笔下文学

不要对与自己有关系的人有明显的私心（第1页）

不要对与自己有关系的人有明显的私心

庄子，名周，战国中晚期宋国蒙城人。他曾做过蒙城的小官，但不久便辞官而去。庄子一生贫困，曾经贩卖过粟，织过草鞋，面黄肌瘦，衣着更是破旧，生活的艰辛对于他来说并不是值得在乎的事情。有一次庄子去见魏王，当时穿的衣服有很多补丁，魏王便问道：“先生为何困顿到如此地步﹖”庄子回答说：“是贫穷，而不是困顿。读书人有道德但是不能实行叫作困顿；衣服破旧那叫贫穷，不是困顿。这只能说是生不逢时。”楚王听说庄子很有才干，于是派使臣携千金重礼，想聘庄子为相，但是庄子对使臣说：“千金是很重的财礼，卿相也是很尊贵的职位。但是你难道没有看到那祭祀用的牛吗？人们养它几年，然后给它披上花衣服，再把它送进太庙杀了祭祀。到了那个时候，就算它想做一头自由自在的小猪，估计也是做不到的？”。庄子说自己宁为“孤豚”，也绝对不去作“牺牛”，甘愿逍遥物外。

庄子说人不应受到任何外物的牵绊，应该尽力去追求自由。在儒家学说里，仁对不同的人来说是有分别的，分得出亲疏远近。但庄子认为至仁无亲。庄子认为，真正的大仁应该无亲无私，一视同仁。

曾经有一个叫**的人，官居大宰，他跑向庄子请教“仁”。庄子听了他的提问后，回答说：“就是虎狼也有会仁性的。”**表示十分不理解。庄子解释说：“父子相亲，难道不是仁吗？人有父子关系，虎狼亦有父子关系。”**赶忙说：“我想请教的是至仁，大仁。”庄子听后，不假思索地说：“至仁者无亲无私，是超乎亲爱之本性的无私境界。”**还是没有明白，他说他常听人说：无亲便不爱，不爱便不孝，所以是不是可以说至仁不孝？庄子说：“至仁是最高的境界，孝还不足以说明它。而你所说的不仅并没有超过孝，而且根本就没有达到孝的境界。”

庄子很明白地提出“至仁无亲”的概念。当然，庄子的思想我们不必完全照搬，但他的至仁无亲的思想起码给我们一个启示，在现代管理中，领导者应该秉着公平公正的原则，争取把一碗水端平，不偏不倚，尤其是对那些和自己有关系的人，更是不能怀有过分的私心。

春秋时期有个“外举不避仇，内举不避子”的故事，很值得当代领导学习。

春秋时期，晋国有一个著名的大夫叫祁黄羊。公元前570年，祁黄羊以年老为由辞退中军尉的职务。晋掉公于是问他说谁可以继承他的职位，祁黄羊回答说解狐。晋掉公很是奇怪，问道：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“主上只问我谁能任此职，又没有问我的仇人是谁呀？”晋掉公很是认可，于是便立即任命解狐继承了他的职位。过了一些时候，晋掉公又问祁黄羊说：“国家缺个尉官，哪个可以去承任呢？”祁黄羊回答说：“祁午可以担任。”晋掉公很是疑惑地问道：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“主上是问我谁可以担任尉官，又不是问我的儿子是谁？”晋掉公将信将疑地任用祁午为尉官。解狐和祁午任职以后，忠于职守，政绩显著，很受赞扬。孔子听说这件事以后，称赞道：“祁黄羊的主张好呵！外举不避仇，内举不避子。”

在选人用人方面，明朝的杨溥做到了一切为公，毫不偏私的境界。杨溥在明成祖时任太子洗马。永乐十二年闰九月，成祖北征回师，太子朱高炽遣使迎驾稍迟，汉王朱高煦乘机进谮，成祖一怒之下，下令将东宫官属全部逮治下狱。当时杨溥因是东宫宫僚也入狱，这一入狱就是十年。十年后，太子朱高炽即位，杨溥被授官翰林学士。然而杨溥并未受到重用，得到合适的职位。直到仁宗去世，宣宗即位，杨溥这个时候被选入内阁，与杨士奇、杨荣等阁臣共掌机务。后来杨溥官至宰相、武英殿大学士。

杨溥当宰相时，他的儿子从乡下来，杨溥便问他：“你所经过的县郡中，听说那一位县令比较贤能？”他儿子立即回答说：“我经过江陵，听说那位县令不好！”杨溥问为什么。他儿子说因为这个县令对他太随便、太简陋了！后来，杨溥派人去调查，知道江陵的县令就是来自天台的范理，他记了下来。不久，他便推荐范理出任德安府的知府，再升为贵州的布政。有人对范理说，应当去向杨溥道谢。范理说：“宰相为朝廷用人，不是对我一个人才有所偏私。”一直等到杨溥去世以后，范理才去祭拜他，当场哭感这位伯乐。虽然自己的儿子认为范理不好，但杨溥偏偏从这里知道范理廉洁，虽然和范理无亲无故，但他还是推荐范理出任知府，可见杨溥用人根本就没有私心。而范理也十分理解杨溥的做法，他说“宰相为朝廷用人”，如果领导在用人时做到这一步，那么何愁找不到好的人才呢？

诸葛亮对用人公平方面也十分重视。他的《出师表》中写道：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。”诸葛亮意思是告诫刘禅，对内廷和外朝的官员，褒贬赏罚应当一致。这也是体现诸葛亮用人的毫无偏私。

坚持公正无私，关键在于待人处事要公正、公道。荀子说：“公生明，偏生暗”，韩非子认为，“私义行则乱，公义行则治”。领导在用人时尤其要注意公正公道，对下属作评价下结论要审慎褒贬，不带偏见；安排工作要因人制宜，用其所长，而不能不论能力大小，一律把跟自己亲近的人放在好的位置。同时应体现机会均等，公平竞争，不可给曾经得罪了自己的人穿小鞋。如果下属出现失职或违法违纪时，不管是谁，一定要一视同仁，王子犯法，与庶民同罪，绝不能以公废私，偏袒、偏护自己亲近喜爱的人。领导者最忌讳以个人好恶和一己之私待人视事。

项羽在与刘邦的战争中之所以失败，根本原因在于他不会用人，在项羽的用人策略中，遭人诟病的一项就有用人惟亲。“项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚”，意思是说，项羽从来不信任别人，他所重用的，不是那些项家的人就是他们的妻弟等亲戚，即使有奇人异士，也往往哪得不到重用。评价项羽的人正是投奔了刘邦的陈平。陈平投奔刘邦后，曾“六出奇计”，离间项羽和范增、解荥阳之围等，为刘邦夺取天下立下了汗马功劳。陈平汉初被封为曲逆侯。文帝时，官至右丞相，后改任左丞相。我们现在很多组织喜欢用自己的人，总觉得自己家的人可靠，于是公司成了家族组织。殊不知，用人最重要的是看他的品格，以及是否适合所在的职位，而不在关系亲疏。历史上多少外戚专政、宦官专权的例子，都是因为国君不相信所谓的外姓大臣，而任用亲戚或自己身边的太监。汉初，刘邦大肆分封刘姓诸王，终于酿成“七国之乱”，历史的教训应该吸取。