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第八讲牲养生男人一生的幸福之源（第1页）

第八讲牲养生，男人一生的幸福之源

第一节养生之法莫如养性

古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。

所以精、气、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根本。中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。

性，是人体三大本能之一。科学为之可以长生，违背之则足以命殒，难怪《阴符经》日：“**声美色破骨之斧锯也。”

中国拥有历时数千年以《易经》理论为指导的房中气功、**……这是我国传统养生中的瑰宝，发掘这些宝藏对人类的保健有重要价值。

我国古代有关性养生的记载颇丰，长沙市郊马王堆汉墓医简《养生方》中，有不少关于夫妇通过性事运动以求养生的经验总结。

在性养生方面，如能做到增八益（即八种有益于健康的性事）、去七损（七种不利于身心卫生的性事），则阴阳气血调和而长寿。如不能做到这些，则常可早年衰弱。

愚昧纵欲的人因对此认识不足而常早衰；聪明寡欲的人因遵此养生而常长寿，且身体健康，青春久驻。所以，善养生的人不做不能做的事，常满足于清静寡欲和心旷神怡的乐趣，故多能防病延年。

第二节中国古代“**养生”

**，即**。**养生，是我国古代养生学的一大特色。

**养生，就是根据人体的生理特点和生命规律，采取健康的性行为，以防病保健、提高生活质量，从而达到健康长寿的目的。

性教育是一件十分重要而严肃的事情。由于长期封建礼教的灌输，把性的问题看作禁区，使社会上很多成员感到一种性压抑感，受到自我思想的束缚。普及和提高性知识，使男男女女、老老少少谈到**，就像谈到肺、胃和肾一样处之泰然，这是一个民族文化层次与文明程度较高的体现。

男大当婚，女大当嫁。**、性冲动和性行为是人体的一种本能，绝不是低级和污秽的事。**是满足生理需要和保持生理健康的重要条件。

和谐美满的**，可以使人心情愉悦，身体健康，祛病延年。如果一味禁锢性欲，所愿不遂，悲思忧虑，则会肝郁脾伤，肾精暗耗，产生多种疾病，如女子月经不调、梦交，男子遗精、**等，对心理和生理造成不良影响。所以，禁欲既是违反自然规律，也是违背人类天性和生理规律的。

**生活顺应生理自然

和谐**的原则与方法普遍适用于不同年龄夫妇间的**指导，对合理调节**活动，增进房中乐趣，保持和谐美满的夫妻生活，促进双方身心健康其有重要意义。

对于新婚或青年夫妇而言，由于身体健壮，气血旺盛，女善动情，男易起性，两情缠绵绸缪，一般来说在**生活中比较容易获得情欲的满足。

然而初婚或新婚不久的夫妇大多缺乏同房经验，或对男女性反应生理上的差异不甚了了，通常都将男方**作为同房结束的标志。

倘若在交接前缺乏情感和**的交流，事毕之后男方或独自鼾睡；或在**过程中动作粗暴，不能顺应女方动情缓、消退慢的性反应生理特点；或全然不顾对方的情绪与健康状态，强行交接施泻，都有可能造成女方对**的厌恶与反感。

此外，也有因初次交接过于紧张，男方阴茎未能顺利插入**，或因性兴奋不能自控而导致遗精早泄，从而无端怀疑自己的性能力，造成功能性**。

上述这些现象大多因为缺乏这方面的知识所致，因此青年夫妇在**活动中既需要相互探索并逐渐适应对方性兴奋反应生理过程，适当控制和调整自身动情反应速度与水平，同时也须逐步掌握“神和意感、从容安徐”等以情意交融方式为主的交接方法和技巧，以和谐**，避免影响身心健康。

人到中年，肾气开始衰减，**活动则应顺乎其生理变化而有所节制。有些中年夫妇对此缺乏认识，仍然贪欢逞强，便可能导致精亏体弱或未老先衰；也有些中年人或因工作紧张疲劳，渐觉体力不支，或因某些慢性病缠身而较少同房，甚或分居独宿。

对于这些偏走极端的做法，古代养生家认为不仅有悖于“天地有开阖，阴阻有施化，人法阴阳随四时”的自然规律和养生宗旨，而且还可能因为“神气不宣布，阴阳隔闭”而有损于身心健康。

因此中年夫妇除了身患重症、急病可暂辍**外，一般不可杜绝**活动。此外，中年夫妇在进行**的同时，也应略知房中摄养之法，如选修一些适合自己健康状况的导引功法，或服食一些有固精养血等作用的药膳食养保健品等。

进入老年期后，天癸渐竭，诸脏功能渐趋衰退，其生理及心理状态都会随年龄变化而出现较为显著的改变。男子64岁左右而精衰，进入了“更年期”。

人们通常认为老年人应当“远房帏”而“绝嗜欲”，**问题似可不必再议。其实，随着人们生活水准和营养状况的普遍改善，老年人性功能衰退的进程也有不同程度的延缓。古人对于老年人的**活动也没有采取绝对禁止的态度。

老年夫妇保持适度的**生活，既可对其性功能产生一定的兴奋刺激，也能有助于克服或扭转其心理衰老的颓势。诚然，根据老年期的生理变化及其体质与健康状况，其**应以彼此情感交流与抚爱方式为主，同样也可获得性满足的体验。

第三节**的最佳时机

在一昼夜的时间里，过**以什么时间为好？

不少夫妇都十分关心这一问题，性学家也在不断探索研究它。**时间的安排，通常应考虑两个因素：一是不在疲劳的状况下进行，二是**之后有一个比较充分的休息和恢复体力的时间。从目前**的实践来看，大致有以下三种说法。

一是以晚上时间为好。

所谓晚上，一般是指22点左右，对相当一部分人来说，这是即将入睡的时间。持这种观点的人认为，性活动需要付出较大的体力，在这段时间过**，完事后可以立即入睡，使双方得到充分的休息，第二天可以保持充沛的精力。

二是清晨，也就是6点左右为好。

持这一意见的人认为经过一夜的休息，体力得到了恢复，**中有较好的精力。

另外，从生理学角度说，此时人体内肾上腺荷尔蒙的浓度为最高，性欲也最强。在这一时间内过**，可以短时间进入性兴奋状态。**后虽然得不到及时休息，立刻要从事工作、学习，但由于一次**耗费的体力并不大。清晨过**，以**后无疲乏不适的感觉来判断是否适合自己。

三是有些人主张，最好先睡土几个小时，一觉醒来再过**为好。

持这一看法的人认为，现代人的生活节奏较快，经过一天8小时的学习、工作，大都叱较疲劳，而到了晚间还想享受一下轻松的夜生活，还想进行必要的社会交往，一般晚上睡觉较晚，在这种情况下进行**，体力不济，精神懈怠，未必能使双方满意。如果睡上一觉，得到一段时间必要的休息，那体力、精力都得到恢复，**后还可以睡上几个小时。

以上三种说法很难说哪一种时间有绝对的优势或劣势，不过，就相当一部分夫妇的习惯来说，，以第一种说法为最普遍。其实，**时间的选择，应根据双方工作、学习的安排，身体、精力、心情的状况，以及**的习惯、偏好来决定。例如性功能较弱的人选择在清晨就有利于弥补自己的弱点；工作紧张的人选择在睡前就比较容易保持旺盛的工作精力。