笔下文学

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王恂，字敬甫，中山唐县人。他的父亲王良，金末任中山府掾，当时老百姓遭战乱后，很多人因受连累被捕入狱，王良前后救活数百人，随后又放弃官职，潜心研究伊洛之学及天文律历，九十二去世。

王恂生性聪颖，三岁时，家人拿书给他看，就能识风、丁二字。母亲刘氏教他读《千字文》，他看过两遍，就能诵读。王恂六岁上学，十三岁学九数，立即理解得非常透彻。己酉年（1249），太保刘秉忠北上，途经中山，见了王恂，认为是个奇才，等他返回南方时，王恂即随秉忠到磁州紫金山学习。

癸丑年（1253），秉忠将王恂推荐给元世祖，世祖在六盘山召见了王恂，指派他辅导裕宗，为太子伴读。中统二年，王恂升为太子赞善，时年二十八岁。中统三年（1261），裕宗被封为燕王，担任中书令，并兼管枢密院，世祖嘱咐两府大臣，凡有公文禀告，一定要让王恂知道。开始，中书左丞许衡，搜集唐、虞以来的嘉言善政，装订成册，呈给世祖，世祖曾让王恂给他讲解，并命太子随王恂学习。又诏令王恂仔细地调养护理太子的起居饮食，不适宜接近的人，不要让其在太子左右侍侯。王恂说：“太子是国家的根本，责任极重，应当延请名德高尚的人与他在一起，况且他还兼管中书、枢密院的政务，应当遍览各种诏令，也应经常检查各项杂务。官吏因犯罪被罢免的不能再用。有的军官害人，所以改换官吏的时候尤其不可以用不适当的人，老百姓没有文化，力量很大，对战乱之后生存下来的百姓，我们不要怀疑。这样他们慢慢就会变得忠厚。”世祖认为很对。

王恂很早就以算术方面的才能闻名。裕宗曾经问及此事。王恂说：“算术，六艺之一；它可以使国家稳定，使人民生活安乐，是件大事啊。”王恂每当陪伴裕宗时，一定要阐发三纲五常和做学问的道理，以及历代统治迅速兴亡的原因。又以辽代、金代的一些重要事件，分别其善恶，论述其得失，呈给裕宗。裕宗问王恂，人的思想应当遵守什么，王恂说：“许衡曾经说过：人的思想如同印模，只要版本不错，那么印千万张纸都不会错；如果版本错了，那么印在纸上，没有不错的。”裕宗认为说得很对。于是命令挑选文武官员、王亲贵戚的子弟，向王恂学习。王恂传授学问，取得了卓越的成绩，在王恂跟随裕宗到称海抚慰军队时，就把诸生交与许衡教管，许衡告老还乡后，又命王恂兼任国子祭酒。国学的制度，实际上是从这时候开始的。

世祖因本朝承用金大明历，年代久了而不准确，想进行改历。知道王恂对算术很精通，就把这件事交给他。王恂推荐许衡，说他能够明了制历的原理，于是世祖令驿使召他赴任，负责改历工作，官员们都听王恂的征召安排。王恂与许衡及杨恭懿、郭守敬等，查考历书四十余种，昼夜测验，参考古制，创立新法，推算极为精密。其详情记在郭守敬传中。（至元）十六年（1279），授予王恂嘉议大夫、太史令之职。十七年，新历修成，皇上赐名《授时历》，并在这一年冬天，颁行天下。

十八年，王恂为父亲守孝，由于过度悲伤而毁坏自己的身体，每日只喝一勺水。皇上派内侍安慰劝慰他。不久，王恂故世，终年四十七岁。开始，王恂病了，裕宗多次派遣医生为他诊治，等埋葬时，又送钱二千贯为其办丧事。后来帝念王恂制定历书的功劳，拿钱五千贯赐给他的家人。延佑二年（1315），追赠推忠守正功臣、光禄大夫、司徒、上柱国、定国公，谥号文肃。

王恂有二子：王宽、王宾，兄弟俩同时跟随许衡学习，有关星历的知识得于家学。裕宗曾经召见他们俩，对他们说：“你们的父亲书生出身，很贫穷，没有积蓄，现在我赐你们五千贯钱，用完可以再告诉我。”由此可见裕宗对王恂恩恤之深厚。王宽由保章正，历任兵部郎中，蠡州知州。王宾由保章副，累迁至秘书监。

