笔下文学

王国废都之谜（第3页）

国王更是尊贵，他穿着富丽堂皇的绸缎华服，头上时而戴着金冠，时而戴着以茉莉花及其他花朵编成的花冠。身上的佩戴更是举世名珍，珍珠、手镯、踝环、宝石、金戒指……当其他大使或百姓想见国王时，便于国王每日两次坐朝时，席地坐着等待。在音乐声中，一辆金色的车子载来国王，此时螺声大响，巨僚官属须合掌叩头，等到国王在传国之宝——“一头狮子皮”上坐定，螺声停止，众人才敢抬头瞻望国君之威仪，并将诸事奉告……

以上之细节可由周达观所著《真腊风土记》里窥视全貌。从这本书中我们还可以得知吉蔑帝国不但有富庶的国力，而且是个有秩序、有法律的国家，人口达到200万。

吴哥城东西长1040米，南北长820米，宝塔林立，呈现出一派磅礴辉煌的气象。

然而1431年，暹罗人以7个月的时间，攻陷吴哥城，搜刮大批战利品而去。第二年他们再度光临吴哥城，却发现这里变成了一座空旷的“无人城”，不但没有半个人影，连牲畜也不见踪影，究竟这些人到哪里去了?

传说纷起，有人认为可能是一场可怕的传染病侵袭吴哥城，大部分居民都相继死亡，侥幸生存者将死者焚毁以避免流行，然后怀着哀伤的心情，远走他乡；又有人认为国内发生过一场大规模内乱，国民互相残杀，所有的人都被杀戮一空。然而迄今却没有一具尸体被发现!实在太不可思议了!

还有一说是暹罗大军攻占吴哥城之后，将所有的居民强行带到某地去做奴隶了，然而难道稚子、病弱者、老迈的人也能充当奴隶?

“空中花园”到底是何人所建

爱情真是一种伟大的力量，它可以让唐明皇千里飞骑送荔枝，也可以让印度皇帝修成泰姬陵。另一个更加伟大的奇迹——巴比伦的“空中花园”，也是爱情的产物。

空中花园——一座世人已无法目睹的奇妙建筑，只能凭着古书的记载在脑海中描绘。

新巴比伦国王尼布申尼撒二世娶了米底的公主米梯斯为王后。公主美丽可人，深得国王的宠爱。可是时间一长，公主愁容渐生。尼布申尼撒不知何故。公主说：“我的家乡山峦叠翠，花草丛生。而这里是一望无际的巴比伦平原，连个小山丘都找不到，我多么渴望能再见到我们家乡的山岭和盘山小道啊!”原来公主害了思乡病。于是，尼布申尼撒二世令工匠按照米底山区的景色，在他的宫殿里建造了层层叠叠的阶梯型花园，上面栽满了奇花异草，并在园中开辟了幽静的山间小道，小道旁是潺潺流水。工匠们还在花园中央修建了一座城楼，矗立在空中。巧夺天工的园林景色终于博得了公主的欢心。由于花园比宫墙还要高，让人感觉像是整个御花园悬挂在空中，因此被称为“空中花园”，又叫“悬苑”。当年到巴比伦城朝拜、经商或旅游的人们老远就可以看到空中城楼上的金色屋顶在阳光下熠熠生辉。所以，到公元2世纪，希腊学者在品评世界各地著名建筑和雕塑品时，就把“空中花园”列为“世界七大奇观”之一。从此以后，“空中花园”更是闻名遐迩。

“历史之父”希罗多德和他的著作。希罗多德对巴比伦做了详细的描述，赞美它的美丽远远超过世界上的任何其他城市，可单单不提“空中花园”，让人心生疑窦。

但是，现在对于“空中花园”为尼布申尼撒二世所建的说法，不少人产生了怀疑。他们认为“空中花园”更可能是在尼尼微而不在巴比伦；它的建造者也不是新巴比伦国王尼布申尼撒二世，倒有可能是早他100年的亚述国王辛那赫瑞布。为什么有如此说法呢?

被誉为“历史之父”的希罗多德在书中对巴比伦金碧辉煌的宫殿和神庙建筑以及房屋、街道、商贸甚至连浮雕、装饰等多处细节都做过仔细描述，并且盛赞巴比伦的“美丽远远超过了世界上的任何城市”。可是书中他却单单不提“空中花园”，这是一个疑点。

同样也是罗马史学家的色诺芬在其著作中赞美了巴比伦城墙的雄伟壮观，但对“空中花园”却也是只字不提。难道是根本没有存在过这样一个建筑?

