笔下文学

第十五章 浩封禅礼（第5页）

皇帝临位，作制明法，臣下修饬。廿有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，祗诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志，贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。化及无穷，尊奉遗诏，永承重戒。

这篇颂辞意思是说：皇帝即位就给天下制定了法令制度，臣民都严格地遵守。二十六年初并天下后，华夏之内无不归顺降服，皇帝亲来巡视远方的黎民，登上泰山，遍观东土。随从的臣子追忆统一天下的经过，敬诵秦始皇的功德。从此国家的运行治理，生产生活都安排得妥帖得当，这些都是因为有了标准的法度。大义已经显著明确，垂示给子孙，遵行不改。天下虽然平定了，可是皇帝仍亲身听政，决不懈怠。他早起晚睡，兴隆教化，是为了国家长久的利益。今后，天下都要谨遵人伦道德，贵贱有等，男女有别，各守本分。这教化是深远无穷的，要把它作为遗训来遵奉，永远传承!

过去秦始皇是不大看重人伦道德的，可是他做了皇帝后，就不然了，他也要求社会稳定，百姓规规矩矩。那么要达到这个目的，光靠杀伐是不行的，他就只有靠传统道德了。

秦始皇看了李斯的文章，觉得很好，就令地方官立即刻石，并提出具体要求：碑要高三丈一尺，宽三尺。

接着，秦始皇起驾继续东行，由临淄到胶东，经黄县，穿过成山山麓，来到海边，登上芝罘山顶。离开时，又令李斯撰文立碑。

在海边游览之后，秦始皇的游兴更浓。便命驾向南，沿着渤海边到了琅王牙山（今山东胶南）。

琅玡山原是东夷和淮夷居住的地方，自西周至春秋，没有什么人知道它。后来越王勾践灭吴北上中原称霸，迁都于琅王牙，并在琅王牙造了一个很大的观海台，琅王牙才出了名。越王在这高台上以霸主的身分，号令诸侯们尊重周室。可是越王称霸，只是历史上一瞬间的事，勾践死后，越国就衰弱下去，又过几年，越国被楚威王打败，就不成其为国家了，那座辉煌一时的琅王牙台也就被人遗忘了。

秦始皇来到琅玡已是越王以后250年多了，昔日的琅王牙台已经被风雨吹打得破败不堪，秦始皇却对之兴起思古之幽情，慨叹再三，流连忘返。更奇怪的是他也想修一座琅玡台，可是决不在原地方，他的琅王牙台修在山顶。历史上说：“始皇立层台于山上，名琅王牙。孤立于众山之上。”

秦始皇在这里盘桓了很多日子，望着大海遐想不已。这也不奇怪，像他那种胸怀，只有大海可比，他也只能和大海对话。相信秦始皇听着大海的涛声，心中一定会涌起万语千言……

秦始皇出行的一个重要目的是宣扬自己的功德，树立自己的权威，所以一路刻文立石。他修了琅玡台，不能不写一篇歌颂自己的文章留在这里。

李斯还想一挥而就，可是拟了几稿都没有被秦始皇通过，不用说，嫌他颂扬的分量还不够，最后李斯狠了狠心，给他堆砌了一篇洋洋长文，秦始皇才算满足。

这篇似诗非诗，似辞非辞的东西，《史记》等典籍中都有，这里如果不录下来似不足以彰显赫赫秦始皇的威仪和霸气。（内容和以上差不多，就不译为现代汉语了。）

维廿八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。

以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理。

东抚东土，以省卒士。事已大毕，乃临于海。

皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。

普天之下，持心揖志。器械一量，同书文字。

日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。

应时动事，是维皇帝。匡饬异俗，陵水经地。

忧恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，成知所辟。

方伯分职，诸治经易。举措必当，莫不如画。

皇帝之明，临察四方。尊卑贵贱，不逾次行。

奸邪不容，皆务贞良。细大尽力，莫敢怠荒。

远迩辟隐，专务肃庄。端直敦忠，事业有常。

皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。

节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。

六亲相保，终无寇贼。欢欣奉教，尽知法式。

六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。

东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。

功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。

下面还有一段文章，说秦始皇比历史上的所有帝王都伟大英明，所以群臣相与颂扬皇帝之德，“刻于金石，以为表经”。由于繁琐，这里就不录了。

这日，秦始皇面对着茫茫大海，对侍立一旁的琅玡郡首齐良说：“这么好的地方，却看不到一丝人烟，真有点美中不足呀!”

齐良躬身答道：“原来山下还有一些人家，但此处不适合耕种，也不合捕捞，所以他们都往莒县和即墨迁走了!”

“朕看不是这样。”秦始皇说，“这一片土地有多大呀，难道都不适宜种植吗?只是人往往喜欢热闹，往人多的地方去了。现在朕命你在一年之内，迁三万户到这里来，你就对他们说：朕可以免除他们三年的赋税!”

“臣遵命。”齐良说。

然后，秦始皇远眺着大海，神情若有所思。

忽然他对李斯和齐良说：“朕小时候在邯郸就听说东海中有仙山，上面住着长生不老的神仙，这是真的吗?”

李斯和齐良面面相觑了一会儿，李斯答道：“这些仙怪传说，不能当真。许多人说看见了鬼神，可是真地找他们谈谈，他们却又说不出什么来……”他想说：孔子就反对“怪力乱神”，可是在秦始皇面前谁也不敢提起孔子，因为他是很讨厌那老头儿的。

李斯这么说，秦始皇不高兴了。他说：“依你看，从古传下来的那些故事都是虚妄的了?”

李斯不敢回答。