笔下文学

第一节 言行举止要展现个人魅力（第2页）

有一种观点普遍存在，有人认为只有王公贵族才会拥有高贵的言行举止，上层社会的人总比下层社会的人高雅，或许，这也不是没有道理，因为上层社会人士的孩子从小就生活在比较文明的环境中，受到这种礼仪的熏陶。然而，这并不能代表下层社会就没有举止优雅的人。

凭借自己的双手辛勤耕作的穷人，同上层人士一样拥有高贵的品格，他们相互尊敬、相互关爱，这些都体现在他们的仪表、举止和风貌中。他们的生活最不可忽略的一点便是，他们无限的愉悦就是根源于优雅的举止。无论是在工厂、街道还是家里，都没有区别。通过自己的努力，一个有教养、讲礼仪的工人，也能够用自己的善良、亲切感染别人。这就是一种巨大的道德力量。当本杰明·富兰克林还是工人的时候，他就用自己高尚的品格改变了整个车间的工作作风。

很多名不见经传的人，其实拥有高贵的品质，具有绅士的风度。正所谓“君子患义不患穷”。挫折也可以成就人才，只要你拥有坚定的志向和远大的抱负，都能成为有道德的人。技艺精湛的艺术品可能会价值连城，但礼貌和气质却是无价之宝。它们对每个人来说都是很重要的。它能给人送来欢笑和幸福，将礼义廉耻称为人性中最为本质的东西，其实一点也不夸张。

只有善于吸收其他民族的长处和优点，自己的民族才能不断进步。闭关锁国政策只会导致封建落后的面貌。那么英国的劳工阶层向欧洲大陆的邻居们最主要是学习什么呢?毫无疑问，肯定是礼仪和文明。在法国和德国，连社会上最低层次的人们也拥有优雅、诚挚、热情的品行。彼此碰面时，他们都会高高地举起帽子，以示自己的礼貌和尊重。这种举动非但没有损坏他们的形象，还会表现出人们高尚的情操。国外那些穷苦的工人们，从不会愁眉苦脸、郁郁寡欢，相反，他们总是愉快自由、充满朝气。其实，他们的收入还不及我国工人工资的一半。但烦闷和忧愁无法束缚住他们。他们身上的那种乐观的精神确实值得提倡和学习。

真正懂得勤俭节约的人们，通常都会有良好的兴趣和爱好。这种兴趣和爱好并不是建立在金钱基础上的，但它能给人们带来舒适和愉悦，就跟合理的休息可以清除疲劳，让人重新投入到劳动中一样，它给劳动者带来无穷的欢乐。如果将勤劳、恪尽职守、兴趣爱好优化地组合在一起，就能让人变得高雅，生活中的每一个细节，都能表现出人的志趣。有些人虽然并不富裕，甚至很穷，但胸怀高远，他能把事情安排得有条不紊，给人带来轻松和舒爽。所谓的高雅人可能就是这样吧。

优雅的情趣能蓬荜生辉，它胜过所有华丽的衣服。每个人的理想愿望同他的兴趣、爱好是紧密相关的。美好的生活来源于高尚的情操。在轻松愉快的环境下，我们会感觉如沐浴在春风中一般。高雅的情趣若与善良的心地、高度的理智和友善的行为相结合，它们之间相辅相成，就会使人类的灵魂更加高尚，道德也会更加优秀。

一个人的言行举止在很大程度上受到家庭环境的影响，就好比人们的生活习惯受到家庭的影响。在家庭生活中，女性起典范作用，她们的谈吐言行对孩子会产生直接而深远的影响。所以我们说，一个人生活的家庭氛围，会在他生活中的举止行为中表现出来。当然，有些人虽然在家庭中没受到很好的熏陶，但通过向外界那些优秀人物学习，照样可以提高自身的素质，养成良好的生活习惯，不过，这需要他们付出比别人更多的时间和精力。

人是社会关系的总和。每个人都像一块未经过加工的宝石，只有与行为高尚的人不断交往，才能树立自己修身养性的楷模。到时候，就像经过雕琢、修饰的宝石，发出耀眼的光芒。但是一开始，有些宝石仍会保留固有的石纹，如果想变成绝世精品，就得精心地磨制、雕琢。相同地，人们只有不断地反复学习、改造自己，以优秀的人物为示范，才能提高自身素质，才能拥有高尚的品行和举止。

机智、灵敏是举止得体的一个重要条件。一般说来，这方面女性要强于男性。因为她们擅长人际交往。在生活中，女性具有很强的自我控制能力，总是表现得礼貌、优雅。跟男人相比，女人有一个很明显的优点，就是富有直觉，行动敏捷，而且温柔体贴。这种与生俱有的识别能力和交往能力，使她们能够很好地处理人际关系，因而，聪明、有风度的男士与这些机智、敏捷的女**流时，能学会许多为人处世的方法和技巧。

机敏相似于人的本能，会让人学会随机应变。在摆脱逆境这个方面，机智要比知识和天赋更为重要。一位大众作家曾经说过：“天才拥有的是智慧，而机敏拥有的是技艺；如果天才是压力，机敏就是动力；天才知道该干什么，而机敏的人则知道该怎么做；天才会让他人羡慕自己，机敏的人会受到别人的尊重；如果天才是资源，机敏就是财富。”

