笔下文学

太上黃籙齋儀卷之五十五（第3页）

次向西南，降真

次長跪，啟白

臣謹上啟太上無極大道太上三尊，十方已得道大聖眾、至真諸君丈人，東華南極西靈北真，五老上帝，三十六部尊經，玄中大法師，太極真人，玄一三真人，酆都大帝君，九府之宮、泉曲主司、無極世界高皇、九土皇靈季帝高真中皇，九土戊己黃神土府五帝，三界官屬，土地里域，真官正神，及此觀宅，一切靈祇。臣稟氣凡愚，叨因宿運。會遇真法，與善因緣。值靈寶開光，赤書宣化。許以庸穢，參奉正真。佐國為時，立功行教。受法籙云以某年月日，奉詣三洞法師某嶽真人，佩受靈寶五老真文、赤書靈篇、三部八景、諸天內音、神仙二錄、八威策文、五帝符杖、中盟眾經，傳授事畢。投簡中宮，請以金鈕，後兩過無鈕，去此四字。金龍驛傳。黃籙齋主奉為某官某甲修設黃籙大齋，為國為家，普兼存沒。銷殃謝罪，請福祈恩。行道事訖，投簡靈壇，金龍驛傳。乞削除地簡，除其罪愆。願度願生，保濟形身。九老仙都，玉曆注名。九祖父母、億劫種親、先亡後逝，咸享福緣。去離九幽之下、八門之鄉、地獄之內、楚掠之中。殃注消釋，塚宅清寧。惡根斷絕，上生福堂。某學業圓就，功行盛明。生死同福，永保無傾。帝王受福，天下和平。謹以啟聞，乞垂感悟。臣某誠惶誠恐，稽首再禮。謹啟。

次捧簡文，香上熏之，叩齒十二通

次讀簡文畢，用黃紙封簡，青絲纏龍鈕璧等，弟子執於香上，師祝曰

天地開張，萬黑分靈。三元同符，十方朗清。五嶽上聞，主死領生。丹書赤文，元始上經。普告無上，九地皇靈。今日上告，萬仙定生。修齋行道，普為存亡。我願我仙，請投玉名。土府太皇，勒除罪刑。奏告上宮，刊簿華清。身得飛騰，天地同靈。九祖種親，腐骸更榮。魂升南宮，受鍊仙庭。今日告命，萬神咸聽。請以金鈕，表明至誠。請如所告，金龍驛呈。

咒畢，眾官再禮。

次投簡於壇中，或於月建之下

次吟投龍頌

三禮

復爐

小學仙讚畢，散

此土簡，言功之夜，宣讀咒讚已畢。至明，便可埋於壇中，不俟別更關告。今以張承光法師儀內，有三簡啟奏，真位不同，故再錄於此。若修齋壇內，只以言功，醮時咒告，便可投也。其山水二簡，雖言功之時，宣咒己畢。若至洞所設醮，當須依次第，一一宣讀、封咒，然後投之。庶為周備，不可以壇中告了，至山直爾便投所在。真靈恐不關領，善功不達，所失尤多，切宜詳慎也。所以壇中告此山水二簡者，蓋恐齋主弟子，公私所檢，不得躬詣洞門，故於壇中對共宣告耳。若齋主弟子不憚山水之遠、登涉之勞，自與眾官躬詣洞府者，即言功之夕，但拜表後，告土簡。一般了留山水二簡，就山水法事，更為允當。切在詳而行之，不可執文為滯也。

投三簡之時，當為所在土地，燒錢一二百紙，極佳矣。

修道之士，三元八節，謝罪祈真，投五帝簡法。出《真文玉訣》。

元始靈寶若五嶽靈山除罪求仙上法簡文

靈寶某帝先生，臣某年若干歲某月生，命屬某帝，名係某嶽。願神願仙，長生度世，飛行上清。五嶽真人，至神至靈。乞削罪錄，上名九天。請詣靈山，金龍驛傳。

國號年號太歲某月朔某日某辰於此某處告行

此三簡文，並自具年名所屬。願神願仙，下文一如水府土文黃籙簡中之言。封題龍璧鈕咒，一如前齋法。初一遍投三簡，各用九鈕。第二丶第三遍投之，但用龍簡，無鈕也。

次投畢，散香，出水，吟頌曰

元始盟映，仙名已書。三官九署，罪莫不除。散香五帝，告盟太虛。請如所陳，萬劫吾居。

三禮

至心稽首禮，太上無極大道。

至心稽首禮，三十六部尊經。

至心稽首禮，玄中大法師。

復爐

香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官。當令臣投簡之所，自然生金液丹碧芝英。百靈眾真，交會在此，洞案爐前。令臣學道得道，求仙得仙。十方仙童玉女，接侍香煙。傳臣向來所啟之言，速達徑御太上無極大道暘谷神王九江水府水帝前。各三禮

小學仙讚，唱如常法

道言，爾有志心，發無上道。意欲度諸天人民、善男善女，咸使得離三惡、五道、八難之中，得過三惡，世世與道相值。當以八節甲子之日，投三元玉簡。除宿罪之簿，言名上天。祀事三過，諸天三官九府，更相關告上天。右別萬神，敬護五帝。侍衛三界，司迎門戶。清肅天地，神祇日月來朝。千魔萬精，不敢妄干。志願堅固，觸回咸成。七祖父母，即得解脫。三塗五苦，上升天堂。生死福善，影響相酬。三官九府，書人功過，其理甚明。世世因緣，毫分無虧。若有至士，為國主帝王、土地官長、一切民人、九祖父母、長夜三塗，修黃籙大齋，三日三夜。告盟九天，投簡三元。福利廣大，不可勝言。爾諦奉行，勿為懈息，無使魔壤爾身。

道士張承光曰：登壇，受靈寶中盟畢。依自然金科，投金鈕十口，放龍清泉，為求仙之道。重登壇，受五老赤書、二籙杖策、思微定志等。依明真科文，即投三龍二十七鈕，以山水宅三處，為學仙之信。然後以玉訣，別以九龍二十七鈕，以八鈕，以八節日，投山水宅，永除罪薄，言名上天。又黃籙齋竟，亦投龍簡。只依三元簡文，無別啟告立成口訣。羣愚相承，施用蒙昧。余昔遇師陸君，通神入妙，言事當理，無不感應。稟妙在心，而文無儀軌。若依經本文，謾書投之，則山水宅神將非可誠錄，皆幽顯孟浪，甚乖玄宗。故撰此三處關啟文，各指告其仙司。又別出三簡立成訣。今按分明當時，必蒙刻書削罪，記名九玄。即拔家門前榮，學業孳茂，生死獲仙。開示門人，尊祕之焉。光庭曰：大道以一炁生化三才，陶鈞萬有。故分三元之曹、以主張罪福，即天地水三官，實司於三元也。人之生死壽夭，罪善吉凶，莫不係焉。三籙簡文，亦三元之典格也。修齋之法，當投三簡，以告三元。故山簡投諸天洞俯，奏天官上元也。水簡投靈泉水府，告水官下元也。土簡投於壇宅，告地官中元也。詳簡文之中，真靈位號，事理顯然。近代以來，只投山水二簡。淮浙江表，有三簡之儀，行之已久。今檢尋本末，得張承光法師所述之文，奏告三元，頗為的當，投奠信無惑焉。故可遵行以為永式。不獨受經，即投三簡，修齋遷拔，全係三元。若三簡俱行，即銓舉善功，皆達三官之府矣。修奉之士，幸無滯疑也。