笔下文学

天赋人权（第1页）

天赋人权

天赋人权是卢梭最为著名的思想。卢梭宣称：每个人都生而自由、平等。对于领导来说，应该有这种意识，要做自己想做的人，这是自己选择的权利。

有些人确实不适合做领导，那么就应该找到自己最适合做的职业。人生只有一次，要做自己最想做的人，而不要为自己不想做的人而束缚手脚。即使是人人向往的九五之尊，也确实不是所有人都适合当的。

李煜，字重光，是南唐国君李璟第六个儿子，继李璟为君，世称南唐后主或李后主。李煜在位15年，只求苟安，而不图进取，最后做了亡国之君，死时年仅42岁。李煜是一代词宗，他的词，很受后世推崇。前期多数写宫廷的享乐生活，后期则多数写南唐亡后哀伤上的感情。他的词直抒胸臆，纯任自然，感情真切，语言洗炼流畅。他就应该是个文学家，而不是南唐国君。李煜从小就与众不同，尤其是他的长相，有一目是重瞳，相面人说他很有富贵相。加上李煜多才多艺，不仅文章出众，而且擅长书法和绘画，并且他为人厚道，所以备受喜爱。而且他的几个哥哥都死得比较早，所以李煜被封为吴王，做了太子，后来顺理成章帝继承了王位。

其实在李煜继位前几年，南唐国势已经开始衰落，李璟在后周强大的攻势面前，最终将江北领土割让，南唐和后周隔长江对峙。更为致命的是，后周发展强劲，而南唐一直在走下坡路。就在这个关键时刻，南唐的命运交给了这个根本就不适合也不想当皇帝的年轻人手上。

李煜本质上就是一个文人，一个很有才华的词人，他很有情趣，也注重豪华的排场，书法、绘画和文章都很出色，他是一个十分优秀的文人。在皇帝的位子上，他没有周世宗那样的豪气和统一天下的壮志，他对军事不感兴趣，并不着力发展军事。比如南都留守林仁肇曾建议说他愿意领兵几万人北上，收复旧地。林仁肇还为李煜拟好了开脱的理由：他起兵的时候，李煜就可以向外发消息说林仁肇叛变，让宋朝廷知道，以后如果事成得利的是国家，如果失败也只需要杀了他全家，李煜完全没有必要承担任何责任。就是这样的安排，李煜也没有同意，他只知道念佛、填词、醉生梦死，静候国家灭亡的一天。当然不可否认，作为一国之君，李煜确实也实施过一些仁政，比如减轻赋税，放宽刑罚，但他在强敌面前没有积极进取，而是借酒浇愁，听任国家的衰亡。果然国家很快就亡了，李煜当了亡国之君，但因为一首千古绝唱的词《虞美人》，李煜被宋太宗送上了西去之路。

李煜在七夕晚上，因为心情郁闷，就让歌妓奏乐，声音很大，很远都能听到，宋太宗知道后非常恼怒，又听说李煜的词中有很深地怀念故国的情怀，更加生气。于是当晚就让人给李煜送去了毒药。那年李煜仅四十二岁。

如果李煜不是个国君，而只是出身在富贵家，或许李煜能够在人世间逍遥自由，将他的词发展到登峰造极的地步，但可惜的是他偏偏是个帝王。

不但要做自己最想做的事情，而且要学会做自己最擅长做的事情，这样能够让自己的能力得到最大限度的发挥。

曾经有一个毕业于名校的学生，学识渊博，也很有思想和头脑，他最擅长于教书，自己明白，别人也提醒过他。然而他想锻炼一下自己，于是选择到某家报社去做业务，从广告业务员做起。很明显他并不适合做广告业务，但为了锻炼自己，他愿意这样去做。开始做业务还有一些新鲜，也学到了很多东西，虽然业绩并不算太好，但总算比起其他新人要强。但最后业务越做越艰难，他发现所有好的资源已经被别人瓜分殆尽，只留了一些鸡肋给他，毕竟一个组织是排挤新人的。最后他也不得不离开业务岗位，因为他觉得归根到底这里并不适合他，而且他觉得自己锻炼已经够了，不需要再做过多的改变，否则就不是自己了。

这个学生所遇到的问题也是很多人在当前社会所遇到的问题：自己在做着一份并不适合的工作，出路只有两条：一条是改变自己，不断适应社会，将这种事情变成自己擅长做的；一条是离开这样的工作岗位，去寻找自己比较适合的岗位。后一条更长远，更有远见，但要经历一个阵痛期。其实不要把自己想象成为天才，每个人都有擅长和不擅长的东西。

对于领导来说，一定要选择自己最擅长做的事情来做。

同时，人最宝贵的不是金钱，而是时间。人一生相当短促，在这很短的时间内，要学会做自己想做的人，不要做自己不想做的事情。

领导要过一种有理想的生活，如果整天象行尸走肉一样活着，只能表明生命提前结束了。然而很多人有目标，但很多人没有理想。很多人局限于目标，不敢张开理想的翅膀。理想永远是高于目标的。

