笔下文学

人生自在方圆中（第2页）

同事、朋友之间总会有互相帮助的地方，你可能对别人帮助比较大，但是，切不可显示出有恩于他人，这样会使对方难堪。

不忘别人的恩德

自己对别人的帮助还是不要念念不忘的才是，但是别人对自己的恩德却要挂在心上。无论谁的帮助，不论得益大小，都应适度地向人家表示感谢，这样，不但增进友情，而且也表示了“受恩不忘”的可贵品格。

做不到的宁可不说

对朋友说谎而失去信任，这是最大的损失。所以，新老朋友相交，都要诚实可靠，避免说大话。要说到做到，不放空炮，做不到的宁可不说。

不揭穿别人的秘密

不说穿别人的秘密特别重要。每个人都有一些稳私，知道的不要说，不知道的不要问，因为这是于你无益对他人有损的事。

要注意谦虚待人

在同志、朋友面前，不要把自己的长处常常挂在嘴边，老在人前炫耀自己的成绩，如果一有机会就说自己的长处，就无形贬低了别人抬高了自己，结果被人看不起。

不要憨言直语

要融洽各方面的意见，不要只凭自己的主观愿望，说出不近人情的话，否。则是得不到别人的好感与赞同的。只有言词委婉，才能融洽感情，办成事情。

要有助人为乐的道德感

正确的道德观是塑造好形象和取得交际成功的一个重要的环节。这要求大家有正义感，善于区别真善美、假恶丑，毫不犹豫地坚持原则，弃恶扬善。当别人需要的时候，应该毫不犹豫地伸出热情之手，去关心、支持和帮助别人。既是互相交往，就应当相互尊重，特别要尊重他人的人格、权利，不去侵夺他人的幸福，尊重他人的事业选择、生活方式、志趣爱好。不要随意的去支配他人做什么不做什么，更不要轻率地伤害他人的自尊心、自信心，这样才会受到他人的尊重。

要有理解宽容的待人态度

在和人打交道，交朋友的时候，就需要设身处地的为他人着想，了解他人、理解他人的痛苦和需要。要与人为善，宽容大度。要配合默契，热情有度，要真心待人，以此来赢得大家的信任、尊重和友谊，从而获得更多的朋友。

人的心理是很难用法则去规范的。但人心总是有某些共通之处的，因此为人处世也有大致的法则可以遵循。能够体会这些法则的人，便是洞悉人情世故奥妙的聪明人。有这样一个故事：

有一天，一位正在做礼拜的教士，突然间烟瘾发作起来，便问他的上司：“我祈祷时可以抽烟吗?”结果遭到了上司的拒绝和呵斥。后来，另一位教士在祈祷时也来了烟瘾，他却用另一种方式问他的上司：“我吸烟时可以祈祷吗?”上司竟笑了笑，答应了他的要求。

为人立世就是如此简单而复杂，有圆无方则不立，有方无圆则滞泥。因此，亦方亦圆，方中有圆，圆内容方，能屈能伸，进退自如才成为千百年来备受中国人尊崇的处世哲学。

为人内心要圆，外表要方。办事要讲原则，讲立场。但未必就是见到不好的事情就要说，听到不合理的事情就要讲。不讲究方式方法，其结果往往是不仅解决不了问题，也容易在不经意间伤害了自己。其实，只要能做到凡事使内心走的圆，清净明志，心胸坦**，淡泊名利，那么，在非原则性的问题上就大可不必直来直去，一定要弄个非黑即白，情绪激昂。这样既可以在大事面前不糊涂，做事规矩，又可以在小事方面讲讲风格，模糊界限。最终可以使该坚持的就坚持，该放弃的就放弃，该糊涂的就糊涂，该清晰的就清晰，这样才能做到方圆得当，大智若愚，保存好自己的方圆处事。

