笔下文学

以恩德对待下属（第1页）

以恩德对待下属

孟子名轲，战国时期出生在邹国，他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。孟子的母亲十分贤惠，辛劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的邻里环境，孟母曾三迁其家，最后找到一个读书人作邻居，使孟子终成大器，晚年时回到故乡，与万章等一起，一方面整理阐发儒家典籍，一方面把自己的言论、事迹编著成书。

孟子将“仁”的观念发扬光大，他认为国君应到爱民如子，一切以民为重。孟子说，“民为重，社稷次之，君为轻”，又说“君为民而设，不以民为重，即失其君之职责”，意思是国君是为了使人民幸福而设立的，如果不能以民为重，那么就丧失了国君的职责。孟子很欣赏周文王对待百姓的态度，说“文王视民如伤”，意思是文王对待百姓就像对待伤者那样体贴入微。

在现代组织管理中，要充分发挥下属的创造力和积极性，就要首先把他们的利益幸福放在首位。“水能载舟，亦能覆舟”。如果下属的需求得到了满足，他们将会以自己的努力配合领导的工作，相反，如果领导一味驱使他们，利用他们，则会激起他们的反抗之心。

范仲淹是北宋著名的政治家、文学家。他从小出身贫苦，入仕从政后，十分关心民生疾苦。有一年，蝗灾、旱灾蔓延全国，淮南、京东等地灾情严重。范仲淹请求朝廷巡察处理，但是朝廷却置之不理。他十分气愤，冒着丢官甚至杀身之祸质问皇帝：“宫人如果半天不吃饭，会怎样?江淮等地饥民遍野，怎能熟视无睹?”皇上无言以对，便派他去安抚灾民。范仲淹每到一地，就赈济灾民，救济百姓，还带领群众生产自救。和百姓在一起的日子，他看到百姓常常挖一种叫“乌味草”的野草充饥，而这种草粗糙苦涩难以下咽。范仲淹十分心痛。

范仲淹在邓州做官时，有一天与官员们登楼宴饮，刚想举杯，突然看见楼下有几个身穿孝服的人，正沮丧地在整理殡葬用具。他连忙放下酒杯，叫人去问，原来有个书生新近病故，朋友们想把他葬在近郊，但是一件陪葬物品也没有。范仲淹听罢立即下令撤掉酒席，拿出钱来，叫人好好安葬。

范仲淹晚年在杭州做官时，还用一生积蓄，在近郊购置一千亩良田作为“义田”，供贫困而贤惠的老百姓耕作，使他们“日有食、岁有衣”。可他直到晚年，连一座像样的宅第也没有，病逝时，家无余财，儿孙连像样的丧葬都办不起，他连件陪葬的新衣服都没有。

正是范仲淹这种恩德感动了很多下属和百姓，他一直受到爱戴。

对待下属需要多以恩德之心，不要过多地给小恩小惠。这一现象在领导中比较普遍。一些领导觉得，既然自己对下属加薪、晋升等没有办法，就用批假、请吃饭、签审报销单据等小恩小惠来笼络下属。事实上这种小恩小惠往往只能让下属一时欢心，而更多的下属关注的是自己职业发展和综合能力的提高，如果领导满足不了下属更高的需求，那么下属自然觉得你不是真正关心他们，甚至是有意麻痹他们。

在组织中，领导切记不要刻薄。历史上因为刻薄而丧身的人数不胜数，他们往往以君子之心度小人之腹，认为自己对别人刻薄，别人是不会处心积虑地谋害自己的；或者太轻视别人，认为别人即使想处心积虑地谋害自己，也没有能力做到这一步。

老鹰正在奋力追逐一只兔子。兔子一时无处求助，只好拼命奔跑。这时，正巧看见一只屎壳郎，兔子于是病急乱投医，向他求救。屎壳郎一边安慰兔子，一边向鹰恳求不要抓走这只向他求救的兔子。老鹰却没有把这小小的屎壳郎放在眼里，而且在他的面前把兔子吃掉了。屎壳郎极为遗憾，同时深深地感觉受到侮辱。从那以后，他便不断地盯着鹰巢，只要鹰生了蛋，他就飞上去，把鹰蛋推下来，将它摔得粉碎。老鹰四处躲避，后来竟飞到宙斯那里去，请求给她一个安全的地方生儿育女。宙斯允许她在自己的口袋里生儿育女。屎壳郎知道后，就滚了一个大粪团，飞到宙斯的口袋边，将它扔进宙斯的口袋里。宙斯立即起身翻口袋，无意间把老鹰的蛋都砸了下来。据说从那以后，屎壳郎出现的时节，老鹰就无法孵化小鹰。

人要有长远的眼光。不要因为他现在没有能力与你对抗，你就认为可以轻慢他。因为你永远都不知道他什么时候会一跃成为对你十分重要的人。即使你看不起他的能力，认为他凭能力永远都不可能有发展前途，也不要轻视别人。人能够发达，能力只是一个方面，机遇是更重要的方面。即使别人对你丝毫没有威胁，但是一个人如果受到侮辱总会有力量进行彻底反抗的。

有句古语叫“斩草不除根，春风吹又生”，是很有道理的。古时候一人犯罪往往会株连九族，就是为了不给别人任何报复的机会。象曹操诛杀要谋害他的几个大臣全族的时候，连皇上的董贵人都不放过，目的就是为了除根务尽。而且董贵人怀有身孕，谁也不能保证日后这个孩子会不会当皇帝来谋害自己，所以还是要将他在未出生的时候就除掉。象屠岸贾因为一时大意，放过了赵氏孤儿，最后不免落得个被诛杀的下场。而孙策更是放过了许贡的门人，最后被许贡门人合计给杀死了等等，都说明了斩草必须除根。同时也说明了如果一个人受到了莫大的侮辱或者损害，他要爆发的报复力量是让人感到恐惧的。