区别灵敏者与迟钝者并不是件难事，著名的雕塑家伯纳斯和勋爵帕默斯顿的见面就是一个很好的例子。在最后的时候，伯纳斯首先搭话，他说：“尊敬的勋爵，你知道法国方面的一些消息吗?我们与路易·拿破仑的关系进度如何?”而那位外交家只是皱了皱眉头，回答说：“老实说，我无可奉告。我什么也不知道，连报纸都没看。”事实上，伯纳斯是个博学多才、才华出众的人物，只是他没有足够的应变能力，所以浪费了许多宝贵的机会。

高雅的举止一旦与机智相结合，就会产生无穷的力量。威尔克斯其貌不扬，但他却经常说，在赢得美女的青睐这方面，他和英国最漂亮、最有风度的绅士相比，也不过只是三天时间的差距。当然，这并不是说他的举止有无限的魅力。因为优雅的行为不代表心灵的高贵。对威尔克斯这类人而言，优雅的举止不过是他们为达到某种不良目的所采用的手段罢了。

同无价的艺术品一样，真正高尚的行为能带给人欢乐。但我们也要看到事情隐含的阴暗。那些优雅的举止和风度或许是伪装的，或许是被人利用了，这不就有“道貌岸然的伪君子”吗?毕竟每个人的言行都只是一种外在的表现形式，它既可能如实地反映人们内在的本质，同样也可能歪曲事实。道德败坏、品行恶劣之徒，很可能装着谈吐得体、高雅的样子。我们必须明白，这些所谓的“优雅”的举止，不过是令人欣赏的姿态和悦耳的言辞的融合物罢了。

值得一提的是，有些心胸宽广、为人友善的人，并没有温文尔雅的外表和高雅的举止，犹如甜美的果实蕴藏在粗糙的外壳中一样。有些人虽然相貌平平、举止随便，但他们的心是仁慈的、友好的，这可以称得上真正的诚挚、忠实了。相反，有些举止讲究、风度翩翩的人，却有着残忍、狠毒的灵魂。

约翰·洛克斯和马丁·路德似乎就缺少这样谦虚有礼的仪表，他们从事的工作只要求他们干脆利索、雷厉风行。有些人认为，他们根本没必要那般地苛刻、无情和狂热。苏格兰女王玛丽就对洛克斯说过：“你是什么人?谁才是学术界中最放纵的人?”洛克斯回答说：“女王陛下，臣民就是。”据说，他的胆大妄为和粗鲁的话语曾多次惹哭这位女王。里金特·英顿知道这件事后说：“女人哭泣总比男人落泪要强。”

有一回，当洛克斯准备离开女王时，偶然听到一个侍从对另外一个说，“这就是那个什么也不怕的人。”他马上转过身来，对那两个侍从说：“可我为什么会对绅士们笑容可拘的样子感到恐惧呢。我观察那些勃然大怒的人，却从来没有恐惧过。”过度的劳累和工作，导致了这位出色的改革家很快就耗尽精力，长眠于地下。摄政王在他的墓地前叹息道：“他要长眠于此了，他这一生从未畏惧过任何一张脸。”这句话是正确的，也是机智的。可以算是对这位改革家最好的总结，给人们留下了极深刻的印象。

有些人认为，路德的性格中有残暴的成分存在。确实，他和洛克斯有着同样的生存背景，社会动**不安，到处都流行暴力。路德的革命生活就是与这样的时代紧密相联。他的工作不允许他温文尔雅、彬彬有礼。他必须把笔当成利剑，唤醒沉睡中的欧洲人民，鼓舞他们英勇抗战。

路德笔锋犀利、字字如铁。虽然没有温和的性格，但他有一颗赤诚、火热的心。在日常生活中，他其实是很随和、友善的人。他有着丰富的思想和情感，但同别人一样，他的个性单纯、朴实。但他又常会陶醉在自己的情趣爱好中。因为有朴实敦厚的性格，他成了一个十分快乐的人。他为人热情、友好，能激励别人，带给他们欢笑。直到今天，德国人还称赞他是一位“平凡的英雄”。

一些人无论事情大小，都与人争得面红耳赤，这肯定会让人讨厌；一些人则完全相反，他们对什么事都漠不关心，冷淡无情，只会“哼哼，哈哈!”自然也不会讨人喜欢。随时随地都“哼哼，哈哈”的人，会让人怀疑他的诚实和直率。理查德·夏普说：“这可真是难办，到底应该是坦诚直率，还是大智若愚，碰到事情该含糊搪塞呢，还是褒贬分明、不留余地?为人处世之道真是让人烦恼。但想通了也就很简单，不管是友好、幽默、天真还是坦率，让它们各显神通便是。”我们应该清醒地认识到，许多看起来无礼的人，其实本意并非如此，他们这样做，只是因为他们天生就不够机智。

英国历史学家吉本写的《罗马帝国衰亡史》这本书，在出版了第二卷和第三卷以后的一天，坎伯兰公爵碰到他，并走上前对他说：“吉本先生，您近来可好?听说你近来一直忙于那本书的写作，这事是真的吗?”公爵的本意是想恭维吉本先生，对他表示友好，可他的言辞和表达方面实在是令人不敢恭维。以这样生硬、粗鲁的语言怎么能表达自己的好意，取得良好的结果呢？