笔下文学

卷第二十七 养形第三（第2页）

又云∶凡熊、猪二脂不作灯火，烟气入目光，不能远视。

《养生要集》云∶《中经》云∶以冷水洗目，引热气，令人目早瞑。

《养性志》云∶日月勿正怒目久视之，令人早失其明。

《靳邵服石论》云∶凡浇（洗）头勿使头垢汁入目中，令人目早瞑。

《晋书》云∶范宁字武子，患目痛，就张湛求方。答云治以六物∶损读书一，减思虑二，专内视三，简外观四，旦晚起五，夜早眠六。凡六物，熬以神火，下以气筛，蕴于胸中七日。

然后纳诸方寸修之，非但明目，乃亦延年。

《养生要集》云∶《中经》曰∶发，血之穷也。千过梳发，发不白。

《千金方》云∶凡旦，欲得食讫，然后洗梳也。

《唐临香港脚论》云∶数须用梳拢头，每梳发欲得一百余，梳亦大去气。

《延寿赤书》云∶《大极经》曰∶理发宜向壬地。当数易栉，栉处多而不使痛。亦可令侍者栉之。取多佳也。于是血流不滞，发根当坚。（令侍者濯手，然令栉。不然污天宫也。）又云∶《真诰》曰∶栉发欲得弘多。通血气，散风湿也。数易栉逾良。

又云∶《丹景经》曰∶以手更摩发反理栉，但热，令发不白也。

《太素经》杨上善注云∶齿为骨余，以杨枝若物资齿，则齿鲜好也。

《养生要集》云∶《中经》曰∶齿，骨之穷也。朝夕喙齿，齿不龋。

又云∶食毕当嗽口数过，不尔令人病齿龋（丘禹反。《说文》云∶齿蠹也。）又云∶水银近牙齿，发龈肿，喜落齿。

《颜氏家训》云∶吾尝患齿动摇欲落，饮热食冷皆苦疼痛，见《抱朴子》云牢齿之法，旦朝建齿三百下为良。行之数日，即便平愈。至今恒将之。此辈小术，无损于事，亦可修之。

《千金方》云∶食毕当嗽口数过，令人牙齿不败，口香。

《延寿赤书》云∶郑都记曰∶夜行当鸣天鼓，无至限数也。辟百鬼邪。凡鬼畏齿之声，是故不得犯人。（今按∶《大清经》云∶天鼓谓齿也。）《养生要集》云∶《中经》曰∶爪，筋之穷也。爪不数截筋不替。

《千金方》云∶凡寅日剪手甲，午日剪足甲。（今按∶《唐临香港脚论》云∶丑日手甲、寅日足甲割之。）

《养生要集》云∶《中经》曰∶人不欲数沐浴，数沐浴动血脉，引外气。

又云∶饱食即沐发者，作头风病。

又云∶青牛道士曰∶汗出不露卧及澡浴，使人身振及寒热，或作风疹。

又云∶新沐头未干不可以卧，使人头重身热，及得头风烦满。

又云∶《抱朴子》云∶月宿东井日可沐浴。令人长生无病。

又云∶正月十日人定时，二月八日黄昏时，三月六日日入时，四月七日日时，五月一日日中时，六月二十七日日食时，七月二十五日小食时，八月二十五日日出时，九月二十日鸡三鸣时，十月十八日鸡始鸣时，十一月十五日过夜时，十二月十三日夜半时，闰月视日入中时。可沐浴，得神明恩，除百病。

又云∶道士斋戒，沐浴兰**汤，令人老寿。

又云∶常以春三月旦沐更生，夏三月旦沐周盈，秋三月旦沐日精，冬三月旦沐长生。常用阴日沐浴之。增寿三百年，谓不服但沐浴也。服之者，延寿无已。（今按∶《大清经》云∶更生者，菊之始生苗也。周盈者，菊之茎也；日精者，菊华也。长生者，菊根也。又《虾蟆经》云∶甲丙戊庚壬皆阳日也，乙丁己辛癸皆阴日也。）又云∶凡人常以正月二日、二月三日、三月六日、四月八日、五月一日、六月二十一日、七月七日、八月八日、九月二十日、十月八日、十一月二十日、十二月三十日取枸杞煮汤沐浴

又云∶居家不欲数沐浴，必须密室，室不得大热，亦不得大冷，大热大冷皆生百病。冬沐不

又云∶新沐讫，勿以当风，勿以湿结之，勿以湿头卧，使人得头风、眩闷、发颓、面齿痛、

又云∶热泔洗头，冷水灌，亦作头风。饱饥沐发，亦作头风。夜沐发，不食而卧，令心虚、

《养生志》云∶诸深山有陂，水久停者，喜有沙虱，不中沐浴。

《养生要集》云∶凡远行途中，逢河水勿洗面，生为。（状如乌卵之色斑也。）