情较轻的高血压患者，可选练放松功或运动量不大的站桩功，也可交替练习；溃疡病患者宜先练放松功，再继续练内养功。

症状重而体质弱的胃病患者，宜取自由仰卧式；消化不良或便秘者，应取盘坐式；腹部有胀气者，取蹲式；有内脏下垂症状者，宜取凸式（即将尾骨垫高10厘米左右）；慢性肾炎患者，若有明显的腰痛旦体质较虚者，取侧卧式，有轻微腰痛且体质较好者，可取卧式和坐式交替进行；贫血、低血压者取仰卧式或侧卧式；神经衰弱且伴有体虚、失眠、头痛、心悸者，取自由仰卧或侧卧式，一般以站式为最好；关节炎较轻者，可取站式，但若症状较重，不能久立者，可改坐式或卧式；矽肺且伴有肺功能差、气急、胸闷者，取高卧或坐式，而初期矽肺者可取站式。

国术的理论基础——阴阳哲学

如果说国术是一门神秘的学问，那么阴阳哲学就是构建这门学问的根基。作为国术的理论基础，这一哲学经过古人的探讨和研习，越加成为世人运用国术养生时的理论根据。它制约着人的生命活动，即阴阳平衡则寿，阴阳不平衡则天。因此，传统的养生理论把掌握阴阳变化规律，协调阴阳进行辩证论治，以恢复机体原有的阴阳平衡的健康状态，作为养生保健的基本指导原则也就不难理解了。

“一阴一阳之谓道”：《易经》中的阴阳协调平衡论

中华国术，不仅源远流长，而且内容博大精深，蕴藏着深厚的文化内涵。这一传统的保健术，其理论基础就是阴阳哲学，即“阴阳协调平衡论”这种“阴阳互补，刚柔相济”的思想，源于中国远古哲人对宇宙自然、人类社会的各种事物、现象所作的概括。他们认为，世间的万事万物都是一分为二的，存在着既相互对立又相互补充的相对力量。其中，普遍具有运动、变化、光明、刚健属性的事物，称为“阳性事物”，而具有静止、安定、柔顺、阴暗属性的事物，称为“阴性事物”，如天地、日月、男女、春秋、夏冬……这两种力量不是独立存在的，而是既相互对立，又相互联系的，共同为促进宇宙发展、万物生长做出应有的贡献。这正如《易经，杀辞》中所说：“一阴一阳之谓道……生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。”

中国古代流传下来的太极图，就是关于阴阳符号的最好说明。众所周知，太极图是由阴阳两条鱼组成的，也就是左旋和右旋的示意图。这两“条阴阳鱼可看成是握在一起的左手和右手，而两只鱼眼是手的大拇指的指向，鱼头是手与手腕相连的部分，鱼尾是手指头的那部分。若把手蜷起来，半握着，把大拇指的方向指向眼睛，就会看到一只阴阳鱼。其中黑色和白色与数学理论中黑白群的两种颜色，以及物理学中用来描述磁场方向的两种符号是大同小异的。

相辅相生：阴阳哲学在国术中的表现

总体而言，阴阳平衡在国术中的表现多是：动作运行方向上的上与下、动与静、开与合、曲与伸、升与降、俯与仰、左与右、前与后、内旋与外旋的对称；呼吸吐纳中的呼与吸、吐与纳的彼此依存；动作速度和劲力上的快与慢、松与紧、刚与柔的互根互用；意念导引中的兴奋与抑制的相互交替等。

具体说来则是：

八段锦中有“左右开弓似射雕”之说，因此在开步时要体现出舒适自然、心静体松的状态来，同时要配合吸气，在动作的节分处缓慢用力，保持牵拉，呼吸稍停，并在精神上给人以鼓**之感。当到了马步还原时，呼气要舒适安逸，外在动作宜宁静、松舒，内在则要体现出缓慢用力。这一切正体现了动作导引中的阴阳变化与平衡。

五禽戏中，为了体现五禽之神韵，每一势都引伸肢体、动诸关节。而在每一戏结束后，都会配以短暂的静功站桩，以此调整气息、宁心安神。这种动静以及兴奋与抑制的有机结合中，正好起到了练养相接的互补作用。

易筋经中在练习“倒拽九牛尾势”时，双臂内收旋转，并逐渐拽拉至止点是刚，为实，属阳；接着扭腰转动时双臂可伸展至下次收臂拽拉前是柔，为虚，属阴。可见，这一过程正体现了阴阳之间的相互作用。

六字诀中，吸气时配以上肢酌向心运动，吐气发音时则辅之上肢的离心运动，如练嘘字诀时的两掌对侧伸出，练呵字诀时的两掌下插，练吹字诀时的两掌腰部下滑……在这种呼与吸、离心与向心，阴与阳相互作用中，起到对脏腑功能调节的作用。

由此可见，追求阴阳平衡是健身国术锻炼必须遵循的一条基本原则，也为人们进一步认识国术提供了理论武器。

能动能静，所以长生，国术养生的修炼方法

国术中的“调身”、“调心”、“调息”是国术锻炼的基本方法，也是国术学科的三大要素。就其方法来说，有动功、静功、动静结合功之分。动以练形，以运动肢体为主要练功方法；静以养神，以吐纳呼吸为主要练功方法。具体结合姿势、意念的集中和呼吸方法的锻炼，又可分为姿势的锻炼、意念的锻炼以及呼吸的锻炼。但不论哪种方法都离不开意守、呼吸、姿势（即“三调”）三个环节。静则生阴、动则生阳，动静兼练，“三调”结合，于是阴阳调和，祛病延年。

姿势的锻炼

正确的练功姿势，能使肢体更加有力且放松，还能使周身的气血运行畅通，并能为顺利调心、调息创造条件。国术采取的姿势一般是站、行、坐、卧四式。