正如世界上一些最成功的企业家所说，赚钱的欲望不是创办企业最充分的理由。史蒂夫·乔布斯就说过，遵从心愿和做自己喜欢做的事情是成功的关键；一心为了赚钱不会让你进步太多，一个企业家一定要有理想。如果说赚钱是企业家的目标的话，那么通过企业服务于社会，实现自己的抱负，就应该是企业家的理想。

如果领导把赚钱当作办企业的最高也是唯一的目标，就容易走向极端。浅一点的，是拼命找路子、拉关系、靠背景；严重的，是犯法，如做假帐、诈骗、走私等等。这样，使整个社会的经济环境信用缺失，秩序混乱，没有公平和公正。而这样的经济环境反过来又严重制约着经济的发展、企业的成长、个人真正的价值的体现，进而影响整个社会的资源的优化配置和整体的经济效益。

有一个成功的企业家曾经这样说：一个人成功的标志，不是你拥有了多少财富，而是你创造了多少价值。这种价值也许是一个造福人类的产品，也许是提高人类福利的服务，也是是改进生活的方式。

真正优秀的领导是有理想的，多数成功的企业都是由那些有美好理想的人创办的。比如，亨利·福特梦想着普通美国人都能买得起“无马之车”，乔布斯和沃兹尼亚克想象着每个办公桌上都一台计算机，盖茨想象着每台计算机用的都是他的软件。

理想是成功的动力。理想能够使人从人类的福利、社会的进步着眼来做事情，能够使人有道德感和社会责任，能够最大地激发想象力和创造力，能够形成良性的竞争环境、经济发展环境，而这种良性的环境是所有有能力的人最值得珍惜的财富。

其实，上天对每一个人都是公平的，每一天都给每一个人24小时。上天对每一个人又是不公平的，每一天每个人所生存的时间都不完全能够达到24小时。有的人从刚醒的那一刻就已经过完了一整天，有的人到睡下去的那一刻还在高效率地利用时间。

做一个人和一具行尸走肉的区别在于这个人有没有理想。有理想的人会朝着理想一步步地前进，对于他们来说，每天一睁开眼睛就有目标，他们每天都朝着目标前进，因此日子也过得十分的充实。没有理想的人每天都没有目标，他们只是过着惯性的日子，在习惯中过每一天，最后到老了一无所成。人最可怕的就是梦醒了却发现无路可走。他怕真的梦醒了无路可走。所以每天给自己定了目标，每天都按照目标来不断地纠正自己的行为，该做什么，不该做什么，目标会明白无误地告诉你。他不想象行尸走肉一样生活着，那样活着没有多少意思。最后他走了出去，到自己想去的地方去，取得了很大的成功。他永远珍视他那次很有收获的经历，把它作为最宝贵的财富。

同时，领导必须学会节制。“节制和劳动是人类的两个真正的医生”，这是卢梭的名言。卢梭不愧是一位伟大的哲学家，他能把节制和劳动这两个看起来风马牛不相及的词汇放在一起，又当作医生提出来，其见地之深，实在令人叹服。

孩子不懂事，需要大人节制。而大人则要自我节制，领导同样如此。人世间的万事万物，都是作为过程而存在的，其本身都有一个度，超过这个度，就走向反面。无论是个人和家庭的事情，人与人之间的关系，个人与社会的关系，节制都是最佳的调节剂。事实证明，人世间的恩怨烦恼，甚至悲剧，无一不是由于缺乏节制造成的。无论人或物只有在节制的情况下，方能呈现最佳状态。因此必须学会节制。

唐伯虎写过一首打油诗：“争名争利几时休，早起迟睡不自由。骑着毛驴思骏马，官居宰相望王侯。”人是欲望无涯的动物，在这一点上，人和动物区别不大。但人又是具有一定自我节制能力的动物。节制欲望必须知足。事能知足心常惬。知足欲淡，虽凡亦仙。世界上那里有什么神仙，知足就是神仙。佛家说，乐土就在觉悟中，就是叫你知足。领导千万不要在名利面前患得患失，否则将永远和烦恼相伴。

七情六欲，人皆有之。适度，则有益身心。喜化心火，怒化肝火，思化胃火，悲化肺火，恐化肾火。但七情过度，则对身心有害。过喜伤心，过忧伤脾，过悲伤肺，过恐伤肾。大千世界，无奇不有，芸芸众生，千差万别。世事纷纭难自料。不虞之誉，求全之毁或难容之愤，往往会突然降临。情急之中，务必冷静，既不过喜，也不过忧，更不要暴跳如雷。要学弥勒佛，大肚能容。更要学如来佛，双眼半闭，八风不动。万不可因七情失恒而损害身心。