笔下文学

怪人之谜（第2页）

古代神话中的巨人族真的存在吗？

在很多民族的古代神话中，都有关于巨人的故事。著名的希腊史诗《奥德赛》中，也写到希腊英雄俄底修斯在海岛上遇到独眼巨人的情节。18世纪以来，随着近代人类学的研究，有关巨人的神话色彩逐渐消退。但仍有某些发现巨人遗迹的消息，引起人们的关注。

大脚印总能给人无限的联想。

美国内华达州垂发镇西南35公里处，有一个叫做垂发洞的山洞。据在这里生活的源龙特族印第安人说，很久以前，他们曾受到一些红发巨人的威胁。这些巨人很高大，并且十分凶悍。他们战斗了多年，才把巨人赶走。这些传说一开始并没有引起人们注意。但1911年，一些矿工来到垂发洞挖掘鸟粪之后，竟发现了一具巨大的木乃伊，身高达2．2米，头发呈红色。

这个发现使人们想起了印第安人的传说，也引起了学者们的兴趣。1912年，加州伯克利大学和内华达州历史学会派人前往山洞调查。但山洞已受到开矿的破坏，他们只找到几件印第安人的遗物。后来又发现了更多的大型人类骸骨，垂发镇的采矿工程师李德和其他人员测量了挖掘出的一些股骨长度，推断股骨所属的那些人，身高可达2米至3米。在这里也发现了一些红发。不过有人指出，尸体的黑发从黑暗处移到阳光下后，往往会变得发红。

一些骸骨被内华达州的亨波特博物馆收藏，直到现在还在那里。

在马来西亚的沙劳越一带，也流传着巨人的传说。本世纪初，有人在沙劳越的密林中发现了一些巨大的木棒，这些木棒长达2．5米至9米，据说是巨人使用的工具。

在人类漫长的发展史上，是否有巨人存在过?如果说没有，那么在垂发洞发现的巨大骨骸是怎么回事?如果有，后来他们又到哪儿去了呢?

到底有没有“小人国”？

在安第斯山脉和落基山脉居住的印第安人中，流传着“小人国”的传说。小人们强悍不羁、力大无比，能负整只山羊如履平地般地在山间奔跑，能隐藏在草丛、洞中世纪时，少女们会用稻草扎成小人儿，几个人在一起玩。（油画）口、树梢、石隙中，袭击比他们大得多的猛兽。传说由于火山爆发才使“小人国”遭到了灭顶之灾。

“小人”在西方流传已久。

传说毕竟是传说，世界上到底有没有“小人国”?

1934年，美国内布拉斯加州的两位职员到落基山脉去采金，在一次强大的爆破之后，发现了一个天然岩洞。他们打着手电筒，走进漆黑的岩洞。忽然前面出现了一个高不及膝的小人，端坐在石凳上，睁着一双死鱼般的眼睛看着他们。两个人吓得掉头就跑，跑了一阵，不见小人追来，便又壮胆回到洞中。这次才看清，原来是一具干尸!他们包裹好尸体，送到有关部门进行科学研究，经过X光透视、仪器检测和多项生理化验，该部门公布了关于小人干尸的结论：身高8厘米，黄铜色皮肤，脊椎骨和四肢骨的构造与人类一致，左锁有明显重伤痕迹，身体各处也留有不少伤痕；小人的眼睛比人类大，头盖和鼻子很扁，前额低，齐整的牙齿又尖又长，与食肉动物相似；完全闭合的颅骨表明他绝不是婴儿，经检测已有60多岁。

18世纪小说《格列弗游纪》（英乔纳森·斯威夫特著）就讲述了格列弗到小人国的历险记，这应该是世界上流传最广的虚构小人国的故事。

今日荷兰海牙的“小人国”——一个人工造就、供娱乐游览的地方——但其灵感是来源于人对“小人”的好奇心。

到了20世纪50年代，联合国教科文组织派遣几名山地学家到安第斯山脉考察“小人国”。在考察中，他们发现了几个不大的龛式洞穴，洞壁雕刻着图画，壁龛内供着拳头大小干枯的头颅!山地学家对这些头颅进行生理切片分析，表明：细胞组织与人的完全一致!这又一次证实“小人国”确实存在过。

但是，也有更多的科学家认为，“小人国”是不存在的，这小人干尸和头颅蕴含着另一些特殊的意义。

美国医学博士弗格留申教授曾几次到南美的密林中考察，他说，在南美的丛林中，生活着印第安希洛斯族人，这一民族的殡葬仪式很奇特：祭师把死者的脑袋割下，用一种名叫“特山德沙”的草药制剂将脑袋浸泡，经过这一处理脑袋就会缩小到拳头般大；酋长和元老的头颅放在龛洞里，供后人祭祀。他依此风俗推断，那两位采金者发现的干尸和联合国山地学家发现的头颅就是这种奇特的殡葬仪式的产物。

弗格留申教授还获得了“特山德沙”。从中间所含的32种草药中提炼出6种抗癌药汁。经临床实践证明，能缩小癌肿，并对高血压、关节炎、哮喘有一定疗效。

那些认为存在过“小人国”的科学家对弗格留申教授的论点提出了质疑：难道能仅仅凭“特山德沙”的缩小功能就断定“小人国”不存在吗?“特山德沙”这一草药极难提炼，每公斤草药汁液中只能提炼出几立方厘米的制剂，在印第安希巴洛斯人技术落后的状态下，怎能提供足够浸泡一个人体的药汁呢?至今“小人国”之谜仍在争论中。

