笔下文学

第六章 别被朋友的剑刺伤自己（第2页）

要把朋友分等级其实不容易，因为人都有主观好恶，因此有时会把一片赤心的人当成一肚子坏水的人，也会把凶狠的狼看成友善的狗，甚至在旁人点醒时还不能发现自己的错误，非得等到被害了才大梦初醒。所以，要十分客观地将朋友分等级十分难，但面对复杂的人性，你又不得不把朋友分等级。心理上有分等级的准备，交朋友就会比较冷静客观，可把伤害程度降到最低。

要把朋友分等级列亲疏，对感情丰富的人可能比较难，因为这种人往往在对方尚未把你当朋友时，就已投入感情。而且把朋友分等级，他会觉得有罪恶感。

不过，任何事情都要经过学习，慢慢培养习惯，等到了一定年纪，自然热情冷却，不用人提醒，也会把朋友分等级了。

分等级列亲疏，可像前述那位官员那样分，也可简单地分为“可深交级”及“不可深交级”。

可深交的，你可以和他分享你的一切；不可深交的，维持基本的礼貌就可以了。这就好比客人来到你家，真正的客人请进客厅，推销员之类的在门口应付应付就行了。

另外，也要根据对方的特性，调整和他们交往的方式。但有一个前提必须记住，不管对方智慧多高或多有钱，一定要是个“好人”才可深交，也就是说，对方和你做朋友的动机必须是纯正的。不过，人常被对方的身份和背景所眩惑，结果把坏人当好人，这是很多人无法避免的。

如果你目前平平淡淡或不得志，那么不必太急于把朋友分等级，因为你这时的朋友不会太多，能维持感情的朋友也应该不会太差。但当你有成就了，手上握有权和钱时，那时朋友就非分等级不可了，因为这时的朋友有很多是另有所图。

把朋友分等级其实不容易，因为人都有主观的好恶，因此有时会把一片赤诚的人当成一肚子坏水的人，也会把凶狠的狼看成友善的狗，甚至在旁人点醒时还不能发现自己的错误，直到被朋友伤害了才大梦初醒。孔子以貌取人，失之宰予；以言取人，失之子羽。何况我们这些凡夫俗子呢？所以，要十分客观地将朋友分等级是十分难的，但面对复杂的人性，你非得勉强自己把朋友分等级不可。心理上有分等级的准备，交朋友就会比较冷静客观，可把伤害降到最低限度。

4。在逆境中看真伪朋友

有一只狮子和一只狼是一对好朋友，一天他们一同觅食时发现了一只小鹿，于是它们商量好计策就共同追捕那只小鹿。它们合作良好，当野狼把小鹿扑到时，狮子便上前一口把小鹿咬死了。但这时狮子起了贪心，不想和野狼平分这只小鹿，于是把野狼也咬死了。

在今天这个利益至上的时代，很多人抱怨没有真正的朋友。这难免有些偏激，但也确实说明了一些情况。面对各种复杂的人，就要提高警觉性，分清朋友的善恶、好坏，谨慎行事。

在利益面前各种人的灵魂也会**裸地暴露出来。有的人在对自己有利或利益无损时，可以称兄道弟，显得亲密无间。可是一旦有损于他们的利益时，他们就像变了个人似的，见利忘义，惟利是图，什么友谊，什么感情统统抛到脑后。比如，在一起工作的同事，平日里大家说笑逗闹，关系融洽。可是到了晋级时，名额有限，“僧多粥少”，有的人真面目就露出来了。他们再不认什么同事、朋友，在会上直言自己之长，揭别人之短，背后造谣中伤，四处活动，千方百计把别人拉下去，自己挤上来。这种人的内心世界，在利益面前暴露无遗。事过之后，谁还敢和他们交心认友呢？

春秋末年，晋国太子被迫流亡在外，有一次经过一座界城时，他的随从提醒他道：“主公，这里的官吏是您的老友，为什么不在这里休息一下，等候着后面的车子呢?”太子答道：“不错，从前此人待我很好，我有段时间喜欢音乐，他就送给我一把鸣琴；后来我又喜欢佩饰，他又送给我一些玉环。这是投我所好，以求我能够接纳他，而现在我担心他要出卖我去讨好敌人了。”于是他很快地就离去。果然不久，这个官吏就派人扣押了太子后面的两辆车子，献给了晋王。

太子在落难之时能够推断出“老友”的出卖，避免了被其落井下石的灾难，这可以让我们看到：当某位朋友对你，尤其是你正处高位时，刻意投其所好，那他多半是因你的地位而结交，而不是看中你这个人本身。这类朋友很难在你危难之中施以援手。

话又说回来，通过逆境来检验人心，尽管代价高、时日长，又过于被动，然而其可靠程度却大于依推理所下的结论。因此我们说：“倒霉之时测度人心不失为一种稳妥的方法。”

有这样一个故事：一对好朋友结伴穿越森林，突然，一只大熊从丛林中跳出来，直奔他们而来。

其中一个人为了自己的安全爬上了一棵树。

另一个因无力一个人同这头野兽搏斗，便倒在地上一动不动地躺着，像是死了似的。他曾听说熊是不碰尸体的，这肯定是真实的，因为那头熊在他头上嗅了一嗅，便像对他是死的感到很不满似的走开了。爬到树上的那个人从树上跳下来。“那头熊好像在你耳边说了什么。”他说，“他告诉你什么来着？”