欧阳玄传

【原文】

欧阳玄字原功，其先家庐陵，与文忠公修同所自出。至曾大父新，始迁居浏阳，故玄为浏阳人。幼岐嶷，母李氏，亲授《孝经》、《沦语》、《小学》诸书，八岁能成诵，始从乡先生张贯之学，日记数千言，即知属文。十岁，有黄冠师注目视玄，谓贯之曰：“是儿神气凝远，目光射人，异日当以文章冠世，廊庙之器也。”言讫而去，亟追与语，已失所之。部使者行县，玄以诸生见，命赋梅花诗，立成十首，晚归，增至百首，见者骇异之。年十四，益从宋故老习为词章，下笔辄成章，每试庠序，辄占高等。弱冠，下帷数年，人莫见其面，经史百家，靡不研究，伊、洛诸儒源委，尤为淹贯。

延元年，诏设科取士，玄以《尚书》与贡。明年，赐进士出身，授岳州路平江州同知。调太平路芜湖县尹。县多疑狱，久不决，玄察其情，皆为平翻。豪右不法，虐其驱奴，玄断之从良。贡赋征发及时，民乐趋事，教化大行，飞蝗独不入境。改武冈县尹。县控制溪洞，蛮獠杂居，抚字稍乖，辄弄兵犯顺。玄至逾月，赤水、太清两洞聚众相攻杀，官曹相顾失色，计无从出。玄即日单骑从二人，径抵其地谕之。至则死伤满道，战斗未已。獠人熟玄名，弃兵仗，罗拜马首曰：“我曹非不畏法，缘诉某事于县，县官不为直，反以徭役横敛掊克之，情有弗堪，乃发愤就死耳。不意烦我清廉官自来。”玄喻以祸福，归为理其讼，獠人遂安。

召为国子博士，升国子监丞。致和元年，迁翰林待制，兼国史院编修官。时当兵兴，玄领印摄院事，日直内廷，参决机务，凡远近调发，制诏书檄。既而改元天历，郊庙、建后、立储、肆赦之文，皆经撰述。复条时政数十事，实封以闻，多推行之。明年，初置奎章阁学士院，又置艺文监隶焉，皆选清望官居之。文宗亲署玄为艺文少监，奉诏纂修《经世大典》，升太监、检校书籍事。

元统元年，改佥太常礼仪院事，拜翰林直学士，编修四朝实录，俄兼国子祭酒，召赴中都议事，升侍讲学士，复兼国子祭酒。重纪至元五年，足患风痹，乞南归以便医药，帝不允。拜翰林学士，未几，恳辞去位，帝复不允，免其行朝贺礼。至正改元，更张朝政，事有不便者，集议廷中，玄极言无隐，科目之复，沮者尤众，玄尤力争之。未几南归，复起为翰林学士，以疾未行。

诏修辽、金、宋三史，召为总裁官，发凡举例，俾论撰者有所据依；史官中有悻悻露才、论议不公者，玄不以口舌争，俟其呈稿，援笔窜定之，统系自正。至于论、赞、表、奏，皆玄属笔。五年，帝以玄历仕累朝，且有修三史功，谕旨丞相，超授爵秩，遂拟拜翰林学士承旨。及入奏，上称快者再三。已而乞致仕，帝复不允。御史台奏除福建廉访使，行次浙西，疾复作，乃上休致之请，作南山隐居，优游山水之间，有终焉之志。复拜翰林学士承旨，玄屡力辞，不获命。奉敕定国律，寻乞致仕，陈情恳切，乃特授湖广行中书省右丞致仕，赐白玉束带，给俸赐以终其身。将行，帝复降旨不允，仍前翰林学士承旨，进阶光禄大夫。

十四年，汝颍盗起，蔓延南北，州县几无完城。玄献招捕之策千余言，凿凿可行，当时不能用。十七年春，乞致仕，以中原道梗，欲由蜀还乡，帝复不允。时将大赦天下，宣赴内府。玄久病，不能步履，丞相传旨，肩舆至延春阁下，实异数也。是岁十二月戊戌，卒于崇教里之寓舍，年八十五。中书以闻，帝赐赙甚厚，赠崇仁昭德推忠守正功臣、大司徒、柱国，追封楚国公，谥曰文。