传说中的“长耳人”

复活节岛的神话和传说没有提到霍多·玛多阿来到之前的土著是什么样子，但岛上的毛阿依·卡瓦卡瓦小雕像却有可能使人们看到复活节岛早期居民的容貌。毛阿依·卡瓦卡瓦是一种男性木头小雕像，只有30厘米高，雕像上的人身体消瘦，肋骨外突，腹部凹陷，长着长耳朵，留有一把山羊胡子。一些国家的博物馆中，至今还保存着这些用光滑坚硬、闪闪发光的托洛米洛木制成的小雕像。

印度南部马哈巴利普拉罗庙宇浮雕上的“长耳人”，长长的大耳朵上悬挂着各种耳饰。

这些小雕像是谁雕刻的?它又代表着什么呢?人们对此争论不休。有人认为，它表现的是经过漫长而又艰难的海上航行后到达复活节岛的最早居民，但复活节岛人却加以反对，因为岛上的神话中说，第一批迁移者的身体都很健壮，而且又带着足够的食品。也有人认为，这些木雕像是些木头傀儡玩具和为死人雕刻的纪念像，雕像上的人物那消瘦的面容和颈部肿大的甲状腺，表明了他们患有内分泌失调的疾病，而鹰钩状的鼻子、张露的牙齿和异常的脊椎骨，又表明了他们曾受到了某种光线的强烈照射。

除掉毛阿依·卡瓦卡瓦小雕像外，岛上还有其他许多小雕像。有一个身体消瘦的女性小雕像叫毛阿依·帕阿帕阿，它酷似男性小雕像，也长着一小撮山羊胡子。此外，还有长着两个头的小雕像——毛阿依·阿利恩加，以及人身鸟头的坦加塔·玛努力人鸟像，还有鱼、鸟等许多动物的小雕像。

这些独特的木雕像几乎岛上每个居民家中都有。很清楚，它们是受到人们崇拜的偶像。第一个来到复活节岛的西方传教士埃仁·埃依洛说：“有时我们看到他们把小雕像举到空中，做出各种手势；同时边跳舞边唱着一些毫无意义的歌。我认为，他们并不了解这样做的真正含义，他们只不过是在机械地重复他们从父辈那儿看到的一切而已。如果你去问他们，他们这样做是为着什么，他们会告诉你说，这是他们的习惯。”

我们从大雕像上可以看到，岛上的早期居民有着一对长长的大耳朵。岛上的许多传说都讲“到了“长耳人”哈纳乌·耶耶彼和“短耳人”哈纳乌·莫莫科，讲到了“长耳人”和“短耳人”之间的战争，以及“长耳人”在壕沟中死去的情景。海尔达尔于本世纪中期曾在岛上看到过头领彼德洛·阿坦的肤色同欧洲人完全一样，他就是惟一的一个幸免于难的“长耳人”后裔。

“长耳人”是什么时候来到复活节岛上的呢?人们对此说法不一。有的说他们比霍多·玛多阿来得早；有的说他们是一起来的；还有的说他们比霍多·玛多阿来的晚。

毛阿依”木雕像。多数人认为，“毛阿依”是岛上土著人崇拜的神或是己死去的各个酋长、被岛民神化了的祖先。

对复活节岛的古昔往事很了解的著名旅行家基利莫齐断言，新的“长耳人”是同霍多·玛多阿一起来的。但另外的人却反对，说他们不是同霍多·玛多阿一起来的，而是稍后同一位名叫图乌科·依霍的首领一起来的。

复活节岛人向来就有把耳朵拉长的习惯。某些岛民的耳垂一直拖到肩部，还有的在耳垂上挂着特别的耳饰——白色的圆饼形耳饰。与复活节岛相距数千公里的美拉尼西亚人也有这种习俗，马克萨斯群岛古代居民的耳朵也很长。

这种把耳垂拉长的习惯又是从哪儿来的呢?没有人能说得清。

印度迈索尔有一座30米高的花岗岩石雕像——戈麦捷什瓦拉，它于公元938年完工，比复活节岛的最大雕像还要大，其耳垂一直拖到肩上，是一位名副其实的“长耳人”。印度南部著名的水彩壁画和马哈巴利普拉罗庙宇的壁画以及浮雕上的所有物，也都是些“长耳人”，长长的大耳朵上还悬挂着各种耳饰。在印度，长耳是佛的特征之一，所有的菩萨塑像都有着长长的耳朵。

在印度，不仅佛有长长的耳垂，而且诸神也是些“长耳人”。在离孟买不远的象岛上，有一座洞穴庙宇，印度的三大圣人——波罗吸摩、毗瑟奴和湿，也都有长长的耳朵。大量的化身、佛教中的导师、圣徒和教会中的人物，甚至连凶神恶煞，也都有着长耳朵。东南亚各部族也有把耳垂拉长的习惯。很可能，波利尼西亚的复活节岛的祖先就是从印度那儿迁居来的。但这也仅仅是一个大胆的假设而已。