笔下文学

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阿鲁真，是皇家亲戚承充的女儿，胡里改猛安夹谷胡山的妻子。丈夫死后过着守寡生活，有一千多随从。兴定元年，承充任上京元帅，上京行省官太平捉了承充响应蒲鲜万奴。阿鲁真整治废弃的堡垒，修复器械，积聚粮草准备自卫。万奴派人招安她，不同意，就把承充的书信射到城里，阿鲁真得到后就把它撕碎了，说：“这是假的。”万奴的士兵猛烈地攻城，阿鲁真穿着男子的衣服，跟她儿子蒲带督促众人奋力作战，杀死数百人，活捉了十多人，万奴兵才撤围离去。后来她又派遣将领进攻万奴军队，俘获了一员将领。朝廷下令封她为郡公夫人，儿子蒲带也因功劳受到升迁奖赏。

独吉氏是平章政事千家奴的女儿，护卫银术可的妹妹。她从小一举一动都合于礼制法度，等到嫁给皇族撒合辇，闺门风气严肃。撒合辇任中京留守，大兵包围了他，撒合辇背脊上长疮不能领兵作战，独吉氏估计城池必定要被攻破，对撒合辇说：“您本来没有功劳和能力，只是因为是皇帝亲戚所以能在禁宫任禁卫，以至官做到近侍局提点，同判睦亲府，现在又任留守外路第一等官，受国家的恩惠最多。现在大兵临城，您不幸生病了，不能去作战抵御。如果城被攻破，您应当率领精锐部队夺门出去，带一个儿子逃到京师。如果做不到就一个人去京师，还不能做到，战死了也可以报效国家，希望不要为我考虑。”撒合辇出去巡视城防，独吉氏就把平时衣服化妆用具玩好物品都排在**，资财物品都分给家人，比平时还要艳妆盛服，并且告戒女仆说：“我死后就把我放置在**，用被子盖住脸，四面点火焚烧，不要让士兵看见我的脸。”说完，关上门上吊死了。家里人按照她所说的，把尸体卧放在**，用被子覆盖了。撒合辇从外面进来，家人告诉他夫人死了，撒合辇手扶着床说：“夫人不使我受辱，我能玷污朝廷吗?”就下令烧了她。她死时三十六岁。不久，城被攻破，撒合辇率领不怕死的士兵想夺门出去，没有成功，跳进护城河中淹死了。《金史》中有他的传。

许古的妻子刘氏，是定海军节度使刘仲洙的女儿。贞祐初年，许古带全家侨居蒲城，后来把刘氏母子留在蒲城，自己去朝廷做官。不久，军队包围了蒲城，刘氏对两个女儿说：“你们的父亲在朝廷，而形势这样危急，事情不好办。如果城破被驱赶，一旦被污辱怎么办?不如都死了以保全自己的贞洁。”不久，攻城更加猛烈，于是刘氏跟两个女儿相继自杀。有关官吏把这事报告朝廷，四年五月，追封刘氏为郡君，谥“贞洁”，她的长女谥“定姜”，次女谥“肃姜”，把她们的事迹告诉史馆（让他们记载下来）。

冯妙真，是刑部尚书冯延登的女儿。十八岁时嫁给进士张憷。兴定五年，张慥任洛川主簿。大元军队攻破葭州、绥德，于是进入鄜延。鄜延人震动恐惧，准备防守器具，防守的大臣因为西路运输的粮草没有按时赶到，征召张慥去平凉监督粮草运输。当时冯延登是平凉行省员外郎，张慥想跟妙真一同去，妙真推辞说：“公婆老了，虽然有叔伯及妯娌，我能安心吗?你去，我留下来负责赡养。”十一月，洛川被攻破，妙真跟公婆藏在地下室里，士兵找到了他们。妙真哭着跟公婆诀别说：“媳妇生不逢时，不能始终服侍你们，为了道义，我不会让人污辱。”就拉了三个孩子跳井死了。县里人跟着她去死的有几十个人。第二年春天，张慥挖井找到尸骨，埋葬在县城东郊外。她死时二十四岁。

