笔下文学

第十三章 心学的实战应用（第2页）

正德九年（1514年）四月，南京鸿胪寺卿，从三品。

正当仕途蒸蒸日上时，王阳明的健康状况却每况愈下，没心思当官，于是提出了辞职，但朝廷没批，反而又给他升了官——都察院左佥都御史，巡抚南、赣、汀、漳。

二、赣南巡抚

公元1516年，大明正德十一年，丙子鼠年。

明武宗依然故我，顽劣放浪，谁也猜不到今年他会玩儿出什么花样来。这一年，明武宗在北京，王阳明在南京，地理上一北一南，时间上平行不交叉。而接下来发生在王阳明身上的事与皇帝无关，却有联系，像远方的星，连着我们对宇宙的想象。

鼠为十二生肖之首，繁殖力强，民间素有祈求“人丁兴旺”的崇拜。而武宗无嗣，那是历史遗留问题。这一年元旦当天发生一件事，不大，也不小，死了一个人。这让满朝文武明白，甭指望皇帝能在子嗣上有所作为，他不断人香火，已是万吉。事情说来有三分诡异，慢慢分析，噩梦始肇啊！

元旦，现在我们管这天叫新年；正月初一，现在我们管这天叫春节，孙中山先生定的。1911年辛亥革命胜利后，开始采用国际通用的公历纪年，将公历1月1日定为“元旦”，农历正月初一定为“春节”。所以需要大家了解一下，明时的元旦是正月初一，非今日之元旦。

“大年初一，拜年走亲戚”乃中国人的传统，传统得延续、得继承，那不是封建糟粕，现在管这个叫文化遗产。这天，群臣穿着华丽，一派欣欣向荣，新年新气象。官员见面相互拜年，笑声盈宇，祥和欢乐，厮杀与争斗留给了明天。群臣早早入朝给皇帝拜年，天蒙蒙亮就有来的，难得见圣上龙颜，能让陛下记住自己，也不是坏事儿。但明武宗让多数朝臣的愿望落了空。早上，他没来。中午，他没现身。晚上，他出现了。大约在北京时间17点多（酉刻时分），明武宗迈着慢吞吞的脚步姗姗来迟——不知道什么原因，也没人敢问。

北京的冬天，气温尚可，没有塞北的凛冽寒风，没有江南的阴雨潮冷，天短，黑得早。

奉天殿里，明武宗接受百官祝贺元旦，走完流程，夜色已深，伸手不见五指那种。满朝文武百官急着回家吃年夜饭，沿着午门呼啦一下涌出来，顿时乱了套。在那个没有通信工具、照明欠佳的年代，下夜班是有风险的。就在午门左近，混乱爆发了。大批朝臣出来，前呼后拥，互相蹂践。守候在门外的仆人一窝蜂似的冲上来寻主，于是场面失控，子呼其父，仆救其主，一时间喧闹如市，声彻殿宇。混乱中，百官丑态尽出，丢鞋的、丢帽的、丢人的，甚至还有丢了命的。事后，有关部门统计，百官不同程度受伤者不计其数，右将军赵郎为此次踩踏事件付出了生命的代价。新年伊始，万象更新，本该红红火火的日子，谁也没想到明武宗一上来就给群臣来了个“开门红”，杀伤力极强。

王阳明当然没有参加此次元旦朝贺，他在南直隶。正想着等退休的申请批下来，找个地方，盖间草房，传道授业解惑，假装忘却人间悲伤。九月，一纸升迁令打破了王阳明的平静的生活，他的美好愿望流产。由原职南京鸿胪寺卿升为都察院左佥都御史，巡抚南安府、赣州府、汀州府、漳州府等处（今江西南部、福建西南部地区）。

赣南巡抚，正四品大员，实权职位，素有“四省三司听其节制”之称，有特权，行事便利。高官厚禄一直是莘莘学子的终生希冀，王阳明早年也曾这么想过。但接到升迁令当日，他却苦笑了几声，愁眉不展，怎么也开心不起来。

王阳明原职南京鸿胪寺卿，司国家大典礼、祭祀、朝会等工作，是个闲职。况且南直隶与北直隶的官员有着本质上的区别。都察院，光听名字，百官足以悚息屏气。太祖皇帝朱元璋认为“台察之任尤清要，朝廷纲纪尽系于此”，特设御史台，于洪武十五年（1382年）改为都察院，为明清两代最高的监察、弹劾及建议机关。明代都察院还设有十三道监察御史，又称言官，品阶不高，权力很大，可与地方大员平起平坐。