玄性度雍容，含弘缜密，处己俭约，为政廉平，因官四十余年，在朝之日，殆四之三。三任成均，而两为祭酒，六入翰林，而三拜承旨。修实录、《大典》、三史，皆大制作。屡主文衡，两知贡举及读卷官，凡宗庙朝廷雄文大册、播告万方制诰，多出玄手。金缯上尊之赐，几无虚岁。海内名山大川，释、老之官，王公贵人墓隧之碑，得玄文辞以为荣。片言只字，流传人间，咸知宝重。文章道德，卓然名世。羽仪斯文，赞卫治具，与有功焉。玄无子，以从子达老后，复先玄卒。有《圭斋文集》若干卷传于世。

【译文】

欧阳玄字原功，他的祖先居住在庐陵，与文忠公欧阳修出于同一宗。到他的曾祖父欧阳新时才迁居到浏阳，所以他是浏阳人。欧阳玄幼年聪慧，他的母亲李氏亲自教他《孝经》、《论语》、《小学》各书。八岁能背诵，才开始跟随乡学先生张贯之学习，一天能记下几千字，并知道如何写文章。十岁时，有一道士凝视欧阳玄，告诉张贯之说：“这个孩子神气凝远，目光逼人，以后会以文章为天下之冠，有担负朝廷重任的才能。”说完就离开了，张贯之急忙追出与他讲话，已不知他的去向。朝廷派遣使者巡查各县，欧阳玄以学生身份拜见使者，使者命其作梅花诗，立刻作成十首，晚上回来时增加到上百首。看见的人对此都很惊讶。十四岁时，进一步跟随宋朝遗老学习作词章。下笔成章，每次参加乡学考试总是位于高等。成年后，闭门读书几年，人们见不到他的面，经史百家，没有不研究的，对伊、洛学派的本末，尤其淹博贯通。

延祐元年，仁宗下诏设科举取士，欧阳玄以《尚书》参加贡试。第二年，赐予他进士出身，授予岳州路平江州同知之职。调任太平路芜湖县尹。县中多疑难官司，长期不能判决，欧阳玄考察了这些情况，都公正地进行了判决或平反。豪门大族不遵守法律，虐待他们的汉族奴隶，欧阳玄判决这些奴隶恢复自由。赋税征调及时，百姓乐意去做自己的工作，政教风化蔚然，蝗虫唯独不入此县境界。改任武冈县尹。武冈县控制着溪洞，此处蛮獠杂居，对他们的安抚爱护稍有不协调，他们就拿起武器造反。欧阳玄到任一个月后，赤水、太清两洞聚集众人相互攻杀，官吏们互相对视，脸色大变，想不出解决的计谋。当天，欧阳玄单人匹马带领两人直接到达獠人争斗的地方告谕他们。到达的时候死伤者充斥道路，战斗还没有停止。獠人熟知欧阳玄的名望，扔掉兵器，排着队拜倒在马前，说：“我们不是不惧怕法律，因为向县衙投诉某事，县官判决不公正，反而用徭役横征暴敛搜刮我们，感情上无法忍受，只好拼死一博。没想到麻烦我们的清廉长官亲自前来。”欧阳玄以祸福之理相告谕，回去为他们审理官司，獠人于是安抚下来。

召欧阳玄做国子博士，升任国子监丞。致和元年，改任翰林待制，兼任国史院编修官。当时正值战乱，欧阳玄领印代理国史院事务，每天在内廷值班，参与决策机要事务，凡是远近的调拨发运，都由他来制诏和撰写文书。不久改年号为天历，郊祀宗庙、册封皇后、立太子、大赦等文书，都经他撰写。又列举当时政务几十件，密封起来直奏朝廷，大多数被推行。第二年，开始设置奎章阁学士院，又在院内设置艺文监隶属它，都选择清廉、有名望的官吏任职。文宗亲自任命欧阳玄为艺文少监，奉旨编撰《经世大典》，升任太监、检校书籍事。

