笔下文学

八针法秘传 一注解标幽赋（第1页）

八、针法秘传（一）注解标幽赋

属性：此赋自宋元以来，即相传不废，针灸法之全体大用，包括无遗。在针灸各歌各赋中，最关重要。各书中亦重载有此赋，但文多不全，且无注解，于读者甚为不便。兹照古本录其全文，并加详注，以供学人之探讨。

拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。不穷经络阴阳，多逢刺禁；既论脏腑虚实，须向经寻。

（第一韵专论针刺之当谨慎，不可造次，须辨经络阴阳、脏腑虚实而行补泻也。）原夫起自中焦，水初下漏，太阴为始，至厥阴而方终；穴出云门，抵期门而最后。

（第二韵专明十二经脉常行之度，一日一周，自寅手太阴之脉穴出云门为始，至丑足厥阴之脉穴出期门为终。周而复始，相为循环，与滴漏天度无差，号曰斗合人统也，）正经十二，别络走三百余支；

（十二经络，督任两经，贯串三百六十余穴，以同日度，并诸络十二经、奇经八脉，皇络、孙络、横络、丝络，未尽取名。然不过一昼夜脉行一万三千五百息，血行八百一十丈一周而已矣。）正侧仰伏，气血有六百余候。

（背为阳，行于阴俞，腹为阴，行于阳俞，总三百六十余穴，左右辅助，合穴六百余候。）手足三阳，手走头而头走足，手足三阴，足走腹而胸走手。

（手三阳从手走至头，足三阳从头走至足，足三阴从足走至腹，手三阴从胸走至手，《难经》所载明矣。）要识迎随，须明逆顺。

（顺经络而刺，是谓补。逆经络而刺，是谓泻。手法在人，根据经用度。）况乎阴阳，气血多少为最。厥阴太阳，少气多血，太阴少阴，少血多气；而又气多血少者，少阳之分；气盛血多者，阳明之位。先详多少之宜，次察应至之气。

（气血多少，已注经络，不必重论。）轻滑慢而未来，沉涩紧而已至。

（指弹其穴，穴下气轻滑慢，气未至也，勿刺。待气至，方可刺也。穴下气来沉涩而急，即可刺也。）

既至也，量寒热而留疾；未至者，据虚实而候气。

（气至也，可留则留，可速则速，寒则留，热则速，不可失时，候气未至，或进或退，或按或提，等引气至，方可刺也。）气之至也，若鱼吞钩饵之浮沉；

（气至穴下，若鱼吞钩，若蚁奔走，或浮或沉也。）气未至也，似闲处幽堂之深邃。

（穴下气不至，若虚堂无人，刺之无功，不可刺也。）气至速而效速，气至迟而不治。

（气之至也，刺之即愈。气未至也，如刺绣工，徒劳人尔。）观夫九针之法，毫针最微，七星可应，众穴主持。

（古针有九名，毫针按七星，斡运璇玑，最为常用。）本形金也，有触邪扶正之道；

（金者，刚健中正之性，可以去邪，扶持正气也。本形言针之为物。）短长水也，有决凝开滞之机。

（水有开山穿石之力，以润下为功。针之短长深浅，如水之用也。）定刺象木，或斜或正；

（针刺可曲可直可斜可正，犹木之曲直也。）口藏比火，进阳补羸。

（口温针热，补调荣卫，毋令冷热相伤，犹火之能炎上也。）循机扪而可塞以象土，实应五行而可知。

（土可以塞水，针可以塞病源，是以象土也。一针之用，五行俱全。）然是一寸六分，包含妙理，虽然拟于毫发，同贯多歧。

（恒所用者，毫针也。按黄帝铜人流注之法，肘前膝下一寸六分，止有八分为针柄，是针二寸四分也。按气血经络，变化无方，惟针所治。）可平五脏之寒热，能调六腑之虚实。

（脏腑要分表里虚实寒热，针法在斯矣。）拘挛闭塞，遣八邪而去矣；寒热痛痹，开四关而已之。

（太乙移宫之日，八风之邪，主人寒热头痛。若能开辟四关，病可除也。四关者，两手两足，刺之而已矣，正所谓六十六穴之中也。）凡刺者，使本神朝而后入，既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施。

（神者脉也，脉息见于穴下，气至可刺之。脉息不至则不均，不全则不定，穴下气分，不可刺也，至慎至慎！）定脚处，取气血为主意；下手处，认水土是根基。

（先占口鼻，呼吸匀者可刺。水土者，太溪、冲阳也，绝则勿刺焉。）天地人，三才也，涌泉同璇玑、百会；（百会在顶，应天，主乎气；涌泉在足底，应地，主乎精；璇玑在胸，应人，主乎神。得之者生，失之者亡，应乎三才者也。）上中下，三部也，大包与天枢、地机。

（上中下三部，谓之三要。大包在腋下三寸，主脾之大井。相根据乎手足四肢也，上下左右前后内外交平，而百病可治也。）阳跷、阳维并督带，主肩背腰腿在表之病；阴跷、阴维、任、冲脉，去心腹胁肋在里之疑（疑者，疾也）。二陵、二跷、二交，似续而交五大；两间、两商、两井，相根据而别两支。

（二陵者，阴陵泉、阳陵泉也。二跷者，阴跷、阳跷也。二交者，阴交、阳交也。续，接续也。五大者，五体也。言此六穴，递相交接于两手，两足并头也。两间者，二间三间也。两商者，少商、商阳也。两井者，天井、肩井也。言六穴相根据而分别于手之两支也。）大抵取穴之法，必有分寸，先审字意，次观肉分；或伸屈而得之，或平直而安定。在阳部筋骨之侧，陷下为真；在阴分之间，动脉相应。