笔下文学

第二十五卷墓表六首（第3页）

于是小子修泣而言曰：呜呼!为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命。是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。乃列其世谱，具刻于碑。既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鲜，遭世窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。

熙宁三年岁次庚戌四月辛酉朔十有五日乙亥，男推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书、知青州军州事、兼管内劝农使、充京东东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公、食邑四千三百户食实封一千二百户修表。

①周本、丛刊本注云“熙宁三年”作。

②“穷”，《文鉴》考异作“贫”。考异校云：“吉本作‘穷’，今从碑。”

③“植”，考异作“殖”，且校云：“诸本作‘植’，今从碑。”

④“常”，《文鉴》作“吾”。

⑤“吾始”，考异作“始吾”，且校云：“吾本作‘吾始’，今从碑及家本、苏本。”

⑥《文鉴》无“也”字。

⑦“有得”，考异作“求而得”，且校云：“吉本‘求而’字作‘有’，今从碑及诸本。”

⑧“知”，《文鉴》作“是”。又“有恨”，《文鉴》仅作一“恨”字。

⑨“世”，《文鉴》作“况”。

⑩“剑”《文鉴》作“抱”。考异校：“家本作‘抱’。”

“微”，《文鉴》作“贱”。

“汝家故贫贱也”，周本、丛刊本校：“碑本无此六字。”考异亦无此六字，与碑本同。

《文鉴》无“尚书”二字。

“终”，《文鉴》作“卒”。

“故”《文鉴》作“盖”。

考异“中书令”下有“兼尚书令”四字，且校云：“吉本无‘兼尚书令’。”

“魏”，《文鉴》作“韩”。

“世”，《文鉴》作“时”。

〔附〕先君墓表①

修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居贫，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。而尝告之曰：“汝父为吏，廉而好施，以其俸禄事宾客，常不使有余，曰‘无以是为我累’。故其亡也，无一瓦之覆以庇其生。然吾何恃而能自守以至是邪?吾于汝父，知其一二而已也，此吾之所恃也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必泣涕曰：‘祭而丰不如养之薄也。’闲居而御酒食，盛馔则又涕泣曰：‘昔不足而今有余，其何及也!’吾始一二见之，以为新免于丧而适然耳。既而其后常然，至于终身未尝不然，此吾知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得也。’吾曰：‘生可求乎?’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨，矧求而有得邪?以其尝有得，知其不求而死者恨也。夫常求其生犹失之死，而况世常求其死也。’回顾乳者抱汝而立于旁，指而叹曰：‘岁行在戌，我将死，不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，亦皆用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，接于宾客，或有矜饰，吾不能知；其居于家无所事，而其为如此，是其发于中者也。其心诚厚于仁者也，此吾之知汝父之得有后也。汝其勉之!夫士有用舍，志之得施与否不在己，而为仁与孝不取于人也。”修泣而志之，不敢忘。

先君少孤力学，咸平三年进士及第，为通州判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官。正身怀道，不及其施，享年五十有九。初赠太子中允，今赠某官。太夫人姓郑氏，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封县太君，累封乐安、安康、彭城三郡太君。自其子少贱时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿多不合于世，俭薄所以安患难也。”修初贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也。”修察其志久而安，故其后立于朝，得不苟容于时。

盖自先君之亡二十年，修始得禄而养。又二十有三年，修为龙图阁直学士、尚书吏部郎中、留守南京，太夫人以疾卒于官舍，享年七十有二。修窃自念：为人子而不能识其父，幸而得闻吾母之言，其忍废焉②?乃泣血而记之。欧阳氏自为吉州庐陵人，至予修十有五世矣，沙溪，吾世之家且葬也。故又刻其所记者表于其阡，以告其宗族及乡之人。曰：

而耕而田，岁取百千。而耘而学，久而不获。田何取之?囷仓峨峨。学而取之，簪笏盈家。量功较收，所得孰多?先君之学，获不及时。匪于其躬，而利其后。疾迟几何，善无不报。先君之贻，子修不肖。矧有才子，于何不有?矧我欧阳③，世家惟旧。自始氏封，乌程之亭。在北有闻，或冀或青。中显弥长，或吉或衡。势大必分，枝叶婆娑。惟吉旧居，子孙今多。木久而林，有乔其秀。矧我欧阳，扶疏并茂。先君之德，吾母知隆。子修不肖，以俟其宗。以勉同乡，敢及他人。

①此文周本、丛刊本载《居士外集》卷十二，注云：“此乃《泷冈阡表》初稿。其后删润颇多，题曰《泷冈阡表》。”

②“焉”，周本、丛刊本作“为”。

③“我”原作“有”，据周本、丛刊本改。