乌古论氏，是伯祥的妹妹，临洮总管陀满胡土门的妻子。伯祥在朝廷贵族中名声很显赫，胡土门为了朝廷事业死了。崔立变乱时，做官人家的妻女大多被污辱，乌古论氏对家里人说：“我丈夫没有玷污朝廷，我怎么敢玷污我的哥哥与文夫呢。”就上吊死了。一女仆也跟着她死了。

参政完颜素兰的妻子，不知道她的姓氏。在崔立变乱时，她对亲近的人说：“我丈夫有天下大名，我怎么能跟着大家也陷身敌手玷污我丈夫呢。今天死掉是合适的，只是不能不声不响地去死，也不能离开我家去死。”就在室内上吊死了。

温特罕氏的丈夫完颜忙哥，是五朵山宣差提控回里不的儿子，系出自萧王。忙哥的叔父益都，在秦州任节度使，被大元兵所围攻，正好生病不能领兵作战，忙哥任提控，独当一面。元兵退去而益都去世了，忙哥因为守城有功世袭谋克，收充奉御。到了崔立变乱时，忙哥为了道义不受污辱，跟他妻子诀别。妻子说：“您能为国家去死，我不能为您去死吗?”一个女仆说：“主人死了，女仆将去哪里?”当天，夫妻用同一根绳子上吊，女仆也跟着这样做。

尹氏是完颜猪儿的妻子。猪儿出自萧王一族，天兴二年正月跟从哀帝任南面元帅，战死在黄陵冈。他妻子金源郡夫人听说猪儿死了，聚集了家里的资财把它们烧掉后，就上吊自杀了，当时三十一岁。猪儿赠官，弟长住当日就被朝廷诏令补护卫职。

白氏，是苏嗣之的母亲，许州人，是宋代尚书右丞苏子由五世孙的媳妇。当初，东坡、颖滨、叔党都埋葬在郏城的小峨嵋山，因此五代都住在许昌。白氏二十多岁就寡居了，服丧期满后，由娘家人接回家，哥哥与嫂子暗中商议把她改嫁。白氏私下里听到后，牵着车子直接回去，说：“我是苏学士家的媳妇，又有儿子，你们想使我失身吗?”从此，娘家没有大的变故她是不去的。曾经在住宅的东北设立祭室，画了两位先生的像，把黄州、龙川的故事在墙壁上画成图，香火整齐清洁，亲自洒扫，士大夫想瞻仰拜谒的，常常到她家祭奠。天兴元年正月庚戌日，许州遭兵变，苏嗣之做汴京厢官，白氏拜辞两先生面前说：“儿子已去京师，老妇人即使死了也没有遗憾了，才胆敢告诉你们。”说完就在旁边上吊死了。家里人把她连同房屋都烧了。当时她七十多岁。嗣之本名宗之，为避讳才改成这名字的。

当时京城被包围久了，粮食已经没有了，里巷问有把妻子嫁给别人以换得一顿饱饭的，又加上崔立的变乱，抢夺暴凌，更加没有人理。舜英读了不少书也明白义理，自己以为年轻美好，丈夫已经死了，父亲又死得很惨，与其被士兵所污辱，不如跟父亲同死。埋葬了她父亲的第二天，便割断脖子死了。一时间士女们都认为她很贤惠，有人还为她哭泣流泪。她家把她合葬在张伯豪的坟墓里。

完颜仲德的妻子，不知道她的姓氏。崔立变乱，她自毁容貌服饰，带着妾及两个儿子哄骗说去摘野菜，从汴逃到蔡。蔡被围，男子都到城上去防守，她对完颜仲德说：“事态到这一步，丈夫能够为国家出力，妻子独独不能吗?”她率领各位朝廷命妇自己组织一支军队，亲自运送弓箭石头到城下，城中妇女争着出来接替。城破后自杀。

哀宗的印玺侍者李氏，国家破亡后跟后妃北迁，到宣德州，住在摩诃院，日夜睡在佛殿里，制作旗子。到了该去龙庭，快出发时，就在佛像前上吊死了，并且在门纸上自己写道：“印玺御侍在这里身死。”后人到了这个地方，见到遗迹，同情并且替她悲哀。