“它说，”另一个人回答道，“和一个在危险时刻抛弃朋友的人做伴是愚蠢的。”

是不是朋友，只有当遇到困难，遭遇不幸的时候，能挺身而出帮你渡过难关的人，才是真正的朋友。

从人生的角度来看，人不可能一帆风顺，挫折、点背时是难免的。当他落难的时候，虽然自己倒霉，但也是对周围人们，特别是对朋友的考验。远离而去的可能从此成为路人，同情、帮助其渡过难关的，他可能感激你一辈子。所谓莫逆之交、患难朋友，往往就是在困难时候形成的。这时形成的友谊也往往最有价值，最让人珍视。

在“文革”中，有一位领导被关了牛棚，没有人敢接近他。他的心情很苦闷，一度丧失了生活信心，动了自杀的念头。这时他的一个部下，不怕受连累，主动来见他，给他送东西，并开导了他，甚至狠狠地批评他的轻生思想，鼓励他，指出他的前途是光明的。最后他终于坚持了下来。后来这位领导出山后，十分感谢他的这个部下，把他当成知己。这个部下得了重病，他把自己的全部积蓄拿出来给他看病，后来又把他接到自己家里养病，可见莫逆之交感情之深。

5。一见如故应适度远之，更不可无话不谈

一见如故这是很多刚刚见面相识的人习惯使用的一句话，意思是，虽然是初次见面，可是彼此的感觉就好像已经认识了很久，都有相见恨晚之感。

在人**中，人会呈现出其多面性，在不同的时空，善与恶会因不同的刺激而以不同的面貌出现，也就是说，本性属恶的人在某些状况下也会出现善的一面；本性属善的人也会因为某些状况的引动、催化而表现出恶的作为，而何时何地出现善与恶，甚至自己也无法预测及掌握。例如，一辈子循规蹈矩的正人君子就有可能因为一时缺钱而忽然浮现恶念，这是他过去所无法想像的事，但就是发生了，连他自己都感到不解。

当一个人和你初次见面，并且热情地向你表示和你一见如故时，你可以不必拒绝他的热情，甚至也回他一句一见如故！但你一定要理性地看待这句话，思索这句话的真正意义，因为这句话纯粹是一句客套话，也有可能是一颗裹上糖衣的毒药，他是想用温情来拉近和你的距离，好从你身上获得某些利益。如果这是一句客套话，你的热切回应不但无法给对方产生效用，自己也会因为对方随之而来的冷淡而受伤，更有可能暴露了自己，反给有心人以可乘之机；而最有可能的是，你把对方吓跑了。如果双方真的另有所图，你的热切回应，正好自投罗网，结果也就不用多说了。

如果对方的一见如故之后还有其它的后续动作，你应该与之保持一种善意的距离，保持距离的目的是在检验对方的真伪，以免自己受伤。如果对方和你彼此都一见如故，这是最危险的状况，你应该立刻向后退，以免引火自焚，或因为太过接近而彼此伤害，葬送有可能好好发展的友情；如果一见如故只是对方一厢情愿，话不投机半句多，不必花心思在这上面。当然，如果双方一见如故，也都理智地各取所需，那就另当别论了。

一见如故是一种人生的幸运，但有时也会成为一种不幸的开始。对刚结识的朋友，不分青红皂白的把其当作知交好友，什么话都给他说，这可是交友的大忌。对刚结识的朋友说话一定要有所保留，该说三分的千万不能说四分。在人际交往中，你若与朋友初交，就把心掏出来给对方，用心和他交往，那么有可能“受伤”。

小张是一家公司的业务经理，在一次聚会上，与另一家公司的业务员相遇，两人很投缘，话也越说越投机，大有相见恨晚之感。小张把对方当成了自己的贴心朋友，结果在耳热酒酣之后，把自己公司将要开展的业务计划说了出来。一个月后，当小张的公司把新的业务计划投入实际运作时，却被客户告知别的公司已经在做了，并签了合同。作为与老板共知计划机密的小张，自然被上司批评一番，并罚俸降职，永不重用了。小张没想到把对方当成朋友，对方反而害了自己。

逢人只说三分话之中的这三分话，还不在重要话之内，重要话是一句都说不得的。你所说的三分话，应该是风花雪月，应该是柴米油盐，应该是天上地下，应该是山海奇观，应该是稗官野史……总而言之，应该是无关紧要的内容，虽然说得头头是道，说得兴味淋漓，说得皆大欢喜，其实是言之无物，这就是有效防止“交浅言深”的办法。

一定要谨慎把握好语言，不该说的话千万别乱说。朋友之间相处，话不可露尽，于人于己都有好处，这是交友之道。

6。合伙经营不可取

苟子在论人性时说：“人之性恶，其善者伪也。”

人生在世，待人做事时不要过于简单化，轻信别人，轻率行动，而要既看到有利的方面和人性中善的一面，也要看到不利的方面和人性中恶的一面，居安思危，小心防范。

经济活动的扩大，社会交往应酬的增多，个人活动的辐射，使“朋友”在当代不能不走俏。俗话说：“多个朋友多条路”。其实“朋友”不仅是“路”，还是信息，还是声势，还是捧月众星，还是成交鹊桥，还是躲难的法宝。当然同时也是一种头痛，一剂泻药。