笔下文学

第二十四卷墓表八首（第2页）

③“世”，《文鉴》、周本、宋刊本、丛刊本、考异、程本、李本作“时”。

④“中”下考异校：“苏本有‘第’字。”

⑤“通判”上周本、丛刊本校：“一有‘用荐者’三字。”按《宋史·石延年传》有此三字。

⑥“太后”上周本、丛刊本校：“一有‘皇’字。”

⑦“河北”，周本、丛刊本校：“一无二字。”

⑧“者”下周本、丛刊本校：“一有‘用’字。”

⑨“趣”，周本、丛刊本校：“一作‘取’。”

⑩“欣欢”，周本、丛刊本校：“一作‘欢欣’。”

“得”，周本、丛刊本校：“一无‘得’字。”

内殿崇班薛君墓表①

公讳塾，字宗道，姓薛氏，资政殿学士、兵部尚书简肃公之弟。薛之世德终始，有简肃公之志与碑。公官至内殿崇班，以某年某月某日，卒官于蜀州。其子仲孺以其丧归葬于绛州之正平，先葬而来乞铭以志。予幸尝纪次简肃公之德，而又得铭公。其铭曰：

公躬直清，官以材称。惟贤是似，不愧其兄。

既葬，而仲孺又来请曰：“铭之藏，诚以永吾先君于不朽②，然不若碣于隧，以表见于世之昭昭也。”予惟薛氏于绛为著姓，简肃公于公为兄弟，而公之世德，予既见之铭，而其子又欲碣以昭显于世，可谓孝矣。然予考古所谓贤人、君子、功臣、烈士之所以铭见于后世者，其言简而著。及后世衰，言者自疑于不信，始繁其文，而犹患于不章，又备其行事，惟恐不为世之信也。若薛氏之著于绛，简肃公之信于天下，而予之铭公不愧于其兄，则公之铭不待繁言而信也。然其行事终始，予亦不敢略而志诸墓矣。今之碣者，无以加焉，则取其可以简而著者书之，以慰其子之孝思，而信于绛之人云。

①周本、丛刊本注云“庆历元年”作。

②“诚”，周本、丛刊本校：“一作‘者’。”则当属上读作“铭之藏者”。

连处士墓表①

连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰：“为人如连公，足矣。”其矜寡孤独凶荒饥馑之人皆曰：“自连公亡，使吾无所告依而生以为恨。”呜呼!处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬，不言而信者欤?

处士讳舜宾，字辅之，其先闽人。自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂家焉。处士少举《毛诗》，一不中，而其父正以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒，家故多资，悉散以赒乡里，而教其二子以学，曰：“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以糶，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。盗有窃其牛者，官为捕之甚急，盗穷，以牛自归，处士为之愧谢曰：“烦尔送牛。”厚遣以遣之。尝以事之信阳，遇盗于西关，左右告以处士，盗曰：“此长者，不可犯也。”舍之而去。

处士有弟居云梦，往省之，得疾而卒，以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭，争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰：“当为连公行丧②。”

处士生四子，曰庶、庠、庸、膺。其二子教以学者，后皆举进士及第。今庶为寿春令，庠为宜城令。

处士以天圣八年十二月某日卒，庆历二年某月日，葬于安陆蔽山之阳。自卒至今二十年，应山之长老识处士者，与其县人尝赖以为生者，往往尚皆在，其子弟后生闻处士之风者，尚未远，使更三四世至于孙曾，其所传闻，有时而失，则惧应山之人不复能知处士之详也。乃表其墓，以告于后人③。八年闰正月一日，庐陵欧阳修述。

①周本、丛刊本注云“庆历八年”作。

②“当为连公”，周本、丛刊本校：“一作‘当与处士’。”

③“人”，周本、丛刊本校：“一作‘云’。”

太常博士周君墓表①

有笃行君子曰周君者，孝于其亲，友于其兄弟。居父母丧，与其兄某、弟某居于倚庐，不饮酒食肉者三年；其言必戚，其哭必哀，除丧而癯然不能胜人事者，盖久而后复。自孔子在鲁，而鲁人不能行三年之丧，其弟子疑以为问，则非鲁而他国可知也；孔子殁，而其后世又可知也。今世之人，知事其亲者多矣，或居丧而不哀者有矣；生能事而死能哀，或不知丧礼者有矣；或知礼而以谓丧主于哀而已、不必合于礼者有矣。如周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。礼之失久矣，丧礼尤废也。今之居丧者，惟仕宦、婚嫁、听乐不为，此特法令之所禁尔。其衰麻之数，哭泣之节，居处之别，饮食之变，皆莫知夫有礼也。在上位者不以身率其下，在下者无所望于其上，其遂废矣乎!故吾于周君有所取也。

君讳尧卿，字子俞，道州永明县人也。天圣二年举进士，累官至太常博士。历连、衡二州司理参军②，桂州司录，知高安、宁化二县，通判饶州。未行，以庆历五年六月朔日卒于朝集之舍，享年五十有一。皇祐五年某月日，葬于道州永明县之紫微冈。曾祖讳某。祖讳某。父讳某，赠某官。母唐氏，封某县太君。娶某氏，封某县君。

君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。家贫，不事生产，喜聚书。居官禄虽薄，常分俸以赒宗族朋友。人有慢己者，必厚为礼以愧之。其为吏，所居皆有能政。有文集二十卷。

君有子七人：曰谕，鼎州司理参军；曰诜，湖州归安主簿；曰谧、曰讽、曰諲、曰说、曰谊，皆未仕。

呜呼!孝非一家之行也，所以移于事君而忠，仁于宗族而睦，交于朋友而信，始于一乡推之四海、表于金石示之后世而劝。考君之所施者，无不可以书也，且独俾其子孙之不郧也哉!

①此文周本、丛刊本注云“皇祐五年”作，载《居士集》卷二十五。

②“连”，周本、丛刊本校：“一作‘道’。”