用人要圆，识人要方。意思是说，在识别人才时，要任人唯贤，举贤不避亲仇。只要符合任用标准，无论地北天南，无论亲疏远近，一律任用。在使用人才时要不拘一格，要克服偏见，要看品质，看主流，看潜力，看大的发展方向，不能求全责备。要允许别人美中不足，个性异同。那么，这需要选人、用人者有着一定的胸襟和谋略，较高的智慧和境界，一定的能力和威望，以及率先垂范、令人信服的人格力量。要能够做到方中求同，圆中求异。大家共同努力，用最小的内耗，去寻求最大的工作效率。所以，太“圆”会失去原则，太“方”会超越标准。只有人人宽以待人处事，那么才能方圆互映相得益彰。

孟子说过：“规矩，方圆之至也。”人生的方圆就如同终生研究不完的大学问。何时该方?何时该圆?“方”与“圆”这一既对立又统一的矛盾结合体，它包含着一种为人处世的哲学，是每一个人终生都需要思索的永恒的命题。

“方”就是做人一定要正气正直；要“圆”就是处世圆通练达；年少时棱角分明可谓为“方”，年长后凝神敛气可谓为“圆”。智谋是方圆的外表，方圆是智谋的内因。方圆无碍者快意人生，方圆无度者跋涉艰难，所以，智欲圆而行欲方。

为人贵在正直，立身之道则恰好相反。文章须要**，做人须刚正，不趋炎附势，不巧言令色。“胁肩谄，病如夏畦。”金钱美色引诱不得，权贵势力**威不得。方是品德，“圆”是智慧。唐代医学家孙思邈主张：“治事要合乎至德。”所谓“至德”就是“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”“智圆行方”已经被古人当作境界极高的一种人生道德和智慧，许多人以此为治家之道。黄炎培曾给儿子写过四句话：“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。”这“外圆”就是“和若春风”的智慧；“内方”就是“肃若秋霜”的原则。

当圆则圆，当方则方

引申到法和理的范畴，同样也是如此：法就是方的，理就是要圆。在一部电视剧中，包拯说：“律是硬的，情是软的。”比如戏剧中的《铡美案》，陈世美按律当斩。可是杀了他，皇姑就成了小寡妇；陈世美是一名状元，天下只有一个，从保护人才的角度来说也可以赦免他。这是“理”，掺入了很大的“人情”成分，无奈法是方的，所谓“王子犯法与民同罪”。尽管赦免有赦免的理由，但是斩首更有斩首的依据。因此，法的权威性和公正性就在于它的“方”，唯有这种不讲人情。按理处事是不近常理的。“方”才会成就法的尊严。

由此便可以想到《古史辑要》里有过这样的一段记载，元朝的英宗皇帝问宰相拜住：“今有魏征乎?”拜住曰：“盘圆水圆，盂方水方。”这话的意思是，容器是什么形状，水就是什么形状。魏征也不是什么时代都有的，也不是什么君主都能得到的，主明臣直，关键要看君主有没有唐太宗那样从谏如流的风度。当然，这些话是说给手握重权的主宰和官吏们听的，一个地方能否治理出一个好环境，能否带出一支好队伍，首先在于领导者能否以身作则。如果决策者清正廉洁、爱岗敬业，那么就很难想象到那些阿谀奉承、投机取巧的人会有他们生存市场。

纵观人的一生，青少年时代总是刚气露于外，动则怒火中烧，待人处事几多失误。后来教训多了，碰壁多了，苦痛多了，终悟出道理，因此到了中老年，十有八九的人都会变得像个太极拳，那外露的锋芒也不见了。

从此来看，“方”也好，“圆”也罢，都要有一个尺度，也都有一个界限。二者各有千秋，各有短长。太“方”则不柔，太“圆”则无刚。我们既可以在方中安身，也可以在圆中立命。所以，无论做事还是做人，无论对人还是对己，都要圆内有方，方中有圆；因此，人都要方中做人，圆中归真。

人生就是一条蜿蜒崎岖的漫漫的长路。旅途中既有平淡无奇，也有波澜壮阔；既有春风徐来，也有失意落寞。人生于世，既要熟谙“方”与“圆”，又要通晓计谋。如此知己知彼，方能百战百胜，才能潇洒行走于世间。