而且，人们至今没有找到有关尼布申尼撒建造“空中花园”的记载，不过在有关亚述国王辛那赫瑞布的许多文献记载中却不止一次地提到他在尼尼微城中建有一座美丽的花园，并引城外的河水到城中浇灌花木。而辛那赫瑞布的后代也常常提及，他们常在尼尼微的这个人造山形花园中以捕杀从笼子里放到园中的狮子和野驴为乐。

尼布申尼撒二世死后23年，波斯人出兵占据新巴比伦城，他们还改变了幼发拉底河道，使河道远离了巴比伦城。按理说，巴比伦“空中花园”的花木肯定会因为缺水而枯萎，在百年之后不可能还会保持郁郁葱葱。可是在尼尼微的浮雕却表明，亚述人不仅采用“水泵”抽水浇灌人造花园，还用水槽将山泉引入园中。所以即使无人灌溉，花园依然可以苍翠如初。

虽然有这两种说法，使人们对“空中花园”究竟在巴比伦还是在尼尼微无法断定，但比较古老的记载说到的“空中花园”在巴比伦这种说法应该更具可信度，只不过还需要更多的考古发现来证实而已。

太阳贞女之城马丘比丘

印加、玛雅、阿兹特克并称为美洲三大文明，而印加文明是最成熟的。

印加的国教是太阳神崇拜，主神是太阳神因蒂。印加人的生活充满了神秘色彩，以日月盈亏规律来安排宗教活动，是印加人的首创。秘鲁的印加马丘比丘圣城遗迹就是南美洲最具神秘色彩的古迹之一。可以说，它不单是秘鲁，也是整个南美洲的象征。马丘比丘带给人们的不只是对神秘力量的敬畏，更多的还有对文明的缅怀之情。

马丘比丘，一座沉睡了400多年的印加古城，背山临海，壮观得无以复加。

马丘比丘并不是一般意义上的城市，而是一个宗教活动遗址的中心。这儿居住着担任太阳贞女的王室少女“纽斯塔”，她们经层层选拔，百里挑一，过着与世隔绝的生活，像天主教的修女一样。随着美洲大陆的被发现，强盛的印加帝国迅速瓦解。

马丘比丘位于秘鲁境内库斯科西北80公里的安第斯山脉中，是沉睡了400多年的印加古城，也是人与其环境和谐共存艺术的极致表现。马丘比丘圣城建造于公元15世纪，建于狭窄的山脊上，俯视汹涌的乌鲁班巴河。它被包围在丛山中，且被覆盖于浓密的丛林下达数百年之久，直至1911年才被发现。“马丘比丘”在印加语中意为“古老的山巅”，当时是一座极为繁荣兴盛的城市。印加人在此建立了农业，虽然地形险峻，但却有完善的灌溉系统。除了农业区之外，城市还区分为上城和下城。近代考古学家也发现，马丘比丘的建筑似乎也记录着太阳、月亮一年中的运行规律。然而，这个古老的王国迄今仍然覆盖着神秘的面纱，没有人真正了解这个城市的情形。人们不禁会问：这样一座繁荣的城市为何最终被遗弃了?那里出现过什么可怕的灾难?我们期待着历史学家给出一个合理的答案。

库斯科：印加帝国的神秘之都

在秘鲁南部安第斯山脉南段群山环抱的库斯科盆地中，有一座气候宜人的高原城市库斯科，在16世纪西班牙殖民者入侵南美洲之前，这里曾是印加帝国的统治中心。

库斯科，印第安语的意思是“离太阳最近的城市”，海拔3400米。有关库斯科的起源，印第安人中流传着这样一则神话传说：很久以前，至高无上的创造神创造了一对青年男女，男的叫曼科·卡帕克，女的叫玛玛·沃利奥，两情依依，终成眷属。创造神传授给他们各种技艺，赐给他们神奇的金杖，晓谕他们寻找金杖沉没之地并在那儿定居。这对年轻夫妇，遵照神的旨意，带着金杖，浪迹天涯。有一天，他们来到了库斯科盆地，像往常一样，将金杖插入地里，顷刻之间，金杖消失得无影无踪，他们异常兴奋，终于找到了神灵指引的地方，于是便在这里安居乐业，生息繁衍，建立起库斯科城。此后，历代印加帝王不断兴建，至第9代帝王帕查库提（公元1438—1471年在位）时代，库斯科规模空前，名扬天下，被印第安人视为神圣之地。

库斯科是印加文化的摇篮。从公元1000年至公元1533年，一直是印加帝国政治、经济、文化和宗教中心。辉煌壮丽的古建筑虽历经沧桑，但至今遗迹犹存，从中不难领略到印加帝国昔日的风采。

印加帝国强盛时期分为4个“苏尤”（行政区）：西北部是钦查苏尤，包括今秘鲁中北部和厄瓜多尔；东南部是科利亚苏尤，统治着的的喀喀湖流域、今玻利维亚的大部分、阿根廷北部和智利中部；西南部是孔德苏尤，占有秘鲁南北；东北部是安蒂苏尤，拥有安第斯山脉中段的东麓地带。与4个“苏尤”相应，库斯科城又分为4个区域，各地酋长在相应区域内建造房屋，以备朝觐帝王时住宿，而不同的街区代表了不同地域的风俗，所以库斯科城成为印加帝国的缩影。