天兴元年，北方军队攻城，箭石满天飞时忽然见一女子在城下喊叫说：“我是妓女张凤奴，许州破后被俘到这里。他们的军队过几天就要离开了，诸君努力为国坚守，不要被他们欺侮了。”说完，跳入护城河淹死了。朝廷派使者到西门祭奠她。

正大、天兴之间，妇女中节操义气能知道的就只有这几个人，凤奴的事迹别的史书也记录了，大概也能够起到激励的作用。

刘完素传

【原文】

刘完素，字守真，河间人。尝遇异人陈先生，以酒饮守真，大醉，及寤洞达医术，若有授之者。乃撰《运气要旨论》、《精要宣明论》，虑庸医或出妄说，又著《素问玄机原病式》，特举二百八十八字，注二万余言。然好用凉剂，以降心火、益肾水为主。自号“通元处士”云。

【译文】

刘完素，字守真，河北河间人。他曾经遇一奇异之人，名陈先生，陈氏给刘完素进酒，完素酒后大醉，酒醒之后顿觉洞晓医术，好似有人传授一般，随后撰写《运气要旨论》、《精要宣明论》，他又担心庸医乱谈医理，而著《素问玄机原病氏》，从《素问》中摘取二百八十八字作纲领，全书达二万余言。然而刘完素喜好用寒凉药物，其方剂以降心火、益肾水为主。自号“通元处士”。

【原文】

张从正，字子和，睢州考城人。精于医，贯穿《难》、《素》之学，其法宗刘守真，用药多寒凉，然起疾救死多取效。古医书有《汗、下、吐法》，亦有不当汗者汗之则死，不当下者下之则死，不当吐者吐之则死，各有经络脉理，世传黄帝、歧伯所为书也。从正用之最精，号“张子和汗、下、吐法”。妄庸浅术习其方剂，不知察脉原病，往往杀人，此庸医所以失其传之过也。其所著有《六门、二法》之目，存于世云。

【译文】

张从正，字子和，河南睢州考城人。他精于医术，通晓《难经》、《素问》的理论，治疗效法刘守真，多采用寒凉药物，治病救人每多获起死回生之效。古代医书有汗、下、吐法，然而有不应用发汗剂发汗而死的，有不应用攻下、泻下剂妄下而亡的，亦有不应用催吐剂吐后毙命的，汗、下、吐法各有其理论，世人相传为黄帝、歧伯所著。张从正准确使用汗、下、吐三法，人们称之为“张子和汗、下、吐法”。那些庸医只知沿用张子和的方剂，而不知细察其脉、推求病原，往往将病人致于死地，此为庸医没有真正掌握汗、下、吐法造成的。张子和有《六门、二法》之书刊行于世。

李庆嗣、纪天锡传

【原文】

李庆嗣，人。少举进士不第，弃而学医。读《素问》诸书，洞晓其义。天德间，岁大疫，广平尤甚，贫者往往阖门卧病，庆嗣携药与米分遗之，全活者众。庆嗣年八十余无疾而终。所著《伤寒纂类》四卷、《考证活人书》三卷、《伤寒论》三卷、《针经》一卷，传于世。

纪天锡，字齐卿，泰安人。早弃进士业，学医，精于其技，遂以医名世。集注《难经》五卷，大定十五年上其书，授医学博士。

【译文】

李庆嗣，洺人。他少年考进士没被录取，故放弃仕途转而学医，研读《素问》等医学书籍，深明其意。天德年间，瘟疫流行，尤以河北为重，穷人往往全家卧病不起，李庆嗣将药和粮食分赠给他们，使许多人起死回生。李氏享年八十余岁无病而亡。著有《伤寒纂类》四卷、《考证活人书》三卷、《伤寒论》三卷、《针经》一卷，均流传于世。

纪天锡，字齐卿，泰安人。他早年放弃仕途之道，学习医学，精于医术，故以医为业，且有医名。他集注《难经》五卷，金大定十五年（1176）将其集注的《难经》进献朝廷，朝廷授任他为医学博士（掌教授生员）。