元统元年，改佥太常礼仪院事，官拜翰林直学士，编修四朝实录。不久，兼任国子祭酒，被朝廷召入中都参议国事，升任侍讲学士，又兼国子祭酒。后至元五年，脚部患风痹，请求回到南方以便于治病、用药，顺帝不答应。被授职翰林学士，没多久，恳求辞去官职，顺帝又不答应，免去他行朝贺的礼节。改年号至正，改革朝政，凡是不能决议的事情都在朝廷集中商议，欧阳玄尽言没有隐讳。科目复设，阻挠者非常多。他仍然竭力争取。不久，回到南方，又被提拔为翰林学士，因病没有赴任。

顺帝下诏修辽、金、宋三史，召欧阳玄为总裁官，发凡举例，必使撰述者有所依据；史官中有愤怒地表露才华、议论不公正的人，欧阳玄不用口舌与他们争论，待他们交上稿件，用笔渗改审定，都算作他们自己改正的。至于论、赞、表、奏，都由欧阳玄执笔。五年，顺帝因欧阳玄在几朝做官，并且有编修三史的功劳，命令丞相破格授予他爵位和俸禄，于是准备拜他为翰林学士承旨。等到奏请顺帝，顺帝再三称赞。不久，欧阳玄请求退休，顺帝又不同意。御史台上奏拜他为福建廉访使，走到浙西，病又发作。于是奏上退休的请求，作南山隐居，悠闲自得于山水之间，有在此了却余生的愿望。又被任命为翰林学士承旨，他多次坚决辞谢，不被批准。奉顺帝诏书制定国家法规，不久请求退休，陈述情况恳切，于是特别授予他以湖广行中书省右丞的职位退休，赐他白玉束带，给他俸赐以养老。将要走时，顺帝又下诏不许他走，仍拜为以前的翰林学士承旨，进升为光禄大夫。

十四年，汝颍强盗蜂起，蔓延南北，州县中几乎没有完整的城池。欧阳玄上奏招捕的措施千余字。确实可行，可惜当时不能采用。十七年春，请求退休，由于中原道路阻塞，打算经四川回乡，顺帝又不答应。当时将要大赦天下，宣他到内府。欧阳玄长期卧病，不能行走，丞相传旨，准他乘轿子到延春阁下，实际是顺帝给臣子的特殊优待。这年十二月戊戌日（二十九日），去世于崇教里的寓所内，时年八十五岁。中书通知顺帝，顺帝赏赐办理丧事的财物很丰厚，赠他崇仁昭德推忠守正功臣、大司徒、柱国的称号，追封他为楚国公，赠谥号为文。

欧阳玄举止温文大方，内涵弘大缜密，对待自己节俭不奢华，为政清廉公正，做官四十多年，在朝廷的时间，将近四分之三。三次做成均，两次做祭酒，六次进入翰林院，三次任承旨。编撰实录、《经世大典》、三史，都是大著作。多次做主考官，两次主持贡举和读卷官，凡宗庙朝廷重要文书册文，传达全国各地的制诏，大多出于欧阳玄之手。赏赐的金帛、丝绸、好酒，几乎每年都有。海内名山大川，寺院、道观，王公贵人墓道的碑铭，以得到欧阳玄的文辞为荣耀。支言片语，流传到民间，人们都知道它的珍贵。文章和道德名扬天下。在表率斯文，辅卫治国方面，都有功劳。欧阳玄没有儿子，以侄子达老为嗣，又先于欧阳玄去世。欧阳玄有《圭斋文集》若干卷流传于世。

李好文传

【原文】

李好文字惟中，大名之东明人。登至治元年进士第，授大名路溶州判官。人为翰林国史院编修官、国子助教。泰定四年，除太常博士。会盗窍太庙神主，好文言：“在礼，神主当以木为之，金玉祭器，宜贮之别室。”又言：“祖宗建国以来，七八十年，每遇大礼，皆临时取具，博士不过循故事应答而已。往年有诏为集礼，而乃令各省及各郡县置局纂修，宜其久不成也。礼乐自朝廷出，郡县何有哉!”白长院者，选僚属数人，仍请出架阁文牍，以资采录，三年，书成，凡五十卷，名曰太常集礼。