从闲职调任实权官职，朝廷正四品大员，王阳明为什么还犯愁呢？

因为赣南地区盛产土匪流寇。如见某官员奏疏上写“某某栋梁之材，可胜任赣南巡抚一职”云云，那就证明与他举荐的官员有仇，除此无他。当时，汀州府、漳州府等各郡皆有巨寇，官府不能治。土匪流寇产生的原因很多，太祖朱元璋要为其中最主要的原因负责。洪武二十五年（1392年），明朝俸禄制度正式确定，“正一品月俸米87石，从一品至正三品，递减13至35石，从三品26石，正四品24石……”，明代官员工资是历代最低，“自古官俸之薄，未有若此者”（《明史·食货志六》）。制度终究败给了人欲，败得惨无人道，败得满目疮痍。中国自古以来是人情社会，人际往来有时比法律神圣，比工作重要，个人的关系网维护远非几石米可够支出。明朝官员俸禄过低，低工资导致越穷越贪，于是大明的贪官刷新了历史纪录。朝纲腐败，贪官寄蠹，导致各种“官逼民反”，赣南匪盗即是例子。

赣南匪盗盘踞数十年，已成祸患。土匪的组成成分复杂，流氓有，强盗有，犯人有，愤青有，无业游民有，良民也不少，总而言之是由一群曾经是流氓的流氓和不是流氓的盲流组成。朝廷出兵征剿鞭长莫及，杯水车薪，不起作用。面对赣南流寇，聪明的官员想出了两全其美的方法——起用狼兵，即从广西、贵州、云南等地少数民族土司手里选兵。

狼兵战斗力强悍，军饷低，又可威慑土匪。然而，理论与实际有着极大的差距。狼兵一到，土匪就跑，狼兵再来，土匪还跑，不与他们正面交锋。狼兵不见土匪，迁怒于百姓。但凡朝廷有征讨指令，则是狼兵公开抢劫的大好时光。导致赣地百姓怨声载道，时有流血冲突。明事儿的见老实人挨欺负，索性踊跃加入土匪大军。土匪人数愈来愈多，势力愈来愈大，渗透到社会的各个角落。官匪勾结，贼做官，官做贼，苦了一方平民。历史遗留问题最难解决，所以无论谁任赣南巡抚当然高兴不起来。

阳明心学，京城布道，掀起了思想潮流，因“徐成之事件”，王阳明得罪朝廷，他从京师被“发配”到南直隶，这还不算完，今儿又让他去当赣南巡抚，摆明了往死里整。众人皆知甚为危险，亲族考虑到王阳明还没有儿子，决定过继一个孩子与他。王阳明从十六岁结婚到正德十一年（1516年），二十八年过去了，无子嗣，在这点上与明武宗保持高度一致。为解决香火问题，王阳明从堂弟王守信那里过继了一个，名叫王正宪，时年八岁。不过，解决了子嗣问题，也为王阳明过世后的“爵位继承之争”埋下了伏笔。

其实，上任有危险，王阳明不怕，他纠结的是，赣南匪盗当初皆为良民，现在去征剿，岂非与人民作对？这有违良知，所以王阳明拒绝上任，当即写了《辞新任乞以旧职致仕疏》的奏疏上呈朝廷。很快得到了批复：地方有事，王守仁不许辞避迟误。

匪盗猖獗，用王阳明自己的话说是“贪官酷吏，肆虐为奸；民为困穷，恣肆交作……致纪纲凌夷”等诸多社会问题交织而成，几年后又经宸濠之乱，王阳明深感世间如此，皆因“良知之学不明”。

所以，王阳明大力提倡“致良知”。在这个认识基础上，王阳明纠正程朱理学，对“格物”作了新的解释：“格者，正也，正其不正以归于正之谓。”格物也就是正物，而物乃是心之外化，王阳明说“心外无物”，故而“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做”，正物即正心，心学术语叫“致良知”。

因此，王阳明认为只有讲明“良知之学”才能使“天下可得而治”。然而这只是王阳明的愿望，美好的一厢情愿。而今国家重任落在他头上，别人他管不了，作为自己，看来只有迎难而上去实现个人的理想抱负。说了那么多“心即是理”，讲了那么多“知行合一”，故纸高垒，不去实践，岂非成了儒学空谈？

三、心学的实战应用

这晚，王阳明独自在院子里徘徊。

今晚的月亮本该很圆，但它没出现，云层罅隙里露出的星光照耀着他的前路，足够了。

当年枣核列阵，居庸关外策马扬鞭，内心一直有个声音，在寂寂长夜里排山倒海般袭来——报效国家，实现抱负。

现在，他需要一个实现抱负的机会。

一次，王阳明与学生讲学。

他说：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”

我们这个世界上有很多是“思想上的巨人，行动上的矮子”，说大道理口若悬河，真正落实到行动中却一事无成。宁在键盘上做英雄，也不去实实在在做事。

心学告诉我们，要在实践中去学习，正如王阳明所说，那个梨子是什么滋味，你总要亲口尝一尝。

“知行合一”强调行动与理论同时进行，说来也简单，六个字概括：

敢想。

敢做。