今日的库斯科城虽历经沧桑，但遗迹犹存，从中不难领略到印加帝国昔日的风采。

古代库斯科城的中心是“瓦卡依·帕塔”中央广场，现为阿尔马斯广场。广场呈正方形，边长183米，历代印加王宫就集中在广场周围，从中央广场开始，随着距离的增加，建筑物由石砌的宫殿府衙逐渐变成泥墙茅舍，等级森严，贵贱有别。印加帝国最伟大的帝王帕查库提时代，在这个广场上曾多次举行过盛大的阅兵式和庄严的宗教仪式活动。每逢盛大祭祀典礼之时，广场中央供奉着用黄金制成的太阳、雷、闪电等诸神像，两旁的金御座上，供奉着历代印加帝王的木乃伊，众神之像前，成群的骆马在祭司的祷告声中成为刀下之鬼，而当印加帝王露面时，万众欢声雷动，祭祀活动达到**。如今，广场上竖起了印加人引为自豪的先王帕查库提的青铜雕像。

城内最大的宗教中心是科里坎查太阳神庙，自印加帝国的始祖曼科·卡帕克起，到印加·罗加为止，历代帝王都居住在这里。太阳神庙是一座长70米、宽60米的长方形建筑物，附属有王宫和祭司的府邸。关于这座太阳神庙，秘鲁历史学家加西科索·德拉维加（公元1539—1616年）在他编纂的《王家述评》一书中是这样描述的：“太阳神庙是在朝东的一块圣地上建筑起来的，整个庙宇是用精心修整的、平坦而巨大的石板砌成的，为了让空气流通，屋顶造得很高，用茅草盖成，还有一个很优美的祭台。大殿的四周墙壁从上到下全部镶上较厚的纯金片，所以这座神庙得名‘金宫’。在正面墙壁上有太阳神偶像，它是个绘有男子脸形、周围环绕着光芒和火焰的用黄金制成的圆片。它面朝东方，在受到初升的太阳光直接照射时，就放射出万道金光。在太阳神偶像的左右两侧，按照古代习俗在金御椅上供奉着历代印加王的木乃伊，远远望去，它们就像真人。大殿中央置有一个华丽的御椅，举行典礼时，印加王便坐在御椅上。”印加帝王在这里以太阳神的化身自居而号令全国，从而把全体印第安人凝聚在一起。这座神庙后来被西班牙殖民者摧毁，现在其废墟上，建有多米尼各教派的教堂。

太阳神庙的附近建有5座正方形小神庙。第一座小神庙供奉着太阳神，里面每一件东西都是用银制作的，月亮神偶像是个绘有女子面容的银制圆片，在其两侧安放着印加王后的木乃伊；第二座小神庙供奉着众星神；第三座小神庙供奉雷神和闪电神；第四座小神庙供奉彩虹神；第五座小神庙专供祭司使用，据说其墙壁均是用金银宝石装饰的。这些神庙里的金银珍宝全被入侵的西班牙殖民者洗劫一空，然后熔化掉了。

太阳神庙的西南部有一座献给太阳神的“黄金花园”，园中的花草树木、飞禽走兽以及人物全是用黄金和白银制成，甚至连撒满黄金的土地里种植的玉米也是用黄金制作的。据加西科索·德拉维加记载：“从植物发芽到开花结果，其成长过程都经过精密的仿照。小鸟栖于林梢呜叫，蝴蝶和蜜蜂在花丛中采蜜……各种动物形象栩栩如生，搭配得当，使人难辨真假。”相传西班牙殖民者进入花园后，信以为真，直到用手采撷花朵时才发觉全是黄金和白银。

萨克萨瓦曼堡建在库斯科城西北的山坡上，有三重围墙作为屏障，最外面的一道周长540多米，全部用巨石垒砌，表面平整，接缝严密。

帝都之内还有一处著名的建筑，叫“太阳贞女馆”，印第安语称为“阿克利亚瓦西”，是专门培养“太阳贞女”的地方。这种机构在印加帝国境内随处可见。“太阳贞女”是接受过专门技术培训的处女，她们貌美灵巧，深居简出，保持童贞，主要为宗教仪式服务，并为神、祭司和印加王编织衣物，酿造玉米酒，唱圣歌，跳圣舞。库斯科的“太阳贞女馆”在帝国境内规模首屈一指，它长120米，宽60米，可以同时容纳200到600名贞女。自西班牙殖民者踏上美洲大陆后，耶稣会传教士随后而至，并于1571年在“太阳圣女馆”原址上建立起了多米尼各派的大教堂。

这些未解之谜至今还缠绕在这座神圣之城的头上。

今日的库斯科已是一座驰名世界的历史名城，每年6月的最后一周，秘鲁人民都要在此欢庆盛大的民族传统节日“太阳节”。1980年2月至3月间在此召开的南美洲印第安人运动第一次代表大会上，库斯科城被命名为“世界印第安人的首都”。