迁国子博士。丁内忧，服阕，起为国子监丞，拜监察御史。时复以至元纪元，好文言：“年号袭旧，于古未闻，袭其名而不蹈其实，未见其益。”因言时弊不如至元者十余事。录囚河东，有李拜拜者，杀人，而行凶之仗不明，凡十四不决。好文曰：“岂有不决之狱如是其久乎!”立出之。王傅撒都刺，以足踢人而死，众皆曰：“杀人非刃，当杖之。”好文曰：“怙势杀人，甚于用刃，况因有所求而杀之，其情为尤重。”乃置之死，河东为之震肃。出佥河南、浙东两道廉访司事。

六年，帝亲享太室，召佥太常礼仪院事。至正元年，除国子祭酒，改陕西行台治书侍御史。迁河东道谦访使。三年，郊祀，召为同知太常礼仪院事，帝之亲祀也。至宁宗室，遣阿鲁问曰：“兄拜弟可乎?”好文与博士刘闻对曰：“为人后者，为之子也。”帝遂拜。由是每亲祀，必命好文摄礼仪使。四年，除江南行台治书侍御史，未行，改礼部尚书。与修辽、金、宋史，除治书侍御史，仍与史事，俄除参议中书省事，视事十日，以史故，仍为治书。已而复除陕西行台治书侍御史，时台臣皆缺，好文独署台事。西蜀奉使，以私憾摭拾廉访使曾文傅、佥事兀马儿、王武事，文博死，兀马儿诬服，武不屈，以轻侮抵罪。好文曰：“奉使代天子行事，当问疾苦，黜陟邪正，今行省以下，至于郡县，未闻举劾一人，独风宪之司，无一免者，此岂正大之礼乎!”率御史力辨武等之枉，并言奉使不法者十余事。六年，除翰林侍讲学士，兼国子祭酒，又廷改集贤侍讲学士，仍兼祭酒。

九年，出参湖广行省正衙，改湖北道廉访使。寻召为太常礼仪院使。于是帝以皇太子年渐长，开端本堂，命皇太子入学，以右丞相脱脱、大司徒雅不花知端本堂事，而命好文以翰林学士兼谕德。好文力辞，上书宰相曰：“三代圣王，莫不以教世子为先务，盖帝王之治本于道，圣贤之道存于经，而传经期于明道，出治在于为学，关系至重，要在得人。自非德堪范模，则不足以辅成德性。自非学致阃奥，则不足以启迪聪明。宜求道德之鸿儒，仰成国家之盛事。而好文天资本下，人望素轻，草野之习，而久与性成，章句之学，而寝以事废，骤膺重托，负荷诚难。必别加选抡，庶几国家有得人之助，而好文免妨贤之议。”丞相以其书闻，帝嘉叹之，而不允其辞。好文言：“俗求二帝三王之道，必由于孔氏，其书则孝经、大学、论语、孟子、中庸。”乃摘其要略，释以经义，又取史传，及先儒论说，有关治体而协经旨者，加以所见，仿真德秀大学衍义之例，为书十一卷，名曰端本堂经训要义。奉表以进，诏付端本堂，令太子习焉。

好文又集历代帝王故事，总百有六篇：一曰圣慧，如汉孝昭、后汉明帝幼敏之类；二曰孝友，如舜、文王及唐玄宗友爱之类；三曰恭俭，如汉文帝却千里马、罢露台之类；四曰圣学，如殷宗缉学，及陈、隋诸君不善学之类。以为太子问安馀暇之助。又取古史，自三皇迄金、宋，历代授受，国祚久速，治乱兴废为书，曰《大宝录》。又取代前帝王是非善恶之所当法当戒者为书，名曰《大宝龟鉴》。皆录以进焉。久之，升翰林学士承旨，阶荣禄大夫。

十六年，复上书皇太子，其言曰：“臣之所言，即前日所进经典之大意也。殿下宜以所进诸书，参与贞观政要、大学衍义等篇，果能一一推而行之，则万几之政、太平之治，不难致矣。”皇太子深敬礼而嘉纳之。后屡引年乞致仕，辞至再三，遂拜光禄大夫、河南行省平章政事，仍以翰林学士承旨一品禄终其身。