笔下文学

第六十五卷序十二首传一首①（第2页）

然洛阳西都，来此者多达官尊重，不可辄轻出。幸时一往，则驺奴从骑，吏属遮道，唱呵后先，前傧旁扶，登览未周，意已怠矣。故非有激流上下，与鱼鸟相傲然徙倚之适也③。然能得此者，惟卑且闲者宜之。修为从事，子聪参军，应之主县簿，秀才陈生旅游，皆卑且闲者，因相与期於兹。夜宿西峰，步月松林间，登山上方，路穷而返。明日，上香山石楼，听八节滩，晚泛舟，傍山足夷犹而下，赋诗饮酒，暮已归。后三日，陈生告予且西。予方得生，喜与之游也，又遽去，因书其所以游以赠其行。

①周本、丛刊本注云“明道元年’作。

②“夹”原作“来”，据丛刊本改。

③“相”下周本、丛刊本卷后校：“一有‘群为’二字。”

送梅圣俞归河阳序①

至宝潜乎山川之幽，而能先群物以贵於世者，负其有异而已。故珠潜于泥，玉潜于璞，不与夫蜃蛤、珉石混而弃者，其先膺美泽之气②，辉然特见于外也。士固有潜乎卑位，而与夫庸庸之流俯仰上下，然卒不混者，其文章才美之光气，亦有辉然而特见者矣。然求珠者必之乎海，求玉者必之乎蓝田，求贤士者必之乎通邑大都，据其会，就其名，而择其精焉尔。洛阳，天子之西都，距京师不数驿，捂绅仕宦杂然而处，其亦珠玉之渊海欤!予方据是而择之，独得於梅君圣俞，其所谓辉然特见而精者邪!

圣俞志高而行洁，气秀而色和，崭然独出於众人中。初为河南主簿，以亲嫌移佐河阳，常喜与洛之士游，故因吏事而至於此。余尝与之徜徉於嵩洛之下，每得绝崖倒壑、深林古宇，则必相与吟哦其间，始而欢然以相得，终则畅然觉乎薰蒸浸渍之为益也③，故久而不厌。既而以吏事讫，言归。余且惜其去，又悲夫潜乎下邑，混於庸庸。然所谓能先群物而贵於世者，恃其异而已，则光气之辉然者。岂能掩之哉!

①周本、丛刊本注云“明道元年”作。

②“先膺”，周本、丛刊本卷后校：“一作‘光英’。”

③“则”，周本、丛刊本校：“一作‘而’。”

送杨子聪户曹序①

士之仕於州郡者，必视其地大小高下之望以为轻重。河南，大府也，参军虽卑，以望而高下之，固与他州郡异矣。然地大望高，居者皆将相、名臣、达官，居又不久，率一二岁，而甚者半岁而易。故河南吏民闲坐而偶语，道某相、某将、某官者，常名斥而一二岁数之。至於郎官、御史、方镇、牧守、使人、贵客由河南出者，入不候於疆，去不饯于郊，途逢而不避，市坐者不起，岂素慢哉?盖其见之习也。彼视公卿、大臣、要官其易如此，矧所谓参军者邪!其不群嘲而随侮之，幸也。参军每上府，望门而趋，吏摩以肩，过不揖。反就焉，持刺执版，求通姓名。虽心负其所有，欲进自达，不可得。其势郁郁，卑且贱，反甚於他州郡，故为之者未尝乐也。然其间能自以头角顽然而出者鲜矣，其才能之美非有异乎众，莫能也。

户曹参军杨子聪居府中，常衣青衫，骑破虎鞯，出入府门下，人固辈视而概易之②。居一岁，相国彭城公荐之，集贤学士谢公又荐之，士之有文而贤者尽交之，其能出其头角矣。若去而之他州郡，不特颀然而出矣，遂将杰然以独立也③。子聪南人，乐其土风，今秩满调於吏部，必吏於南也。吾见南之州郡有杰然而独出者，必杨子聪也。

①周本、丛刊本注云“明道二年”作。

②“辈”，周本、丛刊本校：“一作‘背’。”

③“将”，原作“特”，周本、丛刊本卷后校云“特”字本疑，恕本作“将”，今据改。

送廖倚归衡山序①

元气之融结为山川，山川之秀丽称衡湘，其蒸为云霓，其生为杞梓，人居其间得之为俊杰。秀才生於衡山之阳，而秀丽之精英者得之尤多，故其文则云霓，其材则杞梓。始以乡进士举於有司，不中，遂游公卿间，所至无不虚馆设席，争以礼下之。今永兴太原公雅识沈正，器君尤深。初其镇秦州也②，请君与俱行，遂趋函关以览秦都，则西方士君子得以承望乎风采矣。

凡居秦几岁而东，将过京师以归。予尝以上计吏客都中，识君於交逵，辱之以友益。当君之西也，获饯於国门。及夫斯来，又相见於洛，道语故旧，数日乃行。夫山川固能产异物，而不能畜之者，诚有利其用者尔。今君之行也，予疑夫不能久畜於衡山之阿也。

①周本、丛刊本注云“明道二年”作。

②“秦州”，丛刊本作“秦川”。

送王圣纪赴扶风主簿序①

前年五月，大霖雨杀麦，河溢东畿，浸下田。已而不雨，至于八月，菽粟死高田。三司有言：“前时溢博州，民冒河为言，得免租者盖万计。今岁秋当租，懼民幸水旱，因缘得妄免，以亏兵食，慎敕有司谨之。“朝廷因举田令，约束州县吏。吏无远近，皆望风恶民言水旱，一以农田敕限，甚者笞而绝之。畿之民诉其县，不听；则诉於开封，又不听；则相与聚立宣德门外②，诉於宰相。於是遗吏四出视诸县。视者还，而或言灾，或言否，然言否者十七八。最后视者还，言民实灾，而吏徒畏约束以苟自免尔。天子闻之恻然，尽蠲畿民之租。

余当日窃叹曰：民生幸而为畿民，有缓急③，近而易知也。雨降于天，河溢于地，与赤日之出，是三者物之易见也。前二三岁，旱蝗相连，朝廷岁岁随其灾之厚薄，蠲其赋之多少，至兵食不足，则岁耀或入粟以爵而充之。是在上者之爱人，而仁人之心易恻也。以易知之近，言易见之事。，京易恻之仁，然吏一壅之，几不得达。况四海之大，几万里而远，事之难知，不若霖潦赤日之易见者何数!使上有恻之之心不得达于下，下有思告之苦不得通於上者，吏居其间而壅之尔，可胜叹哉!

扶风为县，限关之西，讵京师在千里外，民之不幸而事有隐畏者何限④，其能生死曲直之者，令与主簿、尉三人。而民之志得不壅而闻于州，州不壅而闻于上，县不壅而民志通者，令与主簿、尉达之而已。王君圣纪主簿於其县。圣纪好学有文，佐是县也，始试其为政焉，故以夫素所叹者告之⑤。景祐三年二月二十四日，庐陵欧阳修序。

①周本、丛刊本注云“景祐三年”作。

②“立”，《文粹》作“於”。

③“有”，《文粹》作“且”。

④“隐畏”，周本、丛刊本作“隐微”。

⑤“以夫”，周本、丛刊本卷后校：“二字作‘予因其行，而以予’。”

送太原王秀才序①