在现代社会中，法律制度健全，已经没有人能够做到斩草除根了，因此千万不要对人太刻薄。智者千虑，必有一失，没有人是从来不犯错的。任何人都会犯错，无论是有意还是无意。你需要给犯错的人两次机会，要学会豁达。第一次犯错是他不知道，第二次犯错是他不小心。如果同样的错误犯了第三次，你就可以认定他是故意。

朝阳升起之前，庙前山门外凝满露珠的草里，有一个人很虔诚地跪着：“师父，请原谅我。”

他是该城的风流浪子，20年前曾是庙里的小沙弥，方丈十分喜爱。方丈将毕生所学全部教授，希望他能成为最出色的佛门弟子，继承自己的衣钵。然而，他却在一夜间动了凡心，偷下山去，五光十色的城市迷住了他的眼目，从此花街柳巷，他只管放浪形骸。

夜夜都是春，却夜夜不是春。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然深自忏悔，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。

“师父，你肯饶恕我，再收我做弟子吗?”

方丈深深厌恶他的**，只是摇头。“不，你罪过深重，必堕地狱，要想佛祖饶恕，除非———”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。”

浪子十分绝望地离开了。

第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红的，白的，每一朵都芳香逼人，佛堂里没有风，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛在召唤浪子回来。

方丈此时全明白了。他连忙下山寻找浪子，可是已经来不及了，心灰意冷的浪子重又堕入他原本的荒唐生活，再也没有那种虔诚的感悟。而佛桌上开出的那些花朵，只开放了短短的一天，就全部凋谢了。当天晚上，方丈圆寂，临终遗言：世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹。

对于领导来说，让奇迹消失的，不是错误，而是一颗冰冷的、不肯宽容、不肯相信的心。

领导需要学会宽容员工，宽容员工的过失，宽容员工的缺陷，宽容员工曾经有意或者无意间给自己造成的伤害。

一个人想看一下天堂和地狱倒底有什么区别。于是他先来到地狱。地狱装饰的富丽堂皇，只是这儿的人一个个看起来面黄肌瘦，有气无力。吃饭的时候到了，他们全都围坐在一大个汤锅前，每人手里执着长长的勺柄，但由于勺柄太长了，无论他们怎样拼命往嘴里送，结果也是枉然。

于是他来到天堂，天堂好像与地狱没有什么区别，只是这儿的人一个个红光满面，幸福而满足。他发现天堂的人同样手执着长长手柄的汤勺，围着大锅吃饭，但天堂的人却把舀到的饭送到对面人的口中。

我们常常吝于帮助别人，却不知道，帮助别人其实正是在帮助我们自己。

领导把自己的恩德真心纯心交付给员工，生命的天堂才会焕发光彩。善于帮助别人的人，是幸福的人，因为他无意中帮助了自己。一只蜡烛不因点燃另一只蜡烛而降低自己的亮度，甚至在点燃的瞬间，自己更加辉煌！

我们通过互相帮助，最后实现了共同的价值；通过对别人的帮助，最后帮助了自己。

在天堂中过得幸福的人都是懂得互相帮助的，把饭舀给别人先吃，然后自己才能吃得到。而在地狱过得痛苦的人都是只为自己着想，应是用自己够不着的勺子给自己盛饭，最后都忍饥挨饿。只有互相帮助的人，才明白别人对自己来说是多么的重要。只有能帮助别人的人，才会明白自己的实际价值有多大。

领导要学会帮助员工，在帮助员工之中实现自己的价值。

领导对待下属，切记不可伤害他们的自尊心。现实中，常有这样的现象：一些单位的一些员工由于工作能力较差，经常做不好事情，不时地给领导添麻烦，于是到哪哪不要，有的领导便当众说：“他要是能调走，我磕头都来不及！”其实这种话是很伤害员工自尊心的，因此是领导的禁忌。

事实上，即使那些被大多数人认为无用的人，也一定有他的长处，只是你没有发现而已。在某些方面他或许比别人差一点，但在其他方面也许潜藏着他人所不及的特长。比如也许他比别人头脑反应慢，显得笨拙，但他往往会因此而比别人更加勤奋努力。因此领导切不可对其抱有嫌恶的态度。而应该尽量维护他的自尊，进而激发其积极向上的勇气。

有一项研究调查表明：凡是自尊心强的人，荣誉感和成就感也强，无论在何种岗位上，都会尽自己最大努力，决不愿落于人后。因此好的领导不仅要注意保护下属的自尊心，而且要因势利导，采取正确的方法，将其引上积极向上的轨道，不要因为一点点工作上的失误就当众批评员工，即使你非常不喜欢哪个员工，也要维护他的自尊。维护别人的自尊，就等于维护了自己的自尊。

任何人都有自己的短处和伤疤，有恩德的领导会帮助员工尽量回避这些，以免再次受到伤害，千万不可对员工的过去揪着不放，一有机会就拿出来旧事重提。作为领导，怒在心头时，难免出口不逊，说些诸如“不要以为你过去的那些事没人知道”之类伤人自尊、揭人疮疤的话，领导需要有一定的自制力和宽容。