笔下文学

第二章 奇门占卜之天书卷一起例（第7页）

开门欲得来照临，奴婢牛羊百日回；

财宝婚姻田地人，兴隆宅金有资财；

田园招得商音进，巳酉丑年福禄来；

荫袭子孙多拜绶，紫衣金带沐恩回。

这里说明一下下面经常出现的“直符”，“直使”两个术语指的什么。

直符，指的就是九星——天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英，当它们处于六甲——甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅——符头所在的宫的时候，其星便是直符。如果甲子为符头，则甲子戊所在之宫中的星，就是直符。

直使，指的就是人门——休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，它也是视六甲符头所在的宫而定。如果甲子为符头，则甲子戊所在之宫中的门，就是直使。

直，通“值”，当班值勤的意思。简言之，直符就是人盘八门中当值的门使，九宫逢甲为直符，直符上的“门”即为直使，如阳遁一局，甲子在坎宫，天蓬为甲子时直符，则“休门”为直使；直符就是天盘九星中当值的星符，九宫逢甲即为直符，如阳遁一局，甲子时起坎一宫，坎宫天蓬即为直符。

八神

八神为“直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天”。

以上所述的都是遁甲术中的基本术语，因此研究遁甲术的人士必须要了解和牢记。

〔解说〕

八神就是直（直符、媵蛇，太阴、六合、白虎，玄武、九地、九天、又称八诈门。《遁甲演义》称之为“天乙直符吉凶神”。它们和八门一样，在奇门遁甲排宫法和飞宫法中数量不同，在阳遁和阴遁中排列的顺序也不同。

排宫法中用八神，其排列顺序，阳遁为直符、媵蛇、太阴；六合、勾陈、朱雀、九地、九天，阴遁为直符、九天、九地、玄武、白虎、六合、太阴、媵蛇——在阳遁和阴遁中，入神的名称也不尽相同，即阳遁中“勾陈”、“朱雀”在阴遁则是”白虎”、“玄武”，实际情形是“勾陈”之下有“白虎”，“朱雀”之下有“玄武”。在活盘中，八神分别置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称为“八诈门”，简称神盘。阳遁、阴遁入神的排列方式有所不同，即阳遁顺轮——顺时针，阴遁逆转——逆时针，如下图所示：

飞宫法中用的不是入神而是九神，即多出一神——太常。其阳遁为直符、媵蛇、太阴六合，勾陈、太常、朱雀、九地、九天，阴遁为直符、九天、九地、玄武、大常、白虎、太阴、白蛇。

《烟波钓叟歌》云：“直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地”，说的是六合、太阴、九天，九地四吉神在神盘上的位置；九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形”，说的四吉神之用。

八神的特性和吉凶宜忌情况是：

直符

禀中央土，为天乙之神，诸神之首，所到之处百恶消散；事急可从直符所临之方出，这就是所谓“急则从神”之说。

白蛇

禀南方火，为虚诈之神，性柔而口毒，可惊恐怪异之事；出白蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悼，得奇得门则无妨。

太阴

禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暗昧；太阴之方可以闭城藏兵避难。

六合

禀东方木，为护卫之神，性和平，司婚姻、交易中间介绍之事；六合之方宜婚娶、避害。

勾陈（下有白虎）

禀西方之金，为凶恶刚猛之神，性好杀，司兵戈争斗杀伐病死；勾陈之方须防敌方偷袭，得奇门无忌。

朱雀（下有玄武）

禀北方之水，为奸谗小盗之神，性好阴谋贼害，司盗贼逃亡，口舌之事；朱雀之方须防奸细盗贼，得奇门则无妨。

九地

坤土之象，万物之母，为坚牢之神，性柔好静；九地之方可以屯兵周守。

九天

乾金之象，万物之父，为威悍之神，性刚好动；九天之方可以扬兵布阵。

以上讲了九宫、三奇、六仪、八门、九星、八神以及卦位、格局等，就可以在阳遁一局和阴遁九局中把这些要素统统纳入活盘之中在活盘图中，神盘、天盘、地盘、门盘俱全。

地盘

地盘为定位之意，有些地盘依阴阳而情况不同，也有阴阳相同的地盘。

八神依阳局和阴局而言则定位不同，如下图所示。上面为阳局定位，下面为阴局定位。

〔解说〕

奇门遁甲术是以式盘为工具进行推演，从而求得预测结果的预测方法，因此必须先制做出式盘，然后再根据奇门遁甲的各种规运用式盘进行推演。